Жидоборство

Один из «отцов» сионизма, жид Теодор Герцль, в книге «Еврейское государство» писал: «Все народы, у которых живут евреи, — явные или замаскированные антисемиты». Литературный критик жид Георг Брандес (Дания) констатировал: «Ненависть к евреям исходит из двух причин: из числа евреев в стране и из их влияния». Неоднократно жиды пытались навязать миру точку зрения, будто «антисемитизм» — психическое заболевание, а один «избранный» «умник» в переписке с Ч.Ломброзо даже попытался вывести закономерность проявления «антисемитизма» у людей, заболевших сифилисом. Подобные бредовые суждения до сих пор можно услышать из уст жидовских пропагандистов.

В качестве одного из «доказательств» проявления «антисемитизма», помимо сообщений о «погромах», современные члены спецназа ЗЛА приводят факт возникновения гетто. «Гонение и преследование евреев, процесс отдаления их от народов, среди которых они жили, был закреплен системой гетто», — утверждают Поликарпов и Лысак. Досталось и «ярому антисемиту» папе Павлу iv, который якобы в 1555 году на основании буллы «Кум нимис абсурдум», обязал жидов селиться отдельно от христиан. «После буллы Павла IV гетто стали быстро возникать по всей Италии, а затем и в других странах Европы», — повествуют жидолюбы, — «Когда в 1870 году со светской властью папы в Италии было покончено, настал конец и гетто. Но нацисты возродили гетто». Примерно подобную картину рисует и Краткий словарь иностранных слов; «В больших городах различных стран — особые еврейские кварталы, за пределами которых евреи не имели права поселиться. Первые гетто появились в XI веке. Их ликвидация в Европе началась с эпохи буржуазных революций. Восстановлены германскими фашистами».

Однако все эти «правдивые» заявления — не более чем очередная наглая ложь жидовских пропагандистов. Слово одному их наиболее фанатичных лидеров сионизма, международному преступнику, создателю террористических жидовских отрядов в Одессе (1903 г.) и в Палестине (1937 г.) Вольфу Ионовичу Зееву, более известному под псевдонимом Владимир Жаботинский: «Мне нестерпимо жаль, если я разочарую читателя, верившего всегда, что какой-то злой папа или курфюрст злоумышленно заключил нас в гетто. Он заключил нас, но только после того, когда это уже было сделано самими нами после многих столетий. Гетто создали мы сами по нашей доброй воле (выделено мною — Б.С.)». Откровение, которое не оставляет камня на камне от стены лжи, выстроенной жидами вокруг гетто.

Первое гетто было создано руководителями жидовской секты левитов в Вавилоне. Позднее, при поддержке персов, Иерусалим был также превращен в гетто. Город был обнесен стеной, а все неиудеи изгнаны. После проникновения большого количества жидов в страны Азии и Европы, «избранные» селились компактно, в специально выделенных для них по их же просьбе зонах. По настоянию раввинов, предпочитавших держать адептов секты (членов тоталитарной религиозно-политической партии) в изоляции от остального населения, гетто были созданы и средневековом Каире и Кордове. В 1084 году жиды германского города Шпейера просили монарха устроить для них гетто. В 1412 году, по ходатайству жидов, гетто были утверждены законом в Португалии. Жиды много лет праздновали образование гетто в городах Вероне и Мантуе.

Когда по распоряжению Муссолини в 30-х годах XX столетия по эстетическим и санитарно-гигиеническим соображениям было ликвидировано гетто в Риме, жиды оплакивали эту «трагедию». Кстати, на воротах итальянских гетто было написано: «Ne populo regni coelestis foeredi usus cum exfoerede sit», что означало «Не подобает народу, наследнику царствия Божия, иметь общение с тем, который лишен его». Факт закрытия римского гетто воспринимался и выдавался «избранными» в те годы как проявления насилия фашистов над ними, «преследования» и «уничтожения самобытности». После окончания Второй мировой войны жиды начали преподносить сам факт образования гетто, включая далёкие времена, как «притеснение несчастного божьего народа злыми народами-«антисемитами». Это ещё раз показывает, как жиды умеют извлекать выгоду, даже пропагандистскую, подтасовывая и передергивая очевидные факты, выдавая собственное изобретение за метод преследования и насилия. Дуглас Рид отмечал: «Еврейские общины жили в гетто под контролем талмудического режима, действовавшего методами прямого террора: была выработана система наблюдения и доносчиков, проклятий, отлучения и смертной казни. Система тайной полиции и концлагерей, созданная впоследствии коммунистами, явно строилась по этой модели, хорошо знакомой её талмудическим организаторам».

Живший а XIX зеке во Франции Бернар Лазар в своем труде «Антисемитизм» честно признавался: «Данная раса (жиды — Б.С.) всегда была объектом ненависти со стороны всех наций, среди которых они селятся. Но поскольку враги евреев принадлежат к различным расам, то должно быть так, что общие причины антисемитизма всегда таились в самом Израиле, а не в тех, кто противостоял им».

Стоит разобраться с понятием «антисемитизм», иначе, как показывает практика, можно попасться на очередную уловку жидовской пропаганды. В энциклопедическом словаре Павленкова, 1913 года издания, говорится: «Антисемитизм — это социально-политическое движение, направленное против евреев как элемента, вносящего в силу своих расовых особенностей, религии, национальных черт и традиций разложение в современную культуру». Через 40 лет в советских словарях уже давалось совершенно другое определение: «Искусственно создаваемая национальная ненависть к евреям» (Краткий словарь иностранных слов. 1953 г.). Иной трактовки этого явления в Советской Иудее вряд ли можно было ожидать. В современной демократической России, как и во всем мире, антисемитизм также определяется как: «Искусственно создаваемая национальная ненависть к евреям» (Словарь иностранных слов. 1996 г.) и «одна из форм национальной и религиозной нетерпимости».

А вот что писал исследователь «еврейского вопроса» Дуглас Рид по поводу «изобретения» понятия «антисемитизм» жидовскими идеологами-талмудистами: «По словам того же Кастейна (жидовский историк — Б.С.), термин «антисемитизм» родился именно в XIX столетии. Поскольку ни о каком «преследовании» евреев говорить было больше невозможно, надо было придумать новое слово, способное припугнуть христиан и запугать евреев; при этом последнее было важнее первого, отсюда и новый жупел «антисемитизма». Изобретателям этого термина нужно было вывести из употребления в общественной полемике такие слова, как еврей (Jew — жид — Б.С.), еврейский и анти-еврейский, и они рассчитывали запугать массы невразумительным лозунгом. «Антисемитизм» был пущен в обращение в то время, когда «люди еврейской расы» стали руководителями мировом революции, и главной целью изобретения было заглушение всякого открытого обсуждения этого явления путём запугивания».

Суть понятия «антисемитизм» точно выразил Айвор Бенсон в своей книге «Фактор сионизма»: «Само это слово — ложь особого рода, оно отражает правду, вывернутую наизнанку или поставленную с ногна голову. Это ложь в форме, которая встречает минимум сопротивления, потому что она похожа на правду, так же, как перчатка на левую руку похожа на ту, что на правую руку. Таким образом, то, что называют антисемитизмом, на самом доле является его прямой противоположностью, а именно антинееврейством. Тайный или скрытый расизм, практикуемый евреями, вызывает открытую и откровенно расистскую реакцию у оскорбленных других народов, среди которых они живут, и потом это клеймится как «антисемитизм».

Действительно, употреблять слово «антисемитизм» для обозначения негативного отношения к жидам неверно. Семиты — это «группа близких по языковым признакам народов юго-западной Азии и северной Африки, к которым относились древние вавилоняне, ассирийцы, финикийцы, иудеи и некоторые другие ик которым принадлежат современные арабы, евреи» (Словарь С.И.Ожегова). Из Торы мы знаем, что племя «избранных», ведомое Мойшей, безжалостно поголовно уничтожало соседние семитские племена. Современные арабы — самый многочисленный семитский народ. А большинство современных жидов (более 85 %), по мнению самих «избранных», не относятся к семитам, а являются потомками хазар и относятся к тюркско-монгольской группе народов. Поскольку с момента самообразования жидовского государства власти Израиля, как в своё время и ветхозаветное «ополчение Господне», проводят в отношении арабов (семитов) политику геноцида и террора, то именно жиды являются первыми в истории человечества и главными антисемитами. Американцев после военной агрессии и оккупации Ирака, также можно смело называть антисемитами.

К тем, кто выступает против религиозно-политического учения жидовизма, применимо слово «жидоборцы», а то, что жиды подразумевают под понятием «антисемитизм», следует называть жидоборством. Антисемитами следует именовать самих жидов, а их политику по отношению к арабам — антисемитизмом.

Живя согласно установкам Торы и Талмуда, именно спецназ ЗЛА проявлял и проявляет «национальную и религиозную нетерпимость» ко всему человечеству. Айвор Бенсон очень точно заметил причину возникновения постоянных разногласий между жидами и остальными народами: «Скрытый антагонизм тесно сплочённого, не поддающегося ассимиляции меньшинства (жидовства — Б.С.) выражен в бесчисленных разнообразных формах, но искомый общий эффект — сделать другие народы слабыми в том, что делает меньшинство сильными, затуманивая групповое сознание и ослабляя жизнеспособность, уверенность в своих силах и волю у коренного населения страны проживания». Используя и провоцируя эти разногласия в своих целях, идеологи жидовизма создали миф антисемитизме, который основывается на утверждениях об «угнетении божественного народа» со стороны «диких» гоев. Муссируя сплетни о «проследовании», распространяя лживые слухи о зверствах «антисемитов», руководители мирового жидовства сплачивали и продолжают сплачивать ряды спецназа ЗЛА, поддерживают связи «избранных» с единым центром и «доказывают» «мессианское предназначение» жидов как «носителей божественного откровения». Когда в этом назрела необходимость, то с помощью этого мифа предводители банды обрезанных скитальцев обеспечили приток членов спецназа ЗЛА на «землю обетованную». В дальнейшем, посредством распространения этого мифа, жиды неоднократно добивались «прироста» населения на «земле обетованной». Понимая всю значимость и ценность этого мифа, известный жид-террорист Бен-Гурион так рассуждал о пользе движения, именуемого «антисемитизмом» и о необходимости его организации и поддержки самими «избранными»: «Я бы подобрал группу сильных молодых людей. Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты, с точки зрения значительного притока эмигрантов в Израиль из этих стран, были бы в 10 раз больше…».

Жидам несколько раз выпадала возможность на плечах завоевателей вернуться на свою «святую, обетованную землю», но спецназ ЗЛА отказывался возвращаться в Палестину: там ведь некого было грабить и обманывать. Так, например, после победы персов, жиды могли спокойно обосноваться в Палестине, но они предпочли следовать за армией, грабя и убивая покоряемые народы. Так что жалостливая песня о любимом родине, о «земле обетованной» — такая же жидовская байка, как и сказка о миролюбивости, кротости и праведности обрезанных и картавых (видно, им Иегова подрезал не только члены, но и языки, чтобы легче было байки травить) «божьих любимчиков». Дайте жиду полную власть, и Вы увидите, как хищно сузятся его вечно плачущие глазки, как затрясутся скрюченные чесоточные пальчики, как потечёт, в предвкушении добычи, по пухлым губкам из картавого гнилого рта ядовитая слюна. Вот оно истинное лицо жида — представителя избранного дегенеративным богом ЗЛА дегенеративного сообщества.

Попытки народов Европы избавиться от жидов, предоставив им землю для автономного проживания, не увенчались успехом. Жиды не хотели добровольно покидать чужие государства, где они вольготно себя чувствовали и наживались за счёт коренного населения. Действительно, какой же паразит откажется от организма-донора? Из кого же он будет высасывать живительные соки, за счёт кого будет питаться? В XVII веке голландская кампания предоставила земли на острове Курасао для создания жидовской колонии, Англия пыталась выселить «избранных» в Суринам, Франция — в Кайенне. Наполеон, говоривший, что жиды «как гусеницы или саранча, которые поедают Францию», в конце XVII века предпринял попытку избавиться от «сынов Жида», предоставив им их историческую родину — Палестину, но и этот вариант не устраивал Синедрион. Слишком мало было награблено средств, слишком непрочным было влияние жидов на мировые процессы, слишком мало стран они тайно оккупировали с помощью масонства. В XX веке жидам предлагали Уганду и Мадагаскар. Всё было бесполезно. Согласись жиды переехать на любую территорию, свободную от других народов, им бы пришлось начать самим трудиться или же обманывать (иного они просто делать не умеют) «ближнего», а это им не позволяет их идеология (Тора и Талмуд). Только когда возмущение народов тех стран, где жировали жиды, выплескивалось через край, и реальной становилась угроза жизни и собственности, «избранные» перебирались в соседние государства и там начинали вершить свои грязные дела. Да и в современный Израиль жидов буквально «запихивали» силком собратья-сионисты, обещая огромные «подъёмные» и безбедную жизнь. Но большинство «несчастных» членов «братства звезды Давида» так и продолжают «страдать», живя в «изгнании» и «пленении». «Вожаки еврейства отлично понимают, что племя их неспособно жить отдельно от других народов, потому что не в силах питаться трудами рук своих, темная масса еврейства инстинктивно чувствует это. Оттого-то евреи так упорно и страстно отстаивают свое захватное право жить рассеянными среди всего человечества», — подчеркивал И.А.Родионов более чем за три десятилетия до образования государства Израиль.

Для современных жидов Израиль — это запасной аэродром, куда, в случае необходимости, любой жид может приземлиться, какие бы преступления он не совершил на территории иных государств. Израиль — это духовный центр, запасной командный пункт, это щит жидовства. Это их «дом отдыха», где можно спокойно, в кругу соплеменников, расслабиться от «праведных» деяний и поделиться воспоминаниями о своей охоте на гоев. Израиль — это огромное гетто, которое живёт по своим талмудическим законам. Так что, как справедливо отмечал жид Соломон Лурье, причины неприязни народов к «избранным» кроются в самих «божьих любимчиках».