Советская Иудея

О том, что после большевистской оккупации Россия стала «жидовским раем», говорит факт быстрой миграции жидов в Москву и в другие крупные города Советской Иудеи. По данным Краткой еврейской энциклопедии «в 1920 году в Москве проживало около 28 тысяч евреев, в 1923 — 86 тысяч, по переписи 1926 — 131 тыс., в 1933 — 226,5 тыс.». Любые нововведения и реформы в Советской Иудее, будь то экономические или политические, всегда были на руку жидам. Это и не удивительно, ведь власть в России была и остаётся по сей день жидовской. При НЭПе в Москве в 1924 году 75 % аптекарской и парфюмерной торговли принадлежало «избранным», а также 55 % мануфактурной, почти 40 % лесной, 49 % ювелирной. Жидолюбы скажут, что «дети Жида» более шустрый и «приспособленный» к ведению торговли народ. Только при этом жидовские пропагандисты не вспомнят, что к 1924 году жидо-комиссары залили русской кровью русскую землю, они не вспомнят, что русское купечество было ликвидировано как класс, то есть поголовно. Не стоит забывать и о помощи международного жидовства, которая постоянно оказывалась и оказывается «избранным», окопавшимся в России. По словам Александра Солженицына, в Советской Иудее в 20-е годы ОРТ (Общество ремесленного труда) «концентрировало свое внимание на создании и поддержке производительных предприятий и ремесленных артелей, а также еврейских сельскохозяйственных колоний на юге Украины». Жидовское общество «Джойнт» из США «оказывало советским евреям большую финансовую и другую материальную поддержку». Если имеешь достаточно денег, а всех конкурентов «вычистили» соплеменники из ЧК, то нужно выть законченным тупицей, чтобы не развернуть выгодное дело.

Жиды из далёких стран, подобно Хаммеру, ринулись на оккупированную территорию помогать своим собратьям грабить Россию. Вывоз художественных ценностей за рубеж приносил неплохой доход. Для жидо-комиссаров бесценные сокровища, веками накапливаемые Россией, были не достоянием страны или русского народа, а военными трофеями, которыми они по праву победителей могли распоряжаться как угодно. Большевики поступали так же, как их ветхозаветные единоверцы, ведомые Мойшей: «Взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах» (Втор. 2: 35). Чтобы удержаться у власти, жидо-большевики, не умея ничего делать, кроме как грабить и уничтожать, не торгуясь, начали продавать за границу золото, драгоценности, музейные ценности. Издав указ о национализации всего российского достояния, жиды конфисковали ценности не только у дворян, помещиков и Церкви, но декретом от 16 апреля 1920 года они конфисковали золото и драгоценности у всего населения России. О количестве золота, вывезенного за границу, можно судить по тому факту, что золотой запас США, начиная с 1913 года, вырос с 1,9 миллиарда долларов до 4 миллиардов к 1927 году. В 1918 году финансист Томпсон в послании к премьер-министру Великобритании Ллойду Джорджу о необходимости поддержки большевиков назвал Россию «величайшим военным трофеем, который когда-либо знал мир». Жидо-большевики распродавали российские ценности оптом и в розницу, причём практически за бесценок. Так, из коллекции Эрмитажа были проданы полотна Рубенса, Ван Гога, Рафаэля и других мастеров. Картина «Христос и самаритянка» Рембрандта «ушла» за 49 980 $. «Аллегория вечности» Рубенса — за 14 280 $. «Адам и Ева» Лукаса Кранаха — за 14 280 $. Во второй половине 20-х годов местечковые «хозяева» Советской Иудеи собирались продать все национальные реликвии России: державу, скипетр, собрание корон, коллекцию бриллиантовых подвесок и бриллиантовых диадем. Но, к счастью, сделка до конца не была осуществлена. Зато за рубеж были проданы императорские ордена, русские бриллианты, пасхальные яйца Фаберже (450 $ за штуку). Большевики не брезговали и ценными книгами. Личная библиотека Николая II (более 170 томов редчайших книг) пополнила библиотеку конгресса США. Жиды распродавали российские ценности на вес. С 1928 по 1933 годы из страны было вывезено более 6 000 тонн картин, редких книг и ювелирных изделий.

Мифы о бедности жидо-большевиков, об их аскетическом образе жизни, об их «служении» интересам русского народа продолжают тиражироваться жидовскими пропагандистами. Хотя факты говорят сами за себя. Жидовские жёнушки пламенных борцов за свободу трудового народа выезжали за рубеж за модными и дорогими нарядами. В это время подавляющее большинство населения страны голодало, были введены продовольственные карточки, а радетели за интересы рабочих и крестьян получали к обеду по килограмму чёрной икры и коньяк (не считая полноценного горячего питания на всех членов семьи). Для обеспечения жидо-большевиков всем необходимым на награбленное золото из-за границы шли эшелоны с деликатесами, духами, туалетной водой и прочими «буржуазными» излишествами. Жидовские жены новых «хозяев» России при поездках за рубеж поражали иностранных дипломатов обилием бриллиантов, а жена Луначарского даже торговала ими. В 1927 году, когда Троцкого выслали из страны, он уезжал «в изгнание» с шестью вагонами награбленного! В 1935 году в одном из заброшенных сейфов Янкеля Свердлова (Гаухмана) были обнаружены золотые монеты царской чеканки на сумму 108 525 рублей, 705 золотых изделий с драгоценными камнями, 7 штук чистых загранпаспортов и 7 штук заполненных. То есть этот жидок, мечтавший уничтожить 90 % русского народа, потихоньку готовил для себя пути отступления.

В 1922 году был создан первый советский международный банк — «Роскомбанк». Угадайте с одного раза, кто его возглавил? Вряд ли найдётся хоть один наивный, кто скажет: «русские». Естественно, его возглавили жиды: Олоф Ашберг, Шлезингер, Калашкин, Терновский. Конечно, они работали на себя, любимых, а не на благо русского народа. Точно такая же картина наблюдалась в 1991 году после прихода к власти шабес-гоя Ельцина, когда жиды сменили государственную вывеску «социализма с человеческим лицом» на «демократическое общество». Банки в России начали вырастать, как грибы после теплого дождичка. Имея «общак» соплеменников, «свою» власть и «свои» законы, совсем нетрудно стать олигархом, что в первые годы Советской власти, что через семьдесят лет в период «демократизации».

После провозглашения Советской Иудеи началось планомерное ожидовление коренных народов России. Будучи в большинстве своем сексуальными извращенцами, жиды не могли не «внедрять в жизнь» свои взгляды на семью и любовь. Дегенераты всех мастей воспряли духом, и будто тараканы во время дезинфекции повылезали из всех щелей. Жиды прекрасно понимали, что именно семья является основой любого нормального общества. Если в обществе семьи крепкие, здоровые и в них нормально воспитываются нормальные дети, царствует дух взаимного уважения и доверия, сохраняются традиции, то оно будет всегда здоровым и рано или поздно сбросит с себя хомут оккупации. Именно поэтому жиды провозгласили новую «коммунистическую мораль», суть которой сводилась к полнейшему разврату и «раскрепощению», отрицанию семьи как таковой, провозглашению «свободы» сексуальных отношений. Поскольку законы, предполагающие наказание за половые извращения, в частности, за гомосексуализм, были отменены дегенератами, то бионегативная масса выродков всех мастей хлынула на улицы городов. Педерасты и лесбиянки праздновали победу Октября. Долой стыд! Мораль — пережиток капитализма! На улицах можно было встретить совершенно голых демонстрантов, повсеместно стали практиковаться «браки-однодневки», «браки» на 2–3 месяца, «красноармейские браки» — на время несения службы. Дегенератка и гермафродитка «товарищ» Коллонтай личным примером воспевала «свободу любви» и теорию «выпитого стакана воды» (когда сексуальные отношения рассматриваются под углом утоления жажды). Она сожительствовала, с кем ни попадя (по количеству и качеству), например, с матросом Дыбенко, который годился ей в сыновья. Эта сексуально больная дегенератка считала детей обузой для трудящихся «освобождённых» женщин и выдвигала бредовые планы, согласно которым сразу после рождения все советские дети должны были помещаться в специальные дома и становиться собственностью Советского государства. Постепенно плата «натурой» для «освобожденных» советских женщин становилась неотъемлемым атрибутом Советской власти. В условиях голода и нищеты, когда отсутствие работы означало нищенское существование, а иногда и голодную смерть, в атмосфере всеобщей подозрительности и жидовского засилья, в государственных учреждениях, добиться, чтобы подобная половая распущенность стала нормой общественной жизни, не составляло большого труда. Хочешь добиться успехов в работе — плати, в учёбе — плати и т. д. Советские общежития, где размещались молодые «строители» коммунизма, больше походили на дома терпимости. В них царили пьянство, разврат и безысходность.

Вторя «священным» установкам Торы, жидо-большевики набирали к себе в помощники отбросы общества. Вчерашние проститутки, уголовники, педерасты и прочие «верные делу революции» и «пострадавшие oт царизма» помощники большевиков толпами принимались на государственную службу. Кто был «никем», тот стал «всем». Для нормальных же людей жидовская власть дегенаратов устанавливала всевозможные ограничения.

После жидовской оккупации вся русская аристократия и интеллигенция, все нормальные русские люди попали в категории «врагов революции», «золотопогонников», «кулаков», «слуг царизма» и большая часть из них была ликвидирована. Правда, жидов и их помощников — безродных дегенератов — просто не хватило, чтобы за десять лет полностью уничтожить огромную нацию. Да и рабы жидо-комиссарам были нужны, ведь кто-то должен «ишачить» на новых хозяев, не всем же щеголять в «кожанках» с маузерами наперевес, горланить с трибун и размышлять о «мировой революции». Выжили в большинстве своём «средненькие», не вызывающие у жидо-комиссаров опасений, их не поглотила гидра красного (жидовского) террора. Остались и дети репрессированных. Уничтожая лучших, самых образованных представителей русского народа, комиссары, эти вчерашние местечковые ученики аптекарей и часовых дел мастеров, делали всё возможное, чтобы держать русский народ на «коротком поводке», постепенно превращая его в послушное необразованное «быдло», счастливое лишь оттого, что ему разрешили дышать. Михаил Крупицын в своей книге «Оккупация» точно описал задачу, которую ставили перед собой жидо-большевики, когда «работали» над выведением новой общности людей — «советского народа»: «Если изолировать и уничтожать толковых, инициативных, смелых людей, то можно вывести породу трусливых, терпеливых, удобных рабов. Если из самых низов вытаскивать захудалых и дать им место, власть, то эти-то оценят: чем кто был и чем стал, эти не остановятся ни перед чем ради «справедливости», но главная идея всё-таки состоит в том, чтобы путём смешивания национальностей вывести породу безнационального двуногого скота, не способного к патриотизму, в продолжение тысячелетий цементировавшему человеческое общество. Путем отбора и уничтожения лучших, сионисты замыслили вывести породу людей, способных воспринимать лишь примитивные, однообразные во всем мире формы бытия».

Главное для жидо-большевиков было убить душу русского народа. Для этого в первую очередь необходимо было сломать все вековые традиции и устои, ампутировать у народа его историческую память, воспитать в нем ненависть и презрение к своему прошлому, разорвать связь поколений. Этим и занялись члены спецназа ЗЛА. В помощники к себе они определили безграмотные, тёмные слои населения России, которые, одурев от вседозволенности и собственной важности, во всём, словно голодные дворовые собачонки, слушались своих новых хозяев.

Жиды начали выстраивать государственную систему Советской Иудеи, которая могла обеспечить им нормальную безбедную жизнь и в то же время давала гарантии, что «жидовский райский сад» не увянет, что тупые гои-животные не соберутся с духом и не свернут жидам шеи. Идеологи спецназа ЗЛА начали усиленную репрессивно-пропагандистскую «обработку» коренных народов России. Кто не поддавался политическому перевоспитанию, не бегал, вытаращив глаза, с красной тряпкой, того пускали «в расход» или отправляли в лагеря. Преданных делу троицы гомосексуалистов— вырожденцев (Марксу-Энгельсу-Ленину) комиссары возвышали и наделяли властью. Но всегда, рядом с начальником «от сохи», находился опытный дегенерат-политработник, следящий за новоиспечённым выдвиженцем и растолковывающий по мере необходимости полуграмотному вырожденцу политику партии жидо-большевиков.

«Избранные» создали советскую (жидовскую) СИСТЕМУ, при которой любой человек с малых лет попадал под пропагандистский пресс жидовских идеологов. Принцип действия этой системы был известен жидам ещё со времён Ветхого завета, когда Моисей и политработники-левиты с помощью манипуляции сознанием и «обработки» страхом превратили разношерстный сброд «избранных» в управляемый и хорошо организованный спецназ ЗЛА. В Советской Иудее жидо-бопьшевики теми же методами начали превращать коренные народы России в народонаселение, в подконтрольное им «советское стадо».

Верность выбранному политическому пути — жидовскому коммунизму и социализму — и почитание вождей прививались с раннего детства. Вся жизнь советского человека была строго предопределена и регламентирована, каждый должен был пройти по политической лестнице и подвергнуться агрессивной обработке жидовских «просветителей» и идеологов. По сути, все эти жидовские политические организации были сродни масонским ложам. Маленьких граждан Советской Иудеи принимали в октябрята. Заметьте, «принимали», то есть само слово подразумевает некий отбор. Ребёнок с детских лет должен был научиться делить своих сверстников на «преданных» и «непреданных» делу жидо-коммунистов, гордо носить на груди знак принадлежности к младшей группе безродных дегенератов-интернационалистов, именовавших себя «советским народом». За этой группой маленьких «политиков» присматривала (шефствовала) ложа пионеров, чей девиз — «Будь готов!» — является чисто масонским. Они также носили знаки отличия в виде пилотки-ермолки и красного пионерского галстука. В этой политической жидо-масонской ложе юным строителям «светлого будущего» уже прививались обязанности перед партией. Ложу пионеров «пасла» ложа комсомольцев. Это была ступенька, во многом определяющая будущее человека. Активисты, стукачи и «пламенные ленинцы» могли подняться на более высокий уровень — стать кандидатами в члены жидо-коммунистической партии. Так жидовские вожди Советской Иудеи выстраивали политическую пирамиду собственной власти над народом. Так они подыскивали себе помощников из числа особо отличившихся на поприще выказывания своей любви к «родному» жидо-большевизму (марксизму-ленинизму) Под «чутким руководством» пламенных революционеров-дегенератов жидовские специалисты с раннего детства «заражали» советского человека болезнью любви к «родной» партии и к её вождям. Болезнь эта приводила к потере у людей чувства национального достоинства, к неумению грамотно рассуждать и трезво оценивать происходящее. Вся жизнь инфицированного жидовской пропагандой, все его устремления, надежды и мечты были неразрывно связаны только с партией и жидовским политическим учением. Наплевать на себя, родных, семью, окружающих, на историю своей страны, да и на саму страну тоже, только бы было хорошо для партии, лишь бы правильно и в срок выполнить её указание. То есть, понятия «Отечество» и «Родина» в сознании советского человека ассоциировались только со словосочетаниями «родная ленинская коммунистическая партия» и «советское государство». Жидо-большевики создали в своём роде уникальную государственно-паразитическую систему, способную саму себя регенерировать. Многоуровневые идеологические фильтры (пионерия, комсомол, профсоюзы) отсеивали всех «недостойных» и пропускали внутрь системы лишь ожидовлённых борцов за «народное дело». Таким образом, попавший «в обойму» и соблюдающий правила жидовского партийного общежития мог не беспокоиться о своей судьбе. Эти правила номенклатуры были и остаются крайне простыми: постоянное лизоблюдство и раболепие перед вышестоящей инстанцией, а также «работа» исключительно на благо паразитической общественно-политической надстройки, именуемой государственно-партийным аппаратом. Для того чтобы эта система (власть) спокойно существовала обособленно от народа, чтобы гои не бунтовали и были покорными, жидовские специалисты «обрабатывали» население соответствующими идеологическими установками. В Советской Иудее появилось целое поколение зомбированных павлов корчагиных, готовых, не задумываясь, отдавать свою жизнь за жидо-большевистские идеалы. За каких-то двадцать лет, уничтожив практически всех умных русских людей, которые составляли костяк русского национализма и служили своему Отечеству не за страх, а за совесть, жиды почти полностью превратили русский народ и коренные народы России в серую отуплённую массу советского народа, не способную сопротивляться жидовским оккупантам. Правда, где-то в глубине подсознания, на генетическом уровне, в русском народе всё же сохранилась вековая связь времён и любовь к родной земле, Отчизне, неважно как она называется. Утопив в крови русских патриотов (националистов), само понятие «русский народ», жиды голодом и зверскими репрессиями практически сломали русскую национальную гордость, а на ее место вживили гордость за страну Советов (Советскую Иудею). То есть, как при Ленине, так и при Сталине, избрав коренные народы России в качестве «подопытных кроликов» и «белых рабов», жиды воплощали в жизнь свои планы по идеологической обработке народных масс, прописанные в Протоколах сионскик мудрецов. Жидо-комиссары упростили русский язык (Ленин даже хотел перевести Россию на латиницу), изменили календарь, начали насаждать бессмысленные социалистические обряды и традиции. Борьбу с неграмотностью Ульянов-Бланк объяснял лишь желанием жидо-большевиков заставить население самостоятельно читать издаваемые декреты, указы и постановления, не более того. Была введена единственная форма обращения для мужчин и женщин — низшая масонская кличка «товарищ».

Уважение к старшим сменилось на уважение к более «грамотным партработникам. Идеологи спецназа ЗЛА навязывали русскому народу «своих» новых героев, «достойных» подражания. Жизнь человека перестала иметь хоть какую-то ценность, население страны для жидо-большевистского государства-паразита превратилось в «мусор», в человеческий «строительный материал».

Социальное происхождение для русских стало пропуском в нормальную, сытую жизнь. Дети «элементов» (офицеров, интеллигенции, духовенства, купечества и т. п.) не принимались на хорошую работу в советские учреждения, их не принимали в ВУЗы. «Путёвку в жизнь» получали лишь дети тех, кто активно боролся за установление жидовской диктатуры, да отпрыски асоциальных элементов (бандитов, воров, проституток), сидевших при царизме в тюрьмах («пострадавшие от царизма»). Для жидят социальное происхождение не имело значения, раз жид — значит свой, «революционно грамотный», для такого открыты все двери во все учреждения и ВУЗы. Таким образом, в учебных заведениях оказалось непропорционально большое количество жидов по отношению к остальным народам России. Впоследствии это породило миф об «умной» нации, умело поддерживаемый до сих пор. Подобный отбор позволил «детям Жида» прочно занять место уничтоженной русской интеллигенции, образовать класс так называемой «советской интеллигенции» и окопаться в преподавательской и научно-исследовательской среде. В начале 20-х годов председателем «Главнауки» стал жид Мандельштам (Лядов). При последующей организации всевозможных НИИ и образовательных учреждений жиды по накатанной дорожке заняли главенствующие места директоров, зав. лабораторий, нач. отделов и т. д. Дело дошло до того, что жиды стали обучать русских детей русскому языку и русской истории по учебникам, которые они сами же и составили. Русский народ в Советской Иудее «просвещали» исключительно члены спецназа ЗЛА.

Комиссариат Народного просвещения (созданный в 1921 году по указанию Ульянова-Бланка):

Народный комиссар — жид Луначарский;

Комиссар Северной области — жид Грюнберг;

Пред. Комиссии Воспитательного института — жид Золотницкий;

Начальник муниципальной секции — жид Лурье;

Начальник Пластического искусства — жид Штернберг;

Главный секретарь комиссариата — жид Ейхенгольц;

Начальник Театральной секции — жидовка Розенфельд;

Директор 2-го Департамента — жид Гройним и пр. н.

Основные базовые ценности русскою народа, такие как любовь к Родине, чувство долга и патриотизма, уважение к родителям втаптывались жидовскими «просветителями» в грязь. Комиссар просвещения Советской Иудеи жид Луначарский заявлял, что «идея патриотизма — идея насквозь лживая», «преподавание истории в направлении сознания народной гордости, национального чувства должно быть отброшено, преподавание истории, жаждущей в примерах прошлого найти хорошие образцы для подражания, должно быть отброшено».

Кульминацией жидовского «просвещения» и «культурного строительства новой жизни» стало превращение в Москве Красной, что по-русски означало «красивой», площади в кладбище. Дошло до того, что новые жидовские праздники 7 ноября (очередное жидовское торжество грабежа и геноцида) и 1 мая (день образования жидо-масонского общества иллюминатов, по образцу которого строилась жидовская РСДРП) русский народ справлял под звуки жидовских маршей, гордо сжимая в руках портреты жидовских вождей-палачей. Покорённые гои радостно маршировали мимо могилы-трибуны «вечно живого» жида, на которой собирались, будто вороньё на навозной куче, очередные лидеры Советской Иудеи. Неудивительно, что выросло не одно поколение русских людей знающих только жидовскую версию истории России, смотрящих на прошлое, настоящее и будущее своей Родины через очки жидовской пропаганды. Рецидивы этой болезни мы и сегодня можем наблюдать как у молодого, так и у старшего поколения.

Жиды окончательно захватили все общественно значимые сферы (медицина, юриспруденция, журналистика и т. д.), благо, что в Советской Иудее им некому было мешать. Помимо удобного для жидо-большевиков «образования» русского народа, которое смело можно назвать «обрезованием», комиссары не забывали и о воспитании собственного «народца». Уже к 1928 году в Советской Иудее около 130 тысяч жидят обучались на идише в специализированных жидовских школах. Вместо истории страны, на территории которой они проживали (Россия никогда не была для жидов Родиной, так как родина у жидов одна — «земля обетованная»), в этих школах детишки «избранных» изучали предмет «классовая борьба у евреев». Начали функционировать высшие учебные заведения, созданные исключительно для жидов: Еврейский народный университет, Институт высших еврейских знаний. В Белорусском университете и во 2-м МГУ были созданы специальные еврейские отделения на педагогических факультетах. Специально для жидов открыли свои двери более 40 индустриальных и сельскохозяйственных техникумов. С 1921 года стала функционировать Центральная еврейская партшкола на идише. В Москве работало Еврейское телеграфное агентство, которое, помимо ТАСС, рассылало свои лживые жидовские сообщения по всему миру. В 1928 году в оккупированной жидами России выходило 34 издания на идише. Государство содержало и жидовский театр (Государственный еврейский театр) Михоэлса, существовали жидовский театральный техникум, студии жидовского драматического искусства в Киеве и Минске, жидовский театр-студия «Фрайкунет» и театр «Габима» в Москве. Главным инспектором музыки Главискусства Наркомпроса был жид Гринберг, ставший впоследствии начальником управления музыкального радиовещания Всесоюзного радио. В Одессе функционировала даже своя Еврейская Консерватория. Из репродукторов ежедневно звучали бравые, прославляющие жидовскую диктатуру, марши, сочиненные германами и хайтами. Каждое советское печатное слово, каждая картина и карикатура, кинофильм и театральная постановка создавались и контролировались жидами. Жидовские поэты, писатели, художники, журналисты и прочие «творцы» воспевали и восхваляли Советскую Иудею и её жидовских вождей. Трауберги и эйзенштейны, хейфицы и роммы коверкали, оплевывали русскую историю, создавали «революционные шедевры»: «Броненосец «Потёмкин», «Три песни о Ленине», «Ленин в Октябре», «Депутат Балтики», «Ленин в 1918 году». Ульянов-Бланк не случайно подметил огромную роль кино. В полуграмотной России кинолента («живые картинки») была куда более действенной и эффективной «агиткой», чем безликое печатное слово. Кинопропагандисты Эйзенштейн, Райзман, Вертов, Шуб и многие другие прививали, как могли русскому народу ненависть к «тёмному прошлому» и агитировали за «светлое будущее». Что-то я не припоминаю, чтобы соплеменники Ромма сняли фильм «Обыкновенный жидовиэм», где бы показали все «прелести» жидовского террора в России. Им бы не пришлось с помощью монтажа и прямых фальсификаций, как это было в случае с «Обыкновенным фашизмом», доказывать бесчеловечность жидо-большевистской власти. Склеенные как угодно, неозвученные кадры хроники из любого подвала ВЧК показали бы всему миру настоящее лицо революционного Иуды. Вместо этого корифеи советского кинематографа снимали такие картины, как «Шагай, Совет!». Главным портретистом в Советской Иудее был жид Исаак Бродский. Это его многометровые «произведения искусства» со стен домов указывали русскому человеку, кто в России «хозяин». Литература, журналистика, кино, архитектура — всё было в липких жидовских руках, это они воспевали, «как хорошо в стране советской жить». Дело дошло до того, что, как пишет Александр Солженицын, ссылаясь на Краткую еврейскую энциклопедию: «Еврейские отделы при Наркомпросах республик стали создавать советскую культуру на идише. В 20-е годы идиш был объявлен одним из государственных языков Белоруссии; в Одессе и в 20-е, ещёи в 30-е годы идиш был основным языком во многих государственных учреждениях, существовало и судопроизводство на идише и еврейские часы на радио».

В первые годы жидовской оккупации России на её территории открыто действовали сионистские организации. Правда, к 1923 году из официально разрешённых организаций остались лишь две — Паолей-Цион и молодежная Гехалуц. Одной из своих задач сионисты считали обучение жидов сельскохозяйственной деятельности для последующей колонизации Палестины. Дзержинский, жид, «косящий» под поляка, в 1923 году писал: «Программа сионистов нам не опасна, скорее наоборот, считаю её полезной».

Сегодня жиды вздыхают и ахают по поводу культа личности Сталина, но это именно они ползали на брюхе и, угождая «отцу народов», вылизывали не только его пятки. Только жидам может придти в голову, что «Героическая симфония» Бетховена «отражает дух советской эпохи», и что великий композитор «предсказал в своем произведении роль Сталина в истории». Только «избранные» в своем стремлении ублажить «отца народов» могли разродиться заявлением, что «чествование Пушкина (столетие со дня смерти поэта — Б.С.) — это чествование ленинско-сталинской национальной политики. Сталин и Сталинская конституция дали народу Пушкина». Подобный бред декларировали не полуграмотные русские рабочие и крестьяне, а лучшие представители жидо-советской интеллигенции. Русский народ слушал, смотрел и читал только то, что нужно было жидовским пропагандистам, всё остальное объявлялось «вредным», «контрреволюционным» и уничтожалось под корень. За это жидовские агитаторы получали награды и государственные премии. Сталинская премия, к примеру, равнялась ста тысячам рублей, в то время как квалифицированный рабочий получал около 200 рублей в месяц. Таких привилегий, как у «избранных», в те годы не было ни у одного коренного народа России

Но, даже полностью захватив и удержав власть в своих лапах, жиды не смогли успокоиться и «удовлетворить» свои маниакальные мечты. Революционная паранойя, стремление любого жида стать «главным среди главных», толкала их на путь постоянной смуты, постоянной вражды даже со своими соплеменниками. Дегенераты, раззадоренные собственной исключительностью, никак не могли остановиться. В конце 20-х годов в верхушке новых «хозяев» России начал назревать нешуточный жидовский скандал-междусобойчик. После смерти Ленина между различными группировками жидов-революционеров разгорелась серьезная борьба за власть. Одну группировку возглавил Бронштейн (Троцкий), считавший себя преемником Ульянова-Бланка, другую — Апфельбаум (Зиновьев), также метивший на должность вождя Советской Иудеи. От разговоров и споров различные группировки перешли к откровенной грызне. Начали действовать подпольные центры, проводиться закрытые от «противников» партийные собрания. Постепенно революционеры разделились на два фронта: с одной стороны Сталин, с Другой — Троцкий и Зиновьев. Но Сталин уже был выбран Генеральным секретарем партии, так что все потуги сместить его с этого поста, можно было назвать «попыткой государственного и политического переворота». В ней участвовали Троцкий, Зиновьев, Бухарин, Варейкис, Рыков, Розенгольц, жена Тухачевского жидовка Сац, Иегуди (Ягода) и пр. н. Была также попытка втянуть в заговор и Кирова с помощью его жены, жидовки Марии Маркус. Большинство командиров и комиссаров Красной армии были естественно жиды, которые выступали на стороне бывшего военного наркома Троцкого. Это Тухачевский, Якир, Гаркавий, Эйдеман, Бокис, Гайлит, Уборевич, Векман, Строд, Корк и пр. н. В общем, это была обыкновенная жидовская грызня за власть. Дело дошло до того, что 7 ноября 1927 года в Москве была разогнана демонстрация троцкистов. Победил «полтинник» Сталин-Джугашвили. Заговорщики были арестованы. Главари, согласно ветхозаветным и коммунистическим законам, — расстреляны, а соучастники заговора и приближённые к политическим противникам Сталина — сосланы в лагери, где они продолжали, правда, уже в качестве рабочего скота, заниматься строительством Советской иудейской республики. Кстати, русский народ с искренней радостью воспринял известия об уничтожении Тухачевского, Якира и прочих палачей. Хоть какая-то справедливость восторжествовала.

Наказания ненадолго избежал главный смутьян Троцкий, которого выпустили из страны с несколькими вагонами награбленного, а в итоге прибили ледорубом как «бешеную собаку». Характерно, что Троцкий (Бронштейн), как и большинство его соратников-революционеров, был педерастом. Как сообщает Григорий Климов, любовником Лейбы был жид Иоффе (посол в Берлине из Наркомата иностранных дел жида-педераста Чичерина), который покончил с собой после того, как Бронштейна исключили из партии и выслали из Советской Иудеи.

Если бы чаша весов этого жидовского противостояния перевесилась в сторону Троцкого, и этот бесноватый жид пришел к власти, то сталинский тоталитаризм в сравнении с тем, что готовил для России Бронштейн, показался бы детским утренником. Троцкий люто ненавидел Россию и русский народ. В зените славы, когда жидок Лейба был общепризнанным вожаком революции, он предлагал поместить всех рабочих и крестьян (практически всё население страны) в трудовые (концентрационные) лагеря, где мужчины и женщины проживали бы отдельно в соответствующих бараках, а дети считались бы общими, принадлежащими государству. Семьи были бы упразднены, а совокупления разрешались бы исключительно в виде поощрения за хорошую работу и для воспроизводства рабочей силы. Бронштейн мечтал сделать из русских «белых негров» и заявлял об этом нагло и открыто. Да и кого бояться жиду, если в его руках власть? Писатель Оруэлл в своих романах «1984» и «Скотный двор» не додумался до подобного. Бронштейн мечтал о «милитаризации труда», о превращении России в огромную военно-трудовую казарму в буквальном смысле слова. На ХIII съезде ВКП (б) в 1924 году Троцкий заявлял: «Мы мобилизуем крестьянскую силу и формируем из этой рабочей силы трудовые отряды, которые приближаются по типу к воинским частям. Рабочая масса должна быть перебрасываема, назначаема, командируема точно так же, как солдаты». Фактически этот бесноватый жид предлагал превратить всех крестьян в потомственных безродных рабов, прекрасно понимая, что среди них нет ни одного «избранного». За малейшее нарушение — суровое наказание, а лучше всего — расстрел. Организовать жизнь русского народа по принципу гойских рабских общин. Нежидов (гоев, акумов) «избранные», как известно, считают скотами. Вот и хотел Лейба Бронштейн превратить Россию в большой «скотный двор». Обосновывая свою Теорию создания трудовых армий, этот злобный профессиональный член спецназа ЗЛА цинично заявлял: «По общему правилу человек стремится уклониться от труда. Трудолюбие вовсе не прирожденная черта: оно создается экономическим давлением и общественным воспитанием. Можно сказать, что человек есть довольно ленивое животное». Лейба не сказал ничего нового с точки зрения жидов. Талмуд — устное откровение местечкового Иеговы — неоднократно напоминает, что только жиды являются людьми, все остальные — животные. Так что нет ничего удивительного, что для всей революционной мрази подобные рассуждения являются характерными. Вожди «русской» революции смотрели на жизнеустройство захваченной ими страны, основываясь на жидовском восприятии мира. Генератору идеи перманентной революции, цель которой — установление жидовского мирового царства Троцкому, вторил «Бухарчик» (Бухарин), которого Ленин-Бланк называл «выдающимся теоретиком марксизма»: «Пролетарское (жидовское — Б.С.) принуждение во всех своих формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является, как парадоксально это ни звучит, методом выработки коммунистического человечества (общества, полностью подконтрольного жидам — Б.С.) из человеческого материала (гоев — Б.С.) капиталистической эпохи». Врёт Бухарин, нет здесь ничего парадоксального. Все эти «теории» пламенных марксистов — интерпретации жидовской Торы и Талмуда в новой политической обстановке. «Избранные» не должны работать в общечеловеческом понимании, они должны только «руководить и направлять» как им выгодно, тупое стадо гоев. Действительно, невозможно себе представить любого жида честно работающим, если в том он не видит своей жидовской выгоды, будь то собственное обогащение или достижение общежидовской мечты.

Что бы ни говорили о «государственном антисемитизме» Сталина, но его не существовало. Революционер Сталин просто уничтожал своих врагов и оппонентов, таких же, как он сам дегенератов (чуть меньше или чуть больше). Будучи диктатором, настоящим интернационалистом и таким же больным человеком как и все «буревестники революции», Сталин прекрасно понимал, что все эти «вечные бунтари» не успокоятся и продолжат свою подрывную деятельность до тех пор, пока в стране останется то, что можно разрушать, и останутся те, кого можно агитировать, провоцируя на новые революционные выступления. Ведь цель любой революции — это, прежде всего, разрушение. А то, что большинство членов «ленинской гвардии» и ее помощников были жидами, так в этом «полтинник» Сталин не виноват. Причём, все эти «чистки» проводились органами НКВД по указанию партии и правительства, во главе которых стояли всё те же члены спецназа ЗЛА.

Правительств о СССР в 1934 году:

Литвинов Максим Максимович (Мейер Валлах-Финкельштейн) — нарком иностранных дел;

Ягода Генрих (Гершель Иегуди) — нарком внутренних дел;

Розенгольц Аркадий — нарком Внешторга (все заместители и члены коллегии — жиды);

Вейцер Израиль — нарком внутренней торговли;

Каганович Лазарь — нарком путей сообщения;

Калманович Моисей — нарком совхозов (все заместители — жиды);

Любимов (Исидор Козельский) — нарком легкой промышленности (все заместители — жиды);

Каминский Григорий — нарком здравоохранения;

Беленький Захар — председатель комиссии народного контроля;

Чернов Михаил — нарком земледелия (все заместители и члены коллегии — жиды);

Андреев (русский, женат на жидовке) — нарком транспорта;

Семен Лобов (русский, женат на жидовке) — нарком лесной промышленности (все заместители — жиды);

Гринько Григорий — нарком финансов (все заместители и члены коллегии — жиды);

Орджоникидзе (грузин, женат на жидовке) — нарком тяжелой промышленности (все заместители и члены коллегии — жиды);

Шверник — председатель ВЦСПС;

Марьясин — председатель Госбанка;

Клейнер — председатель комитета по хлебным заготовкам СНК;

Правление Госбанка СССР — Кацемеленбаум, Шер, Михельман и т. п. — все жиды;

Правление торгово-промышленного банка — Аксельрод, Вейцман и т. п. — все жиды;

Представительство СС СР В Лиге Наций:

Литвинов (Финкельштейн) — жид, глава делегации СССР;

Гозенберг — жид;

Штейн — жид;

Маркус — жид;

Бреннер — жид;

Гиршфельд — жид;

Гильфанд — жид;

Сванидзе — жид.

Ни одного русского, все жиды!

Представители СССР за границей:

Суриц — жид, полпред в Германии;

Майский — жид, полпред в Англии;

Штейн — жид, полпред в Финляндии;

Братман-Бродский — жид, полпред в Литве;

Трояновский — жид. полпред в Америке;

Петровский — жид, полпред в Австрии;

Гальфанд — жид, полпред в Италии и т. п.

Здание Комиссариата Иностранных дел СССР корреспонденты, аккредитованные в Москве, с иронией называли «Красной синагогой», так как русские были в нём представлены только седым швейцаром.

Политическое управление рабоче-крестьянской Красной армии:

Гамарник — начальник;

Озол — помощник;

Булин — помощник;

Россет — нач. сектора;

Рудзит — нач. сектора;

Блументаль — нач. сектора;

Рейзин — нач. сектора.

Все жиды!

Правительство СССР в 1937 году:

Молотов (русский, женат на жидовке) — председатель совнаркома СССР;

Ежов (русский, женат на жидовке) — нарком Внутренних Дел;

Ворошилов (русский, женат на жидовке) — нарком обороны;

Литвинов — жид, нарком иностранных дел;

Хинчук — жид, нарком внешней торговли;

Вейцер — жид, нарком внутренней торговли;

Каганович — жид, нарком тяжелой промышленности;

Рухимович — жид, нарком оборонной промышленности;

Бирман — жид, нарком связи;

Чернов — жид, нарком земледелия;

Юркин — жид, нарком совхозов;

Вышинский — жид, прокурор СССР;

Гричман — жид, нарком финансов;

Гилинский — жид, нарком пищевой промышленности;

Проннер-Геращенков — жид, нарком здравоохранения;

Левин — жид, председатель правлений Госбанка.

Нью-йоркская газета «Еврейская жизнь» в 1937 году откровенно писала об отношении мирового жидовства к ВКП(б) Советской Иудеи: «Коммунистическая партия — это партия евреев, коммунистическая программа, зовущая к созданию Народного (жидовского — Б.С.) фронта, отвечает нуждам еврейского народа. Евреи должны считать компартию как их партию».

Они её не только считали «родной», но и организовали и возглавляли:

Секретариат ЦК ВКП(б): Сталин (Джугашвили) — «полтинник, Каганович — жид.

Организационное бюро ЦК ВКП(б): Гамарник — жид, Шверник — жид, Каганович — жид, Ежов — шабес-гой, женатый на жидовке.

Центральный Комитет ВКП(б): Балицкий — жид, Бауман — жид, Варейскис — жид, Гамарник — жид, Вулин — жид, Цифринович — жид, Трахтер — жид, Кабаков (Розенфельд) — жид, Каганович М.М. (брат секретаря ЦК) — жид, Разумов (Сагович) — жид, Яковлев (Эпштейн) — жид, Чудов (Асков) — жид, Эйхе — жид, Мехлис — жид, Битнер — жид, Кашинский — жид, Грядинский — жид, Якир — жид, Кришман — жид, Лепа — жид, Лозовский (Дриздо) — жид, Познер — жид, Шварц — жид, Полонский — жид и пр.н.

Центральная ревизионная комиссия при ЦК ВКП(б) — 82 % жидов. Комисси я советского контроля при Совнаркоме СССР — 92 % жидов.

Первые секретари комитетов партии в 1935 г од у:

Абхазская ССР — жид Лакози;

Азербайджанская ССР — жид Полонский;

Азово-Черноморский край — жид Борух Шебадца;

Башкирской ССР — жид Моисей Быкин;

Белорусская ССР — жид Пикало;

Восточно-сибирский край — жид Разумов-Сакович;

Дальневосточный край — жид Лаврентьев-Лаппман;

Дагестанская ССР — жид Цехер;

Грузинская ССР — жид Берия;

Карельская ССР — жид Аполлоник;

Крымская АССР — жид Семенов-Соломонский;

Киргизская ССР — жид Белоцкий;

Кировский край — жид Столяр;

Молдавская ССР — жид Булат;

АССР немцев Поволжья — жид Курц;

Татарская ССР — жид Поппок;

Якутская АССР — жид Певзняк;

Украинская ССР — жид Косиор;

Туркменская ССР — жид Леца.

Получается, что жиды-дегенераты уничтожали друг друга, а их соплеменники орали и продолжают орать об «антисемитизме русского народа». Миф об «антисемитизме» Сталина и о том, что 1937 год был самым «кровавым», упорно поддерживается жидовскими пропагандистами и сегодня. Иногда это делается громогласно, как например, на Первом Московском фестивале искусств имени Михоэлса в демократической России, когда жиды объявляли о том, что этот фестиваль — «своего рода покаяние России за годы государственного антисемитизма». Но чаще всего этот миф вдалбливают в умы людей каждодневно и незаметно. Как например, в интервью с известной балериной Ольгой Лепешинской. «А потом наступил тридцать седьмой год — год страшный. Люди умирали сотнями. Чистка всей интеллигенции. Это ужасно: уходили лучшие люди. Но мы, молодежь, этого не знали», — вспоминает балерина (Известия от 10 апреля 2004 г.). И опять «забывают» сказать, что «вся интеллигенция» — это местечковые жиды, пришедшие на место уничтоженной ими же русской интеллигенции. Когда русскую интеллигенцию «ликвидируют» под корень — это не страшно, а вот когда сотню-другую жидов — это всемирная трагедия! При этом Лепешинская говорит, что именно в это время она и её сослуживцы — Миша Фихтенгольц, Буся Гольдштейн, Роза Тамаркина и Марина Козолупова были представлены к ордену «Знак Почета». Хорошенький «антисемитизм» в «страшном году»! «Покаяние за государственный антисемитизм», когда жидовский театр Михоэлса на Малой Бронной получает Сталинскую премию за постановку спектакля на идише! Осторожно: антисемитизм!!! Куда податься бедному жиду от орденов и премий!? «Осторожно, государственный антисемитизм!», — кричат жидовские пропагандисты, «забывая» сообщить, что при «антисемите» Сталине впервые в мировой практике в мае 1934 года было создано незаконное национально-территориальное жидовское образование — Еврейская автономная Область! «Полтинник» Сталин выделил «избранным» по доброте душевной 36 000 кв. км. русской земли! По площади незаконная (жидо-большевики пришли к власти противозаконным путём) Еврейская автономная область была и остаётся больше Армении (29, 8 тыс. кв. км.) или Молдовы (33,7 тыс. кв. км.)! В области выходили газеты на идише, на жидовском языке велось преподавание в школах, был национальный театр и т. д. Жиды никогда не являлись коренным «народом» России, а им «полтинник» Сталин подарил для обособленного проживания огромную территорию, отобрав её у истинных хозяев. Это и есть забота руководителей Советской Иудеи о сохранении самобытности, языка, традиций жидов. Так о каком же «государственном антисемитизме» можно говорить?! Если бы Иосиф Виссарионович выделил для жидов земельку на полуострове Ямал, при этом заботясь об оленеводах, обнёс бы территорию нового национального образования колючей проволокой (лучше под напряжением), даже тогда жидовские агитаторы не вправе были бы голосить о проявлении «антисемитизма», слишком много кровавых преступлений совершили «избранные».

Жидовский историк А.Кац писал: «В целом, евреи-большевики верой и правдой служили ВКП (б), способствуя её авторитету и власти над советским народом. Трудно сказать, как без них сложилось бы диктатура Сталина… Существовали целые пласты общества, где влияние евреев было особенно важным… это, прежде всего, сфера идеологии: политуправление армии и флота, культпросвет с важнейшим из искусств — кино, коммунистические Университеты и Академии. Здесь они были непревзойденными в марксизме-ленинизме говорунами — редакторами центральных, и местных газет и журналов, лекторами, журналистами, агрессивно и не без таланта утверждающими политику центральных органов ВКП(б)».

Поверенный СССР в делах в Греции Бармин (Графф), ставший «невозвращенцем» в 1937 году из-за опасения, что его постигнет участь «товарищей», в своих воспоминаниях «Соколы Троцкого», выпущенных после бегства, поделился впечатлениями о той роскоши, в которой жила жидовская «элита» по сравнению с уровнем жизни простого гражданина СССР. Отдыхая в санатории высшего командного состава (жидов) на Кавказе в 1935 году, Бармин (Графф) довольно подробно описывает обстановку. «Роскошь и комфорт этих зданий (санатория — Б.C.) строго соответствуют рангу тех, кто в них размещается. Высшее командование размещается в отдельном корпусе, оборудованном по последнему слову техники. Здесь созданы максимальные условия для полного наслаждения воздухом, солнцем и тишиной на террасах, которые оборудованы специальными устройствами для дозирования солнечного света. Специально сконструированный фуникулер доставляет отдыхающих на пляж, избавляя их от малейшего напряжения сил».

В 1935 году страна жила впроголодь, правда были отменены хлебные карточки, и начали продавать свободно хлеб. Жидовское правительство, видимо по доброте душевной, разрешило колхозникам иметь приусадебные хозяйства и держать домашнюю скотину (чтобы крестьяне все с голоду не подохли). Но при этом крестьянин оставался всё тем же рабом, «белым негром», так как, не имея на руках паспорта, он не мог без разрешения отлучиться из зоны колхоза и свободно передвигаться по родной земле. То есть, в 1935 году жидо-комиссары перестали открыто с помощью оружия грабить и убивать русский народ. Но о нормальной жизни и речи быть не могло. Практически вся зарплата труженика (в городе) уходила на питание, о каких-то новых вещах или о мебели простые люди и мечтать не смели. Основной рацион рабочих составляли черный хлеб, картошка, капуста и гречка. «Вместо того, чтобы наслаждаться жизнью, которую обещал им Ленин после захвата власти от имени трудящихся, советские рабочие с трудом могли обеспечить себя едой и одеждой», — негодуя констатирует пламенный ленинец и революционер Бармин. Можно подумать, что до 1935 года коренные народы России «жировали». А если вспомнить массовые случаи людоедства, то 1935 год по сравнению с 1921 и 1931 годами покажется просто годом «изобилия».

«Правдолюбец» и идейный коммунист Бармин, когда прижало, тут же перешел на работу в стан врагов-капиталистов, против которых он якобы так активно боролся. И это вполне естественно, так как Бармин и ему подобные боролись не только с «ненавистным царизмом», но и с самой Россией, с русским народом. Именно поэтому «честный» Бармин (Графф) «забыл» упомянуть, что своей нищетой, своим катастрофическим положением русский народ был обязан жидо-комиссарам, в число которых входил и сам Бармин. Вместо этого, расстроенный гибелью своих товарищей-единоверцев, этот «правдолюб» обвиняет во всех грехах Сталина, будто он один «искорежил жизнь 180-миллионного народа». Будто не было потоков русской крови до 1937 года. Эти жертвы красного террора Бармина не интересуют, но когда из-за «разборок» внутри коммунистической банды сами жиды впервые с начала оккупации России попали в разряд обвиняемых, то Бармину пришлось думать не о строительстве социализма, а о спасении собственной шкуры. «Трагедия русского народа — это моя личная трагедия», — восклицает на страницах своих мемуаров бывший комиссар в ранге генерала армии. Трогательно, до слёз, Бармин горюет по выродкам Тухаческому и Уборевичу, которые уничтожили сотни тысяч русских людей, по жидам-товарищам из наркомата иностранных дел («Красной синагоге»), по «старым большевикам». Бармин называет Сталина контрреволюционером, сравнивая его с Деникиным и Колчаком, но одновременно вспоминает и «прогнивший ненавистный царский режим».

Легенда о виновности тирана «грузина» Сталина за геноцид русского народа очень выгодна «избранным». «Коммунизм и социализм — это плохо, это преступно!» — декларируют сегодня всевозможные вчерашние партийные деятели, «правозащитники» и демократы, обвиняя, прежде всего, Сталина в грехах жидовской революции. Только «по рассеянности» «детишки Жида» забывают добавить, что все эти учения были созданы для осуществления главной многовековой мечты «избранных» — достижения мирового господства. Также нелепо обвинить лишь одного Сталина в репрессиях и в уничтожении русского народа. Это всё равно, что обвинять только одного из сотен бандитов, поочередно нанесших смертельные ранения пострадавшему. Эта изуверская по своему замыслу легенда до сих пор — главное оружие в оправдании и замалчивании всей правды о жидовской агрессии 1917 года и об оккупации России, которая длится по сей день. В геноциде русского народа повинны силы мирового жидовства, вскормившие и воспитавшие революционеров, повинны сотни тысяч кучерявых и картавых местечковых сапожников, часовщиков, аптекарей, и всякая прочая нечисть, которая по сигналу жидовского центра начала крушить, убивать и разрушать. Именно жиды повинны в уничтожении миллионов людей и в грабеже России. Красный террор был провозглашен отнюдь не Сталиным и отнюдь не в 1937 году.

Ещё раз напомним, что в 1918–1922 годах в Советской Иудее погибло в 30 раз больше людей (в основном русских), чем в «страшных» 1937–1939 годах. Ни один жид не был репрессирован по политическим соображениям до начала 30-х годов!

И если «избранные» наивно думают, что все их преступления забыты, то пускай лишний раз помолятся своему местечковому Иегове. Большинство «жертв политических репрессий 37-го», о которых скорбят жидо-демократы и жидо-либералы — обыкновенные дегенераты-убийцы. Просто Сталин перехитрил своих больных собратьев и уничтожил их, дабы не мешали ему отстраивать свою империю и не «баламутили воду». Жиду Бармину (Граффу) стыдно за советскую интеллигенцию, которая подобострастно воспевала «вождя народов», правда бывший комиссар опять «забывает», что «советская» интеллигенция была жидовской, так как русскую он и ему подобные попросту уничтожили. К тому же стоит напомнить, что ГУЛАГ, где гибли «верные ленинцы» — убийцы русского народа — придуман и создан самими жидами. Стоит вспомнить, что наряду с этими вырожденцами в ГУЛАГе гибли и миллионы русских людей.

Авторство этого «проекта века» (ГУЛАГа) принадлежит жиду из Турции миллионеру Нафталию Ароновичу Френкелю. Этот жидёнок родился в Константинополе. Потом перебазировался в Россию, где при поддержке своих соплеменников занялся спекуляцией лесом. После начала февральской смуты новоиспечённый миллионер со всем состоянием благополучно перекочевал обратно в Турцию. В 1920 году, через жидовских агентов Главного политуправления, новые хозяева России предложили своему единоверцу выгодное сотрудничество: организацию в поверженной России биржи по скупке драгоценных металлов и художественных ценностей. С превеликим удовольствием жид из Турции откликнулся на выгодное предложение. Пока дела на бирже шли успешно, Нафталий был в фаворе, но как только иссяк поток награбленного, то Френкеля за ненадобностью и ввиду его осведомлённости о «грязных делишках» свои же «избранные» решили отправить а концлагерь на Соловки. В 1927 году хитрый жидок, спасая свою задницу, предложил руководству Советской Иудеи через своих знакомых в ГПУ новую организацию лагерей (использование рабского труда на «стройках социализма»). Его всё же отправили на Соловки, где он в качестве руководителя экономического отдела лагеря начал претворять в жизнь свой «проект». Так с 1928 года на Соловках начала раскручиваться система использования рабского труда заключённых с максимальной отдачей и минимальными затратами. В 1929 году жида-рационализатора доставили в Москву, где он имел продолжительную беседу со Сталиным, после которой Френкель принялся с ещё большим энтузиазмом воплощать в жизнь свои мерзкие планы. Этот жидок ввёл в лагерях обязательную трудовую повинность (до этого многие заключённые просто отбывали срок), установил нормы производительности труда, наряды и т. п. Именно Френкель подсказал идею поддержания порядка внутри лагерей с помощью авторитетных воров. За свои заслуги перед Советской Иудеей Нафталий Френкель был награждён высшей наградой — орденом Ленина. Так был заложен фундамент исправительно-трудовой системы Советской Иудеи, которая была призвана «с помощью труда перевоспитывать неугодных». Кто же возглавлял Главное управление лагерей и поселений НКВД? Всё те же члены спецназа ЗЛА.

Начальник управления — жид Яков Моисеевич Берман;

Заместитель — жид Самуил Яковлевич Фирин;

Начальник лагерей и поселений Карельской АССР, а также Беломорского политического лагеря — жид Самуил Львович Коган;

Начальник лагерей Северного края — жид Финкельштейн;

Начальник лагерей Свердловской области — жид Погребинский;

Начальник лагерей Западной Сибири — жид Сабо;

Начальник лагерей Казахстана — жид Волин;

Начальник главного управления тюрем — жид Апетер;

Начальник Соловецкого лагеря — жид Серпуховский;

Начальник изолятора «Бутырка» — жид Аламсон и т. п.

Начальники управлений HKBД:

Московская область — жид Реденс;

Ленинградская область — жид Заковский;

Западная область — жид Блат;

Северный край — жид Раковский;

Азово-Черноморский край — жид Фридберг;

Саратовский край — жид Пилляр;

Оренбургская область — жид Райский;

Горьковский край — жид Абрампольский;

Свердловская область — жид Шкляр;

Башкирского УНКВД — жид Зелиеман;

Белоруссии — жид Деплявский;

Украины — жид Балицкий;

Дальневосточного края — жид Дерибас;

Закавказского — жид Голидзе;

Северо-Кавказского края — жид Файвилович и т. п.

Может быть, русские возглавляли наркомат внутренних дел во времена «страшных» 30-х?

Состав коллегии НКВД 1934 года:

Гершель Енох Иегуди (Генрих Григорьевич Ягода); Маейер Абрамович Трилиссер; Лев Абрамович Залин; Зиновий Борисович Кацнельсон; Фриц Мартынович Крумин; Леонид Давидович Вуль; Григорий Васильевич Гродисс; Александр Романович Формайстер; Исак Иванович Ванов; Матвей Давидович Берман; Владимир Яковлевич Зайдман; Фридрих Моисеевич Кац; Нафталий Аронович Френкель; Борис Владимирович Гинзбург; Алексей Лаврентьевич Шапиро; Абрам Григорьевич Минкин и прочая жидовская нечисть. В 1936 году НКВД возглавил шабес-гой-дегенерат Ежов. В 1938 году его сменил «полтинник» Лаврентий Берия.

Как мы видим, сажали и уничтожали «верных ленинцев» и прочих дегенеративных революционеров свои же единоверцы из спецназа ЗЛА. При этом спецназ ЗЛА не забывал «подчистить» всех тех русских людей, которые избежали расправы в 20-е годы, и их повзрослевших детей. Во времена сталинских «чисток» погибло, несомненно, во много раз больше русских, чем представителей наднационального сообщества. Но они, по мнению современных жидовских агитаторов, не в счёт. Так о каком «государственном антисемитизме» Сталина может идти речь?

Жидо-большевики, помня наставления «священной» Торы, обязали всё население Советской Иудеи доносить друг на друга, «стучать» даже на ближайших родственников. Доносить необходимо на каждого, кто не согласен с «политикой партии», будь то «брат твой, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя, как душа твоя» (Втор. 13: 1-16). Культ доноса и клеветы жидо-большевики стали насаждать сразу после захвата власти. Соратник Ульянова-Бланка Гусев (Драпкин) вспоминал: «Ленин нас когда-то учил, что каждый член партии должен быть агентом ЧК, то есть смотреть и доносить. Если мы от чего-нибудь и страдаем, то это не от доносительства, а от недоносительства…». «Подвиг» Павлика Морозова тиражировался и воспевался жидовскими пропагандистами. По доносам сотни тысяч русских людей оказались за колючей проволокой. Жид Кольцов писал: «Не сорок, не шестьдесят, не сто тысяч членов партии работают на ГПУ… Миллион двести тысяч членов партии, два миллиона комсомольцев, десять миллионов членов профсоюза — свыше 13 миллионов по самой меньшей мере. Если взяться этот актив уточнить, несомненно цифра вырастет вдвое».

Жид всегда там, где сытно, где тепло и вольготно. По официальным данным количество жидов в Москве выросло с 226,5 тыс. в 1933 году до 250 тыс. в 1939 году. Хотя, согласно подсчётам независимых исследователей, общая численность жидов в Москве к 1939 году составляла около 2 000 000 человек! Например, по данным секретаря германского антикоминтерна Р. Коммоса уже в 1937 году жидов в столице Советской Иудеи проживало более 500 000. В 1940 году Советская Иудея получила с территории оккупированной ею Польши ещё около 3 000 000 жидов. Естественно, значительная часть этих «новых граждан» страны жидовских Советов устремилась в Москву и в Центральную Россию,

Согласитесь, если бы «антисемитизм» был государственной политикой Сталина, если бы «ленинскую гвардию» ликвидировали лишь за её принадлежность к сообществу «избранных», то вряд ли жиды продолжали бы прибывать в Москву, поближе к своим палачам. Скорее всего, они опять замаскировались бы под украинцев или поляков, забились бы в самые безопасные щели или эмигрировали в Америку. Однако, как видно из данных, приведенных в Краткой еврейской энциклопедии, жиды нисколько не опасались за свою жизнь и продолжали наводнять сердце России.

В 1932 году журнал «Еврейская жизнь» восторгался: «Москва растет со дня на день… И пропорционально растет число евреев в Москве. За последние 10 лет количество евреев в Москве удвоилось».

В 1933 году газета «Jewish Chronicle» сообщала: «Более трети всех живущих в Советском Союзе иудеев находятся на государственной и партийной службе».

Побывавший в 1937 году в Москве и изучивший жизнь «избранных» жидовский журналист Суриц в варшавской газете «Момент» писал: «В руководящих советских кругах мне было пояснено, что в Москве вообще почти нет еврейских рабочих. Еврейская Москва состоит почти исключительно из интеллигентов и полуинтеллигентов. Первые из них обслуживают многочисленные правительственные (правительство на 95 % состояло из жидов — Б.С.) и прочие служебные инстанции, тогда как вторые подвизаются в качестве бухгалтеров, служащих фирм, приказчиков и т. д.».

Жидовский писатель Кац в «Письме из Москвы» сообщал: «Теперь евреи живут в прежних дачных местностях, на всех жел. дор. станциях: в таком месте как «Лосиный Остров», где никогда не ступала еврейская нога, теперь живут 10.000 еврейских душ и имеется синагога. В Москве же еще больше евреев. Теперь все загородные жел. дор. станции электрифицированы, поезда идут часто и быстро, и все эти окрестные пункты — как один большой город… Для евреев, прибывших из Украины и Белоруссии, эти места вокруг Москвы — рай». В качестве подтверждения можно вспомнить слова из песни: «По Курской, Казанской железной дороге настроили дачи, живут там как боги…».

Американский фоторепортер И. Абос после посещения Советской Иудеи писал: «Я внимательно наблюдал за обычными посетителями моего московского отеля. 60 % из них составляли американские евреи; почти все они российского происхождения и пожаловали теперь в Москву исключительно лишь для того, чтобы убедиться, как их соплеменники господствуют в условиях новой цивилизации».

Жиды как крысы, стаями стекались поближе к кормушке. Только в одной Москве по время «жутких сталинских репрессий» насчитывалось более 150 тысяч советских чиновников-жидов. И это вполне естественно и закономерно — жиды служили жидовскому государству — Советской Иудее.

В газете «Вирдино Гайда Джиорнале де Италия» бывший посол СССР в Италии Фёдор Бутенко, бежавший из Советского Союза в 1938 году (боялся разделить участь своих единоверцев), сообщал: «На место прежней русской буржуазии пришла новая буржуазия, почти на 100 % состоящая из евреев. Все евреи в России пользуются специальной протекцией Лазаря Кагановича, наиболее близкого советника Сталина. Русский пролетариат является «господином экономики» только в абстрактной отвлеченной теории. Еврейские женщины и семьи владеют роскошными автомобилями и домами, они проводят лето в домах отдыха и курортных местах Крыма и Кавказа, они носят дорогой каракуль и другую роскошную одежду, драгоценности и другие предметы роскоши из Парижа».

Никакого государственного «антисемитизма» Сталинане было, всё это очередные жидовские байки, выдуманные членами спецназа ЗЛА для того, чтобы с их помощью скрыть свои кровавые преступления, которые они совершали и совершают на территории России!

Очень часто жидолюбы ставят в заслугу «избранным» большое количество среди них ученых, музыкантов, врачей, инженеров. Это действительно так, но при этом они не сообщают, что после жидовского террора русская интеллигенция исчезла как класс, что жиды захватили все ведущие посты во всех комиссариатах и других государственных учреждениях, включая все образовательные заведения и медицинские учреждения. Жидолюбы тиражируют сказки о том, что при Сталине государственной политикой стало якобы ограничение числа «избранных», зачисляемых в ВУЗы и аспирантуры. Но вот цифры, свидетельствующие об «антисемитской» политике Сталина. «Доля» жидов среди выпускников физического факультета МГУ в 1938 году — 46 %, в 1940 — 74 %, 1942 году — 98 %. Нетрудно догадаться, где в 1942 году были представители коренных народов России. Хотя жиды будут использовать подобные данные как доказательство своей гениальности, называя «избранных» самой талантливой нацией на свете.

Захватив власть, физически уничтожив всех своих потенциальных противников и разрушив русскую культуру, науку, искусство, русские вековые традиции, жиды начали строить советскую науку, культуру, искусство и т. д. Сегодня, когда новые агитаторы спецназа ЗЛА «поют песни» о «величии жидо-советской культуры и науки», везде только и слышно, что жиды — самые умные, самые талантливые и трудолюбивые. Легко прослыть «гениальным народом», если предварительно поставить «к стенке» всех своих соперников, а потом, с помощью нагана заставить поверить в свою исключительность.

О вкладе жидов в «русскую» литературу прекрасно высказался Александр Иванович Куприн: «Ведь никто, как они, успели внести и вносят в прелестный русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных телеграфно-сокращенных нелепых и противных слов. Они создали теперешнюю ужасную по языку социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припадочность, истеричность и пристрастность в критику и рецензию… Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами вслух свои вопли. И оставили бы совсем, совсем русскую литературу».

Что касается науки, то современные жидолюбы сознательно замалчивают, что в основу создаваемого «умными» жидами легли многочисленные достижения русского народа, русских учёных и изобретателей. Но никто из сегодняшних демократов, либералов, коммунистов и «правозащитников» не напомнит людям, что в жидовской диктатуре русским было отведено «почетное» место рабов, «белых негров», призванных обслуживать «избранных».

На самом же деле в большинстве своём жиды — это заурядные подмастерья, могущие возвыситься лишь с помощью присвоения чужих заслуг или посредством жидовской солидарности (кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку). Взять хотя бы «генитального» физика Ландау, известного нам по семейной хронике. Его жена Кора в своих воспоминаниях рассказывала, что её любовник и подчинённый Ландау горько сетовал на свою участь: «Твоему Л.Д. вольготно: у него сто процентов еврейской крови, а я еврей только на 50 процентов». Именно таковы были и остаются критерии оценки «гениальности». При этом жиды опять «забывают» сообщить о выводах их соплеменника, знаменитого профессора Ломброзо, который в своем труде «Гениальность и помешательство» сообщал, что «…именно среди евреев встречается вчетверо или даже впятеро больше помешанных, чем среди их сограждан, принадлежащих к другим национальностям».

Конечно, во времена Сталина начали происходить кое-какие изменения. В 1934 году бывшим кулакам вернули избирательные права, в 1935 году крестьянам разрешили иметь индивидуальное приусадебное хозяйство (хотя они оставалась на положении рабов). В том же 1935 году народу вновь разрешили праздновать новогоднюю ёлку, запрещенную жидо-большевиками после прихода к власти. В 1936 году Постановлением ЦИК СССР было восстановлено русское казачество. Начали делаться первые шаги в сторону возрождения русского патриотизма (национализма). До этого вся история России была оплёвана, а все её национальные герои выдавались жидовскими пропагандистами за «защитников буржуев». В 30-х на экраны кинотеатров вышли патриотические фильмы: «Александр Невский», «Минин и Пожарский», «Петр I».

Некоторые аналитики выдают эти нововведения жидо-большевиков за правильные действия «товарища» Сталина и «свидетельства его попытки освободить страну от жидовской оккупации». Мне кажется, что всё дело в другом. Сталин, как мы уже говорили, был диктатором. В отличие от своих бесноватых товарищей по партии, он прекрасно понимал, что в том постоянном политическом «бардаке», к которому подталкивала страну «ленинская гвардия», ни партии жидо-большевиков, ни ему самому не выжить. Кровавый шабаш закончился, нужно было предпринимать конкретные шаги по укреплению государственности. Иначе Советской Иудее грозил либо самораспад, либо бунт побеждённых. У Сталина не было «головокружения от успехов», как и не было чувства жалости и любви к русскому народу. Просто деспот-тиран прекрасно понимал, что 20-ти лет жидовской власти для такой громадной страны как Россия недостаточно, чтобы быть уверенным в окончательном установлении на её территории «жидовского рая». Несмотря на массовое уничтожение русского народа, на всеобщий страх и покорность, нельзя было дать 100 % гарантию того, что русские гои не взбрыкнут и не прогонят паразитов-убийц. К тому же Сталин усиленно готовился к войне. Его агрессивные планы по разжиганию пожара мировой революции мало чем отличались от планов Ленина-Троцкого-Зиновьева Жидовская мечта о мировом господстве, о возможности повелевать народами также была не чужда тирану-«полтиннику». Но кто принесёт ему победу? Жидовские комиссары, которые умели только грабить, убивать мирных жителей и совершать надругательства над чувством патриотизма русского народа? Они вряд ли могли воплотить в жизнь его мечты. Не забыл Сталин и бравурный марш-бросок «стратега» Тухачевского, который потерпел сокрушительное поражение от польского националиста Пилсудского. Даже если бы Сталин не вынашивал агрессивных планов, то он должен был почувствовать угрозу, которая исходила от набирающей силу нацистской Германии. Так что не из любви к русскому народу Сталин решил ослабить мертвую хватку ни его шее. Поворот в сторону возрождения русского патриотизма (национализма) был необходим ему в первую очередь для обеспечения собственной безопасности. Ведь не жидовский визжащий и мерзкий шовинизм он мог противопоставить крепкому немецкому национализму. А испытывать чувство благодарности к этому усатому дегенерату-«полтиннику» всё равно, что благодарить убийцу и грабителя, который ворвался в ваш дом, зверски перебил всю вашу семью, нанёс вам тяжелые увечья, сломал ногу, а потом сделал перевязку и выдал костыли, чтобы вы, сделавшись его рабом, могли обслуживать своего мучителя.

Можно конечно предположить, что действия Сталина в чём-то расходились с намерениями сионистов. Но всё равно Жидовская Советская Республика развивалась согласно сионистским планам (Протоколам) захвата мирового господства: свержение самодержавия (национального государственного устройства); провозглашение жидовской диктатуры и уничтожение противников с помощью террора; период грабежа, брожения, анархии и демагогии; переход к деспотизму и усиление государственной (жидовской) власти на территории захваченной страны.

Несомненная заслуга Сталина состоит лишь в том, что в процессе борьбы с «ленинской гвардией» и прочими вырожденцами, в 1934 году был восстановлен закон против гомосексуалистов. Дегенерат-«полтинник» Сталин по собственному опыту (рыжий, маленький рост, сухоручка, сросшиеся пальцы ног) прекрасно знал, что именно половые извращения являются лакмусовой бумажкой в определении нормальности любого человека. Он хорошо понимал, что вечная революционность, бунтарство, стремление к разрушению являются отличительными особенностями всех половых извращенцев. Сталину нужен был жесткий порядок. Вот он и ввёл закон, чтобы вся эта мразь попряталась по щелям и не «баламутила воду». Может быть, именно поэтому современные демократы и либералы не могут простить ему этих «репрессий». Придя к власти в 1991 году, они быстро отменили все ограничения, направленные против сексуальных извращенцев. Ведь не будут же жидо-либералы и жидо-демократы поддерживать законы, которые, в первую очередь направлены против них самих и их товарищей.

Задолго до революции Россия успешно развивалась и обрела статус «Великой державы» не благодаря помощи «избранных», но именно благодаря их отсутствию во властных и общественных структурах. Русская промышленность и сельское хозяйство, русская культура и наука, русская дипломатия и военное искусство развивались также благодаря отсутствию жидов в этих сферах общественной и государственной деятельности.

Царское правительство на протяжении столетий нянчилось и сюсюкалось с этим дегенеративным сообществом «избранных» паразитов, организовывая всевозможные комитеты, пытаясь создать благоприятные условия для ассимиляции жидов с остальными народами России, радушно взять «божьих любимчиков» под свою опеку. Жиды яростно сопротивлялись, но при этом не хотели покидать ненавистную им Империю. В «тюрьме народов» никогда не поднимались башкирский, молдавский, казахский, туркменский и прочие национальные вопросы, но после окончательного раздела Польши и присоединения ее части к России вечно возникал вопрос жидовский. И чем этого «божьего народца» становилось больше, тем острее «еврейский вопрос» впивался в тело России, нанося ей незаживающие раны.

Так что, жидолюбы, русский народ не нуждался и не нуждается в помощи «избранных» и не собирается благодарить своих убийц и мучителей за их «вклад» в развитие русского государства. Их «вклад» в оккупацию России, последующее разрушение, грабежи, массовое уничтожение коренных народов несопоставимы ни с чем, и вину за их преступления никто с жидов не снимал, и снимать не собирается. Пусть «избранные» хорошенько это запомнят.

Настанет день, когда русский народ спросит с «божественного» спецназа ЗЛАза всё, что он «сотворил» на русской земле!