Центр управления

Для реализации своей глобальной задачи по установлению на земле рая для себя любимых, жидам была необходима чёткая система самоуправления, своеобразный командный и аналитический центр, куда бы стекались потоки всевозможной информации для её последующей обработки. Из этого единого центра (командного пункта), членам спецназа ЗЛА должны были направляться приказы и советы во все те государства, где закрепились обрезанные паразиты.

До разрушения Храма в Иерусалиме высшим верховным административным и законодательным органом жидов был великий Синедрион, состоявший из 72 членов и возглавляемый первосвященником. Он руководил не только «избранными», проживавшими на территории Иудеи, но собирал налоги, давал указания и инструкции тем жидам, которые в погоне за наживой «рассеялись» по Средиземноморью. Когда римляне в 70-м году разорили «гнездо» спецназа ЗЛА, Синедрион перешёл на нелегальное положение и переместился в Яффу, откуда продолжал руководить «Избранными» в «изгнании». После Иудейских восстаний 115 и 131 годов римляне вновь захватили Иерусалим, перепахали и засыпали солью место, на котором когда-то возвышалась жидовская святыня (храм). Синедрион был вновь разогнан, но через некоторое время, когда появилась возможность, продолжил свою «работу» в Иерусалиме, где избрал главу, которому сами жиды дали право собирать дань со всех «избранных», в каких бы странах они ни «изнывали от рабства». В 429 году император Феодосии Младший, в чьём подчинении находился Иерусалим, узнав об этом самоуправстве, запретил сбор податей и ограничил деятельность Синедриона. Жиды не были согласны с подобными «унижениями», и Синедрион в 450 году перекочевал в Вавилон, откуда продолжал держать в повиновении жидовскую диаспору. В Вавилоне жиды процветали. Как обычно, они занимались ростовщичеством, работорговлей, сутенёрством и прочими самыми грязными делами, отравляя ядом жидовской злобы и ненависти всё, к чему прикасались. Не выдержав подобного соседства, персы прикрыли жидовскую «лавочку». За это «притеснение» спецназ ЗЛА перешел на сторону арабов. С помощью жидовской измены арабы в 612 году завоевали Персидское государство. При арабах жиды вновь начали заниматься своими излюбленными делишками. Но дело кончилось тем, что и арабские халифы, познакомившись поближе со своими «союзниками», в 1005 году изгнали жидовское правительство, а Езекию — «князя изгнания» (руководителя Синедриона) — повесили вместе с его приближёнными. Часть жидов бежала в Аравию, часть во Францию и Испанию. Синедрион же тайно продолжал через своих эмиссаров руководить жидовскими общинами. Кочуя с места на место (Константинополь, Испания, Германия), в XVI веке Синедрион обосновался в западнорусских землях (Польша), где опять легализовался. С присоединением в 1772 году части Польши к России, Синедрион ушёл в глубокое подполье, но продолжал главенствовать над жидовством и осуществлять руководство разрушительной для народов Земли деятельностью спецназа ЗЛА.

В каждой стране, куда прибывали обрезанные скитальцы, они образовывали свои замкнутые общины. Для более удобного и оперативного руководства ими в каждой стране создавался малый синедрион (мерказ). Во главе каждого жидовского «государства»-паразита в разных странах стоял специально обученный руководитель — экзарх, подчинённый малому и великому Синедрионам. Экзарх руководил автономными (общинными) жидовскими правительствами — кагалами.

По признанию самих жидов, с древних времен у них существовала централизованная разведка и контрразведка, с филиалами и отделениями «на местах», диверсионно-террористические группы, а также спецгруппы и агенты, занимающиеся пропагандистскими, дезинформационными и прочими тайными и явными операциями. Жидовские общины в различных странах представляли собой хорошо отлаженную и чётко организованную мировую шпионскую сеть, предназначенную для обеспечения тайной деятельности Синедриона по созданию мировой жидовской империи. Любая маломальская новость, полезная для общего дела, сообщалась кагалом в центр. В любой момент жиды всего мира, задолго до появления мобильных средств связи, могли одновременно в различных странах начать «мутить воду». Координация действий и четкая организация жидовского тайного правительства позволяла и позволяет жидам достигать намеченных целей.

Вот один из характерных примеров управления всеми «государствами»-паразитами «избранных» из единого центра. В 1493 году жиды но французском Провансе стали столь могущественны и нахальны, а народ так страдал от жадности ростовщиков и торгашей, что король Карл VIII, спасая своих подданных от жидов, а заодно и жидов от подданных, былвынужден издать эдикт, в котором приказывал «избранным» либо принять христианство (т. е. жить по христианским нормам морали), либо покинуть французские владения. За четыре года до эдикта, жиды из города Арль, чуя, что над ними сгущаются тучи, и народ больше не желает терпеть их владычества, запросили совета у «вышестоящего органа» в

Константинополе. Ответ не заставил себя долго ждать.

«Возлюбленные братья в Моисее!

Совет великих сатрапов и раввинов таков: относительно того, что король французский заставляет вас принимать крещение — принимайте его, раз вы не в силах поступить иначе, но при условии, чтобы закон Моисеев сохранился бы в сердцах ваших;относительно того, что приказано отобрать ваше добро — сделайте детей ваших купцами, дабы они понемногу отобрали бы добро у христиан;относительно того, что покушаются на вашу жизнь — сделайте детей ваших врачами и аптекарями, дабы они отнимали жизнь у христиан, относительно того, что христиане разрушают ваши синагоги — сделайте детей ваших канониками и причетниками, дабы они разрушали церковь христиан;относительно того, что вам причиняют многие другие огорчения — сделайте так, чтобы дети ваши были бы адвокатами и нотариусами и чтобы они всегда вмешивались вдела государства с целью подчинить христиан евреям, дабы вы могли стать господами над миром и мстить им.

Не уклоняйтесь от сего данного вам приказания, и вы на опыте убедитесь, как из приниженных, какими вы являетесь теперь, вы станете на вершине могущества.

Князь евреев Константинополя. 21 касле, 1489 года».

Это «приказание» ясно свидетельствует о централизации жидовской власти, о той скрытой разрушительной силе, которую представляли и представляют жидовские «государства»-паразиты (диаспора). Объединённые своим шовинистическим учением ЗЛА в единое целое, жидовские общины составляли и составляют некое интергосударство (империю ЗЛА), являясь, по сути, его провинциями, которыми руководит тайное единое жидовское правительство. Сегодня структура объединений «избранных» остается практически прежней, с прибавлением к ней официального территориального, политического и «духовного» центра этого и интергосударства — Израиля.