«Божественность» ЗЛА

Руководство тоталитарной секты (левиты) сумело превратить религиозно-политическое учение в закон, который в силу своей «божественности» стал непререкаемым. Нравится закон или нет, никого не интересует — это «божья воля», она неизменна и должна быть выполнена.

Выдвинув на первый план своей идеологии доктрину «избранности» жидов, составители Пятикнижия ублажили своих подопечных, «доказав» им их исключительность. Мысль о том, что они «божьи избранники», тешила самолюбие моральных и физических вырожденцев. Приятно, что бог любит и помогает только им одним, таким хорошим.

Следующим пунктам жреческой программы стала идея главенства над остальными народами мира. «Наместники бога» на земле должны править миром! А для достижения поставленной цели все методы хороши. Ведь жиды на земле выполняют «божественные» поручения, и какой простой смертный может сомневаться в правильности их действий или просто судить о методах выполнения особой «божественной» миссии?!

То, что бог создал человека (жида) «по образу и подобию Своему», а впоследствии «избрал» жидов и «приблизил» их к себе, даёт основание любому члену спецназа ЗЛА считать, что и он сам, как сообщают нам Поликарпов и Лысак: «Способен творить, способен разрушать созданные им миры и создавать новые».

Однако ни о каком созидании в общечеловеческом понимании, в Ветхом завете речь не идёт, в нём всё нацелено только на разрушение, на то, чтобы поживится за чужой счёт, и таким образом создать земной «жидовский рай». Поскольку жиды, согласно «Священному писанию»», являются «избранным» народом, то все отвратительные качества, присущие этому мерзкому сообществу — суть «божественные» проявления на земле. Жиды возвели в ранг «богоугодных дел» всё, что идёт на пользу зловредному братству: ложь, предательство, убийство, коварство и т. п… Само ЗЛО, в жидовской трактовке, стало «божественным проявлением».

Талмудист Акива так сформулировал суть жидовского учения: «Люби ближнего своего как самого себя, вот главный принцип Торы». Но как мы с Вами уже знаем, «ближний» — это жид. Все остальные люди — враги, со всеми вытекающими последствиями. Например, по заявлению ученого-талмудиста жида Драха, понятия справедливости, равенства и милосердия по отношению к ближнему, неприменимык христианам. Нарушение этого правила является преступлением. Но жиды во всем мире продолжают кричать на всех углах о «еврейском благочестии». Они исходят из того, что многие люди не догадываются об истинном положении вещей, ведь мало кто внимательно будет изучать жидовские идеологические сочинения, такие как Талмуд, да и достать их не так просто. Не будешь же для этого вступать в братство, делать себе обрезание и изучать древний язык. А при переводе «божьего откровения» жиды обязательно завуалируют подлинный смысл своего учения, при всём этом не скрывая, что основная базовая ценность Ветхого завета — «богоизбранность еврейского народа».

Цель подобных обманов, коими окутан весь «еврейский вопрос», очевидна. Раз «божий» народ, значит «благочестивый, добрый, хороший», а такой народ обижать не следует — это грех. Жиды преподносят себя как народ-носитель «Божественного откровения». Большинство людей так и считают, не зная всей правды и не понимая, что жидовизм (иудаизм) наполнен идеями разрушения, жаждой власти и презрением ко всему человечеству.

Жиды любят вопить о том, что они — самая благородная, умная и древняя нация, что именно им принадлежит Учение, изменившее человечество. Они преподносят себя как «основоположников монотеизма», «давших» человечеству Единого Бога. Эти лживые утверждения навязывались, а подчас и вдалбливались в головы на протяжении длительного времени большинству нежидовского населения так называемого цивилизованного мира. Всё это привело к тому, что простой человек боится даже задумываться над правильностью и правдивостью подобных суждений, боится собственных сомнений, боится посягнуть на «святыню», на веру в Господа. Правда, какого Господа, он не понимает и не знает. По его разумению, Бог должен быть «милосердным и справедливым». Таков ли Иегова? Прочитав Ветхий завет, можно лишь отрицательно ответить на этот вопрос.

Каждый народ, каждый человек на земле, начиная с незапамятных времён, пытался постичь окружающий мир, познать все тайны мироздания, понять своё место в жизни и ответить на «вечные» вопросы о ДОБРЕ и ЗЛЕ. В процессе боготворчества человек наделял богов теми качествами, которые были присущи ему самому, его предкам, вызывали у него уважение и были по духу близки ему. Он «творил» в своём сознании богов, испытывая глубокое уважение перед тайнами Природы, ощущая себя её частичкой. Величие и благородство, сверхъестественная сила и справедливость — стали отличительными чертами Богов — основателей и хранителей МИРА, СВЕТА и ДОБРА. В тоже время эти Боги беспощадны к своим врагам и к врагам рода человеческого — злым богам. Хитрость и коварство, алчность и подлость были присущи «чёрным» богам, олицетворявшим ТЬМУ и ЗЛО. Богам ДОБРА, СВЕТА и МИРА люди слагали гимны, устраивали в их честь праздники, воспевали их. Имена тех, кто вершил ЗЛО, не произносили без надобности, боясь накликать на себя беду. Не нужно долго размышлять, чтобы понять, на чьей стороне Яхве (Иегова).

Секта левитов, явно страдающих манией величия, садизмом, а также связанными с психическими болезнями половыми извращениями, сотворила Яхве по образу и подобию своему, таким, каким хотела его видеть. Жидовский Яхве (Иегова) — это не Единый (Всеобщий) Бог, как нам это преподносится, а единственный местечковый божок, созданный сектой левитов специально для жидов.

Сама идея злобного единственного и всемогущего бога была украдена левитами у египтян. Это говорит в пользу версии о создании египетскими жрецами ходячего биологического оружия массового поражения (разложения). Фараон Аменхотеп IV (1375–1358 гг. до н. э.) провел ряд религиозных реформ, которые усилили его единоличную власть и ослабили авторитет жрецов Амона-Ра — до этого главного бога в пантеоне египетских богов. Аменхотеп IV провозгласил культ единственного бога Атона, выстроил в честь него новую столицу Ахетатон («горизонт Атона») и принял новое имя Эхнатон, что означало «угодный Атону». Эхнатон-Аменхотеп запретил упоминание имен других богов и велел уничтожить в храмах все их изображения и надписи, восхваляющие их. Таким образом, он выбил почву из-под ног жрецов и возвысил самого себя. Один Бог на небесах — один его Посланник на земле. Схема понятна и проста для восприятия, к тому же очень удобна для жёсткого управления подчинёнными. Правильность деяний единственного Посланника единственного Бога не подлежит сомнениям. Все его требования и приказы — проявление воли Бога, следовательно, их надобно исполнять без колебаний и промедлений. Именно этого и добивалось больное руководство (левиты) секты извращенцев от больных адептов.

Что касается Единого Бога (Творца и владыки Мира, прародителя Богов и людей), то он почитался народами в Месопотамии, Иране, Индии, в частности, древними индоарийцами (зороастрийцами) ещё в те времена, когда полудикие семитские племена номадов даже не бродили, а ползали среди песков. Как это ни странно или «кощунственно» для современных православных христиан, но монотеизм был присущ и древним славянам. Они поклонялись Единому Богу Роду, все остальные Боги являлись лишь воплощениями или ипостасями Единого Бога-Творца Мира. К слову, в иудаизме (жидовизме) и христианстве херувимы, серафимы, ангелы, святые, Богоматерь и прочие «небесные жители» хотя и подчиняются богу-отцу (Иегове), но не являются его ипостасями или воплощениями, то есть они самостоятельны и существуют отдельно от Иеговы.

«Идея единого Бога была известна задолго до появления на земле иудейского племени, а иудаизм является не творцом, а отрицателем этой идеи… Для учения о господствующей расе такое отрицание было необходимо и неизбежно: раз существует господствующая раса, то она сама — Бог», — констатирует Дуглас Рид. Потомок раввинов, с детства впитавший в себя все тайны жидовской «мудрости», Мордехай Леви (Карл Маркс) как никто лучше понимал смысл Торы: «Монотеизм еврея представляет собой в действительности политеизм множества потребностей, политеизм, который возводит даже отхожее место в объект божественного закона… Беспочвенный закон еврея есть лишь религиозная карикатура на беспочвенную мораль и право вообще, на формальные лишь ритуалы, которыми окружает себя мир своекорыстия. Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а, напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом».

Так что православным давно пора задуматься, перед кем они опускаются на колени. Обращаясь к раввинам Нью-Йорка в 1991 году, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер) заявил: «Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею… Он Сущий — Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае…Мы едины с иудеями… полнота иудейства есть христианство…» Вы хотите себя ощущать жидовскими «младшими братиками»? Если да, то тогда вперёд, на поклон к обрезанным родственничкам, ведь это их божеству ЗЛА, а не Богу ДОБРА, ЛЮБВИ и МИРА Вы собираетесь поклоняться. Только не забудьте и себе отхватить крайнюю плоть, а то без членского «партбилета» вас не признают за полноценных братьев.

Для того чтобы понять, что же такое Тора для жидов, и какое место в их жизни занимает доктрина ЗЛА, лучше всего дать слово самим «избранным». «Многочисленные поколения евреев не обременены стоящими перед ними задачами: что им делать, как делать, куда направлять свои усилия и пр. Они рождаются и в процессе воспитания получают знания о том, что им делать. Какие цели они должны реализовывать. Ведь Тора представляет собой программу, начертанную самим Богом… Так как человек — тень творца (Бога), он автоматически должен повторять все движения Творца (В. Поликарпов и И.Лысак. «Феномен еврейской цивилизации»).

За прошедшие века религиозно-политическое учение левитов настолько въелось в умы и сердца членов жидовского наднационального сообщества, настолько повлияла на психологию, что связало их воедино на генетическом уровне. Теория расового превосходства и ненависти ко всему человечеству стала философией жизни сообщества «избранных».

«Тора — это плоть и кость самого народа, его души, его природы и инстинкта», — сообщала газета «Еврейская Жизнь» в 1941 году.

«Бог содержится в национализме Израиля. Он — наше национальное содержание… Он создаёт мир по-еврейски. Он — наш национальный Бог», — заявлял раввин Соломон Голдман.

Представим себе, что подобное высказывание принадлежало бы русскому человеку. Что было бы, заяви он на весь мир: «Бог содержится в русском национализме!»? Тут же со всех сторон посыпались бы обвинения в «фашизме», «расизме», «шовинизме» и т. п. Подобные заявления разрешено делать лишь жидам, они — каста «неприкасаемых».

Сионист Кастейн писал: «Не Бог создал этих людей и их мировоззрение, а эти люди сами создали такого Бога и такое мировоззрение». Истинная правда! Именно жиды создали для себя «всесильного» местечкового божка ЗЛА, от имени которого они сами себя произвели в «избранные» и сами себе разрешили творить всевозможные преступления и подлости. Как точно отмечал Дуглас Рид: «Второзаконие полностью аннулирует все нравственные заповеди, заменяя их, под маской религии, грандиозной политической идеей избранного народа, посланного в мир, чтобы уничтожить другие народы, «владеть» ими и править землёй».

Функционально Тора представляет собой несколько основополагающих документов жидовизма. Во-первых, это устав религиозно-политической партии (секты) спецназа ЗЛА(отряда международных террористов), который, наряду с религиозными представлениями о мироздании, регламентирует правила поведения членов партии и даёт чёткие идеологические установки. То есть, жиды создали жёсткую централизованную однопартийную систему, при которой членство в «руководящей и направляющей» партии являлось и является обязательным для всех представителей данного сообщества. Всё остальное человечество должно либо подчиняться этой партии «избранных», либо быть уничтожено. Во-вторых, Тора является политической программой жидовства, провозглашающей своей главной целью захват мира. В третьих, Тора — это конституция жидовства (Основной Закон). И в довершение всего, Тора является первой подробной инструкцией по созданию международной террористической организации.

Заведующий кафедрой медицины и психологии экстренных ситуаций, член экспертного совета Комитета по безопасности Государственной думы РФ Валерий Бубнов, отвечая на актуальные вопросы корреспондента «Литературной газеты» (№ 6,2005 r.), так охарактеризовал предпосылки образования любой террористической организации и порядки, царящие в ней: «Обычно это случается со слабыми по духу людьми. Собираются вместе люди одной национальности или одной религии, или схожих политических взглядов, испытывающие, мягко говоря, глубокую неприязнь к своим оппонентам. Получается своеобразное сообщество, организованное по типу секты». Валерий Бубнов твёрдо убеждён, что от членства в таком сообществе невозможно отказаться добровольно. Члена сообщества «не будут увещевать и уговаривать, а показательно с ним расправятся! Разумеется, для того, чтобы другие почувствовали силу, которая ими управляет, поняли круговую ответственность и обрели возможность повлиять на общество, расширяя собственное жизненное пространство и распространяя свои экстремистские идеи (выделено мною — Б.С.)». Всё вышесказанное полностью относится к «избранным», вечно ноющим скитальцам, не только во время их «прогулки» по пустыне, но и к современному наднациональному сообществу приверженцев учения ЗЛА. Та же ненависть к иноверцам и иноплеменникам, та же жажда расширений жизненного пространства за счёт других, те же экстремистские идеи. Та же система жестоких наказаний (смертная казнь) внутри сообщества (секты). Правда, сегодня смертная казнь официально сменилась на обвинение в предательстве, но никто не может с полной уверенностью утверждать или дать гарантию, что по отношению к отщепенцам и в наши дни спецназ ЗЛА не применяет казнь.

«Священная» Тора не просто беспристрастно описывает якобы происходившие в давние времена события. В Пятикнижии устами Иеговы объясняются все тонкости организации и формирования тоталитарного сообщества (секты), даются подробные наставления, как управлять этим сообществом, как манипулировать сознанием адептов, ставятся совершенно конкретные цели, в том числе — глобальные, которые необходимо достичь сообществу, а также разъясняются методы (террор и геноцид), которыми необходимо пользоваться для достижения поставленных задач. А поскольку Тора (Пятикнижие) является основной, наиболее значимой частью жидовского Ветхого завета, то получается, что в основу религиозно-политического учения жидовизма положена развёрнутая инструкция международной террористической организации, которая «священна» и по сей день.

По мере развития жидовства, вокруг этого Основного Закона (основной инструкции) появлялись новые законы, инструкции, а также комментарии к ним, призванные полностью регулировать и контролировать жизнь наднационального сообщества (как вне его, так и внутри).