Жидовские праздники

Вдохновлённый «священным» учением о собственном величии над остальным человечеством, каждый жид мужского пола ежедневно произносит слова молитвы: «Спасибо, Господи, за то, что не сделал меня неевреем, не сделал меня рабом и не сделал меня женщиной»

Любой жидовский праздник — это ещё одно напоминание о договоре с Иеговой, ещё один повод поговорить о своей «избранности», своём величии, это повторение методов борьбы с гоями для обустройства земного «жидовского рая». Во времена существования храма Соломона жиды праздновали Новый гад (Рош-гашана) особенно торжественно. Выходя из храма, первосвященник «приносил» «посланцам бога на земле» прощение от Иеговы. Это был праздник внутреннего торжества членов спецназа ЗЛА от осознания своей «божественности». После разрушения храма изменился не только сам обряд проведения торжеств (его внешняя сторона), но само действие наполнилось чувством скорби и печали за утраченный храм и былое величие. Каждый Новый год жиды сильно горевали о потере «земли обетованной». После создания противозаконного государства Израиль жиды скорбят по разрушенному храму, и новогодние празднования больше похожи на призывы религиозно-шовинистического толка, способствующие сплочению членов спецназа ЗЛА для достижения стратегической сверхзадачи. Можно предположить, что если эта бредовая мечта осуществится (восстановление храма), то «избранные» будут «праздновать» Новый год призывами к полному мировому господству и устройству в Иерусалиме духовного и политического центра всего человечества.

Йом-Kапур — день жидовского покаяния, отмечается на десятый день Нового года (Рош-гашана). Этот день жиды начинают с чтения торжественной молитвы Кол нидре (Коль нидрей) — «все клятвы». Суть молитвы — отречение от всех обетов, присяг и обещаний, которые давались жидами в году ушедшем и которые, возможно, будут ими даваться в наступившем году. «Во всех обетах, отречениях, заточениях, лишениях, бичеваниях и обещаниях под всяким наказанием, также во всех клятвах, которые мы давали, клялись, заточили и отреклись — с этого примирения до дня примирения, который настанет на наше благо — мы сим каемся во всём; да будут все они расторгнуты, бессильны, необязательны, сняты и уничтожены навеки. Да не будут наши обещания обетами: от чего мы отреклись да не будут отречениями и в чем мы поклялись, да не будут клятвами». Как уже говорилось, понятие «греха» у жидов своеобразное. Грехом считаются лишь те деяния, которые противоречат жидовской Торе и Талмуду, а поскольку в идеологической доктрине жидов всё человечество, кроме «избранных», — стадо животных, то и оiношение к нежидам должно быть, согласно «священным» писаниям, соответствующим. То есть, если жид помог гою без собственной пользы и выгоды, то он по жидовским законам совершил грех. Если не обманул гоев, не сделал им какой-нибудь пакости, то это тоже грех. Хвалить гоев также считается грехом. Именно от подобных грехов жиды и «очищаются». «Кроме Кол нидре у евреев есть еще Гатарат недорим и Месират мадоа, которые при присяге и свидетельствовании, подобно Кол нидре, дают совести еврея возможность найти лазейки и при тяжбах с неевреями открывают ему путь к победе. В самых критических обстоятельствах, когда совесть христианина не знает уже никакого выхода и находит единственное спасение в раскаянии, совесть еврея успокаивается исполнением обрядов», — поясняет Брафман.

Накануне дня отпущения всех грехов каждый жид берёт за ноги живого петуха, крутит его над головой и трижды произносит: «Сей петух идёт к смерти, а я — к долговечной жизни и блаженству». Такие же действия производят и жидовки, только с курицей. Взрослые проделывают подобные манипуляции над детьми. После этого обряда, который называется капорет, петуха или курицу режут и приготавливают праздничное блюдо. В этот день всепрощения Яхве отпускает жидам все их грехи прошедшего года. По традиции, одного козлёнка (по жребию) раввины приносят в жертву богу, другого, после рукоположения жреца, передают злым духам, то есть отпускают. Этот козлёнок символически «вбирает» в себя все жидовские грехи и «уносит» их. Отсюда пошло выражение «козёл отпущения». В конце празднования Йом-Капура все жиды восклицают: «На будущий год в Иерусалиме!». По сути, этот лозунг является националистическим жидовским призывом к усилению совместных действий против всего человечества. По Талмуду Йом-Капур считается счастливым днём. Ещё бы! Ведь жиды «очищаются» от всех обещаний и всех «грехов»! Но «избранные» столько напакостили всему человечеству, что крути каждый из них в этот день над собой хоть бегемота, и то было бы недостаточно.

Именно тот факт, что жидовское учение ЗЛА разрешает нарушать присяги, клятвы, обещания, послужил причиной того, что до начала XIX века во многих странах жидам не разрешалось давать показания в судах. С проникновением жидов во власть в большинстве государств, с торжеством «братства», «равенства» и «свободы» это разумное правило, защищавшее коренное население от вероломства и лжи «избранных», было отменено.

Главные же праздники жидов — это полувоенные победы, достигнутые не в открытом честном бою, а посредством подлости, предательства, хитрости, коварства. По сути — это торжества по случаю геноцида и грабежа других народов.