Спецназ ЗЛА

По мере углубления в Ветхий завет, перед нами всё отчетливее вырисовывается созданный левитами психологический портрет Иеговы. Его так называемое «божественное» учение — это учение расовой и религиозной нетерпимости, ненависти ко всем иноверцам и иноплеменникам. «Истреби все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах и под всяким ветвистым деревом. И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их. и истребите имя их от места того» (Втор. 12: 3–3). «Истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите, и все высоты их разорите» (Чис. 33: 52). Все эти призывы наводят на мысль, что Иегова боится честного соперничества. Действительно, вдруг вера в других Богов окажется светлее и возвышеннее, чем бездумное поклонение ему одному. Нет, Иегова не может допустить честной конкуренции, открытого соперничества. Он боится проиграть. Именно поэтому столь безжалостны его призывы к «избранным» относительно вероисповеданий других народов. Жалкий, трусливый, и поэтому столь злобный и кровожадный Иегова очень смахивает на маньяка-дегенерата, который пытается удовлетворить свои желания за счёт других. Становится понятным, почему Иегова избрал для своих темных дел именно жидов. Небесный дегенерат выбирает земных и покровительствует им. Жиды ближе, роднее и понятнее Иегове, чем все остальные народы. Именно поэтому местечковый бог прощает жидам все их «шалости», обучает их подлости, коварству, призывает к убийству и насилию. Собственно, понятия «греха» в общечеловеческом смысле слова в Ветхом завете не существует. По Пятикнижию грех — это нарушение обрядов поклонения Иегове, невыполнение его приказов, либо вовсе отказ от него как от божества. За это полагается смерть. Все остальные проступки не так страшны: устроив небольшой крематорий (ритуальное всесожжение), можно добиться «божьего» прощения. А еще можно свалить все грехи на «козла отпущения», пусть бедное животное отдувается за жидовское племя. «И понесет козел на себе все беззакония их (жидов — Б.С.) в землю непроходимую…» (Лев. 16). Иегова (составители Пятикнижия) знает, что нужно психически больным извращенцам — это упоение беспредельной властью, ощущение собственной безнаказанности и избранности. Но с больными нужно вести себя соответствующим образом, им нельзя давать волю, их нужно держать на «коротком поводке», ежеминутно направлять по определённому пути, иначе они разбегутся или перебьют друг друга. Именно поэтому Ветхий завет так скрупулезно и точно прописывает для жидов правила повседневной жизни. Без «божественного» устава «избранные» превратятся в неуправляемую толпу. С другой стороны, Иегова, несмотря на все угрожающие заявления, выглядит слабосильным и тщедушным. Если он — Бог «Всесильный», если он сотворил Мир, Землю и всех живых существ, так почему же он просто не уничтожит всё человечество, как он это уже однажды делал, и не оставит на земле лишь полюбившееся ему племя дегенератов. Пусть себе вволю беснуются на бескрайних просторах и питаются манной небесной. Нет, Иегова почему-то «карает» людей руками своего «ополчения». Это значит, что Иегова никакой не «Всесильный», а просто злобный пустобрех, к тому же он понимает, что жиды не смогут выжить самостоятельно, ведь паразиты могут существовать лишь за счёт других В Ветхом завете нет места, где бы воспевался честный созидательный труд, умение собственными руками создавать что-либо прекрасное, выращивать хлеб, строить города и т. п. В идеологии жидовизма нет моста любви (в общечеловеческом понимании), культуре, жажде познания и искусству. Ветхий завет пропагандирует лишь жажду наживы и жажду главенства «избранных» над миром. Причём все богатства только за счёт других — вот жидовский идеал. Чуть разразился голод — Абрам со своей женой-потаскухой переметнулся в Египет, где начал ею торговать. Дядюшка Лаван обманом заставляет трудиться своего племянника и выдает за него замуж сразу двух бесплодных дочерей. За это Иаков обкрадывает дядю.

«Божественный» закон впредь не позволяет совершать подобное с соплеменниками, Иегова обучает жидов новым уловкам, которые для достижения власти и богатства нужно применять только к иноплеменникам. «…И ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут властвовать» (Втор. 15: 6).

Иегова боится и ненавидит нормальных людей, которые ему тупо не поклоняются, но он бессилен. Для того чтобы реализовать свои замыслы, ему необходимы подручные, которых нужно обучить приёмам и методам подлости и коварства, всякого рода ухищрениям, привить им злобу, постоянно внушая им их исключительность. Всем этим и занимается Иегова с помощью командира Мойши и инструкторов-левитов.

И вот через годы упорных тренировок в пустыне перед нами предстаёт достаточно хорошо организованный отряд «божьего спецназа», вооружённый уставом «общества Господня» и лопатками для закапывания собственных экскрементов. Это спецназ ЗЛА, готовый по приказу политработников-левитов и командира Мойши приступить к тотальному уничтожению остального человечества. «Я изгоню от лица твоего Амореев, Хананеев, Хетееев, Ферезеев, Евеев и Иезусеев» (Исх. 34: 11). Впоследствии глагол «изгоню» заменяет жесткое «истреблю».

Посвящение в спецназ ЗЛА должно ознаменоваться пролитием крови. «И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который господь заключил с вами о всех словах сих» (Исх. 24: 8). Зрелище представляется страшное: огромный, дымящий, залитый кровью животных, жертвенник, удушливая вонь горелого мяса, которая для Иеговы является «благоуханием», и посредине всей этой бойни командир Моисей, обрызгивающий натренированных в гнусных деяниях бойцов спецназа ЗЛА свежей кровью. Нечто похожее можно сегодня увидеть в голливудских фильмах ужасов. Поневоле будешь всю жизнь просыпаться в холодном поту, боясь «гнева» божьего, и слушаться во всем его посланцев-раввинов. Но договор скрепляется не только кровью жертвенных животных. Всех бойцов спецназа ЗЛА Иегова повязывает кровью жителей земли Ханаанской. После совместно совершенного преступления жиды не свернут с намеченного Иеговой пути. Жаждой крови пронизано всё учение местечкового бога. Спецназ ЗЛА, подобно львице, не успокоится, «пока не съест добычи и не напьется крови убитых» (Чис. 22: 23).

Отныне учение Иеговы — это суть жизни спецназа ЗЛА. Каждый член преступного сообщества должен, не рассуждая и не раздумывая, в точности выполнять все предписания «закона». Никакой самостоятельности. «Творчество» разрешено, только если дело касается методов уничтожения. В изощрённости и садизме можно и нужно проявлять фантазию! В остальном — лишь тупое выполнение приказов свыше. «Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить: не прибавляйте к тому и не убавляйте от того» (Втор. 12: 32). «Заповедал» же Иегова жидам вседозволенность по отношению ко всем остальным «неизбранным» народам. Жидам должны достаться земли, где «течёт молоко и мёд», на меньшее они не согласны. «Не за праведность твою и не за правду сердца твоего (действительно, какая у жидов праведность и правда сердца? — Б.С.) идешь ты (банда дегенератов — Б.С.) наследовать землю их; но за нечестие народов сих Господь, бог твой, изгоняет их от лица твоего…» (Втор.9: 5). Иегове милее куча выродков, они его слушаются и подчиняются ему. За это он их любит и награждает. Все остальные народы ему ненавистны, Яхве боится их и всеми средствами пытается их уничтожить. Гнусный и трусливый маньяк (любой психиатр Вам скажет, что маньяки трусливы). Иегова толкает свою банду на страшные преступления, обещая посильную помощь во всех злодеяниях. «Ужас Мой пошлю перед тобой, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь» (Исх, 23: 27). Но жиды, подобно их божку, трусливы: чуть что, сразу в кусты молиться и искать защиты своего покровителя. Вот когда всей толпой на одного — тут уж «смелее» воинов не сыщешь! Как должно быть приятно убивать всех женщин, детей и стариков! Сколько мужества и отваги требуется для этого! А если призовут к ответу, то жиды ни при чём, это Иегова приказал вершить ЗЛО. «Божьи дети», подобно саранче, опустошают всё на своем пути, грабят и сжигают города, убивают всех мирных жителей. Ведет спецназ ЗЛА командир Моисей, подстрекаемый кровожадным и «наводящим страх» Иеговой. «Убейте всех детей мужского пола, и всех женщин, познавших мужского ложа, убейте; А тех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя (Чис. 31; 17–18)», — так Мойша приказывает жидам поступить даже с племенем своей жены — мадианитянами. Стоит отметить, что, когда Моисей после убийства египтянина трусливо прятался в пустыне, то мадианитяне приютили его, и он женился на дочери их первосвященника (Исх. 2: 20–22). Достойный пример жидовской «благодарности». Правда, подобная расправа оказывается слишком «мягкой». «Человеколюбивый» Иегова разгневан, ведь жиды сохранили жизнь девочкам (девственницам) из племени мадианитян. Впредь — никакой пощады! Ведь, по мнению «милосердного» Иеговы, жалость, снисхождение и благородство по отношению к «чужакам» — это преступление, отступление от буквы «завета». А кто повинен в этом, тот заслуживает смерти. Поэтому в следующий раз спецназ ЗЛА действует более жестко. Всех иноверцев необходимо предать заклятию, то есть уничтожить, принести в. жертву кровожадному Иегове. «Предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых» (Втор. 2: 34). В другом случае «предали заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми», то есть, в буквальном смысле слова, вырезали всех жителей царства Сигона и царства Ога (Втор. 3). Жидовская душенька спокойна! Своё право на подобные преступления жиды объясняют договором с Иеговой и его приказами.

Убийство и грабёж для «банды Яхве» является обычным делом. «Только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах» (Втор, 2: 35). Это, надо понимать, проявление «праведности» и «святости» толпы дегенератов, которых Иегова теперь ласково именует не иначе, как «царством священников и народом святым» (Исх. 19:5). Обычно нормальные люди и народы добиваются уважения соседей и их хорошего отношения к себе добрыми поступками. Но это нормальные люди. «Избранные» же должны наводить на соседние народы только ужас. «Те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебе» (Втор. 2: 25).

В Пятикнижии все человеческие взаимоотношения и вся вера в бога-«ревнителя» построены лишь на голом животном страхе. Когда Мойша взобрался на гору, чтобы получить дальнейшие подробные инструкции от Иеговы (Яхве), то жиды не смогли долго сохранить верность своему покровителю. За сорок дней и ночей отсутствия вожака, обеспокоенные жиды пали духом, сделали себе золотого тельца и, чтобы взбодриться, стали «познавать» друг друга, то есть устроили очередной «праздник разврата». Наказание было страшным. Вернувшись с божественного рандеву, Моисей приказал сынам Левия: «Убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего», «И пало в тот день из народа около трех тысяч человек» (Исх. 32: 27–28). Палачи из колена Левия были награждены пожизненным правом считаться первосвященниками. Расправа с «вольнодумцами» надолго отбила охоту выказывать непослушание. При несоблюдении договора Иегова обещает наслать на отступников «ужас, чахлость и горячку», послать на них «зверей полевых», которые лишат их детей, истребить скот и заставить грешников есть плоть собственных детей. Одно из самых страшных наказаний, ожидающее непослушных жидов — нежелание Иеговы «обонять приятное благоухание жертв», то есть вдыхать вонь от кремации животных (Лев. 26: 16–31). За «отступление от Господа» полагается смерть. (Втор. 13: 5). Такая же участь ждёт каждого даже за малейшие нарушения договора (завета). Так, сыны Аароновы принесли в кадилах огонь, который бог «не велел им», за что были «сожжены заживо» (Лев, 10: 1–2). В общем, хотели как лучше, но не угодили покровителю. Страшная казнь — забивание камнями — полагается за нарушение субботнего покоя (Чис, 15: 32–36). Таким образом, бог ЗЛА «Связывает кровью» всех своих избранников. Только лишь за сомнения в правильности выбранной веры Иегова посылает на жидов ядовитых змей, и «умерло множество народа из сынов Израилевых» (Чис. 21:6). У жидов особого выбора нет. Либо фанатичная вера в Яхве и выполнение всех его приказов, либо мучительная смерть. «Сущий» устами Моисея призывает «избранных» к доносительству друг на друга. Отныне каждый следит за своими родными, соседями и соплеменниками. Чуть заметил малейшее невыполнение закона, неуважение к «человеколюбивому» или поклонение иным богам — стук, стук Мойше, а тот по ранжиру — Иегове. От доносителя также требуется исполнять роль палача, ведь наказание за непослушание — смерть. Неважно, кто это будет — «пророк или сновидец», «брат твой, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя… Убей его» (Втор. 13: 1-16), Это еще больше сплачивает ряды спецназа ЗЛА.

В божьем лексиконе доминируют угрозы и призывы к насилию: «истребить», «покарать», «искоренить», «уничтожить», «убить», «овладеть», «предать заклятию», «сжечь», «поразить» и т. п.

Сорок лет от имени Иеговы «обрабатывал» страхом и ужасом Моисей свой «народ», сорок лет добивался молчаливого согласия и беспрекословного подчинения. Менялись поколения, умерли те, кто «вышел» из Египта. Потомки их с самого рождения воспитывались в суровых условиях секты, они с молоком матерей впитывали в себя ужас перед Иеговой, «пророком» и левитами, говорящими от имени бога. Умы нового поколения пропитывались ненавистью ко всему человечеству. Они уверовали в собственную исключительность, в «избранность» членов родной секты (партии). Безнаказанность за преступления, совершенные по отношению к другим народам, закрепила веру в собственную «святость» и воспитала пренебрежительное отношение к иноверцам. За эти сорок лет командир Моисей и помогающие ему идеологи-левиты сделали из жидов ходячих зомби, насквозь пропитанных человеконенавистнической идеей и слепо повинующихся приказам «свыше».

Нечто подобное происходит и сегодня с адептами современных сект, таких как «Свидетели Иеговы», «Неопятидесятники», Аум Сенрикё, Сайентологи, «Ашрам Шамбалы», «Радостная жизнь в Иисусе» и др. По мнению специалиста, социального психолога и эксперта по психологии влияния Евгения Волкова: «Во время пребывания в секте психика человека деформируется. Он приспосабливается под нужды группы, мысли и эмоции подстраиваются под идеологию. После многолетнего пребывания в секте человек оказывается выкинутым из жизни: ему сложно приспособится к реалиям, он не может нормально общаться с людьми».

Некоторые исследователи полагают, что «воспитание» жидов в пустыне — секретный биологический эксперимент египетских жрецов. По утверждению учёных, египетские жрецы пытались клонировать людей и животных, о чём свидетельствуют рисунки и иероглифы на стенах древних храмов. Можно предположить, что египтяне хотели «вывести» породу послушных им людей-роботов, чтобы использовать их в качестве ходячего биологического, «оружия массового поражения», а если точнее, — «разложения». «Запуская» определённое количество хорошо обученных и запрограммированных дегенератов на территорию другого государства, жрецы бескровно, без огромных финансовых затрат, которые требуются для осуществления открытого вооружённого вторжения, могли получить желаемый результат. «Ходячее биологическое оружие» — дегенераты — подобно бациллам чумы, проникали бы в общественный организм того или иного государства, путём смешанных браков плодили бы себе подобных, разлагая изнутри крепкое общество. Обманом, хитростью, угодничеством, биороботы проникали бы во власть (советники, управляющие), насаждая половые извращения, корысть, зависть и лицемерие, меняя традиции и нравы, которые объединяли и сплачивали здоровое общество. Постепенно государство, куда жрецы «занесли» «ходячий вирус», приходило бы в упадок, в нём ослабевали бы общественные связи, единый народ становился бы разнородной массой разобщённых «личностей». Распираемое кучей непреодолимых внутренних противоречий, государство становилось бы лёгкой добычей египтян. Вполне вероятно, что пустыня была своеобразным полигоном (подальше от людских глаз), где специалисты-жрецы «выращивали», обучали и тренировали биороботов. Но эксперимент вышел из-под контроля. Так это или нет, мы сегодня точно не знаем. Ясно лишь одно. С помощью своего религиозно-политического учения левитам удалось создать из неуправляемой, разнородной, психически и сексуально больной человеческой массы хорошо организованную религиозно-политическую партию (секту), вооружённую идеей вседозволенности и готовую на всё ради достижения намеченной цели.

Под страхом смерти «избранные» должны любить избравшего их. А поскольку жиды являются «божьим народом», то есть, представителями бога на земле, то все остальные народы должны их бояться и трепетать перед ними так же, как «избранные» трепещут перед кровожадным и агрессивным Иеговой. Бог постоянно требует жертв и крови, соответственно, жиды, прикрываясь своим богом, также вправе требовать для себя от остальных народов жертв и крови. Жидам надобно не только физически «искоренить» всех «неизбранных», но и уничтожить их веру, их душу, как этого требует Яхве. «Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их» (Исх. 34:13). «Кумиры богов их сожгите огнем» (Втор. 7: 25). Какая уж тут веротерпимость и человеколюбие?! По закону Моисея, продиктованному Иеговой, лишь жиды имеют право на нормальную жизнь, все остальные народы — враги племени Жида (Иуды). Они должны быть либо рабами «святого народа», либо быть уничтожены. «Он прогонит врагов от лица твоего, и скажет: «истребляй!». «Израиль живет безопасно один». «Враги твои (всё человечество — Б.С.) раболепствуют тебе, и ты попираешь выи их» (Втор, 33: 27–29).

Как точно отмечал Дуглас Рид: «По «Моисееву закону» цель и смысл существования иудеев состояли в разорении и порабощении других народов, ради наживы и власти».

Ветхозаветный «ревнитель» Иегова — это бог ЗЛА, бог воинствующего расизма и шовинизма, религиозной и расовой ненависти, бог насилия, кровожадный бог мести, изворотливости и хитрости. Законы бытия для «избранных» крайне просты: надо лишь следовать приказам и наставлениям Иеговы, и тебе обеспечена безбедная жизнь!

По мере того, как братство «божьих любимчиков» набирало сипу, правила приёма в спецназ ЗЛА становились всё более суровыми. В начале Ветхого завета в него мог вступить практически каждый желающий. Для этого ему необходимо совершить обряд обрезания (для мужчины) И беспрекословно исполнять заповеди Яхве (Иеговы). Но уже в книге Второзаконие (23: 8) выдвигаются более жесткие требования. У иноплеменников, примкнувших к жидам, только дети в третьем поколении могут «войти в общество Господне». Впоследствии (книга Ездры) жиды вообще никого не подпускают к себе, расторгают все браки с иноплеменниками, а также изгоняют из братства обрезанных скитальцев детей от этих браков. Правда, нужно отдать «избранным» должное. Изгнав полукровок, они поступили по-жидовски благородно, оставили их в живых, а ведь могли бы, как обычно, порубить на куски.

За сорок лет упорных тренировок и психологической обработки в условиях изолированного проживания в пустыне, Моисей с помощниками-левитами. руководствуясь «божьими» наставлениями, создали отлично подготовленный многочисленный отряд террористов. Слово «террор» в переводе с латинского языка означает «страх, ужас». Именно эти слова постоянно «произносит» местечковое божество ЗЛА. «Ужас Мой пошлю перед тобой…» (Исх. 23: 27). «Те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебе» (Втор. 2: 25). Кровожадный божок прямо призывает жидов к массовому террору по отношению ко всем иноверцам и иноплеменникам. А поскольку из Египта вместе с Мойшей «вышло» «множество разноплеменных людей» (Исх. 12: 33), то братство обрезанных скитальцев — это ни что иное, как первая в истории человечества международная организация террористов.

Исходя из «божественного писания», можно смело утверждать, что библейское наднациональное сообщество жидов — это первая международная террористическая организация, провозгласившая террор, во всём его многообразии, по отношению ко всему человечеству основным методом своей внешней политики.