Сексуальные просветители

Повальное пристрастие жидов к половым извращениям доказывает сам факт появления в среде «избранных» такой «величины» дегенерации, как Зигмунд Фрейд. Автор психоанализа не был каким-то там рядовым местечковым жидом, он являлся почётным членом сионистской организации Уадима и членом жидовской масонской ложи «Бнай-Брит». Фрейд был настолько «махровым» жидом, настолько его дом был пропитан духом жидовизма, что Юнг после своего первого посещения «сексуального просветителя» заявил, что будто попал в гетто.

Жена Фрейда, истинная представительница «избранных», по древнееврейскому обычаю брила волосы на голове и носила парик. К 16-ти годам Фрейд пережил лишь одну платоническую влюбленность. К сорока годам он отказался от каких бы то ни было сексуальных контактов, и жена заподозрила его в измене. На самом деле Фрейд был бисексуалом и спал со своим любимым учеником Ференци. В письме к своему близкому другу Флиссу (видимо, тоже педерасту), Фрейд признавался, что испытывает «неистребимое гомосексуальное чувство».

Для Фрейда человек (жид) — это «Сверх-Я», символизирующее подавление инстинктов. Фрейд рассматривал генитальные и анальные органы в качестве «ключей» к смыслу жизни. Действительно, зачем «избранным» голова, когда можно «думать» задницей или «передницей»? Фрейд «разработал» три стадии развития человека (жида) — оральную, анальную и генитальную. Проповедуя свою теорию, этот извращенец заявлял: «Христианская религия не придерживалась тех больших высот духовности, до каких взмывалась еврейская религия… Сексуальная мораль представляется мне весьма презренной. Я выступаю за несравненно более свободную сексуальную жизнь».

Опираясь на учение талмудистов и на свою явно больную психику, Фрейд сделал вывод, что человек (с точки зрения талмудистов — только жид) по своей природе бисексуален, а поэтому любые извращения в области секса вполне естественны. То есть, сексуальные извращенцы, по Фрейду, это психически нормальные люди, и в их действиях нет ничего предосудительного. По Фрейду человек живёт ради наслаждения, что обусловлено его природой. Поэтому ему необходимо удовлетворять свои желания, в первую очередь, сексуальные, иначе неудовлетворенность уходит в область бессознательного (подсознательного) и травмирует человека. Все запреты, все многовековые традиции и моральные устои нормальной части человечества — всего лишь вредные предрассудки. По сути, Фрейд не только оправдал всех дегенератов-извращенцев, он призвал их не стесняться своих болезненных влечений, а, наоборот, воплощать в жизнь свои дегенеративные потребности. Чикатило или любой другой сексуальный маньяк, по Фрейду, просто не мог открыто реализовать свои желания, и эти ограничения толкнули его на путь преступления. А если бы ему разрешили безнаказанно заниматься педофилией, скотоложством или любыми иными сексуальными извращениями, то этот выродок был бы милым и «пушистым» человечком. «Зигмунд Фрейд потряс основы представлений о сексуальности: он, с его талмудическим духом, с потребностью углубиться и обсуждать проблемы, находил секс повсюду. Психоанализ стал делом рук евреев», — восторгается своим соплеменником Валенсен. Естественно, сразу после появления на свет теории Фрейда, жиды завопили о гениальности её автора и его теории. Причём эта точка зрения постоянно навязывалась и навязывается всему человечеству. Айвор Бенсон в своей книге «Фактор сионизма» так описывает «победное шествие» учения жида-дегенерата: «Считалось дурным тоном утверждение, что психоанализ — это не предмет науки, а предмет еврейства, и что это аморальное и уродливое предприятие, особенно когда он практиковался самим Фрейдом и его прислужниками. Если такая критика исходила от христианина, это, по мнению сторонников этой позиции, свидетельствовало о его антисемитизме, а если она исходила от еврея, это говорило о его недомыслии или происходило от ненависти к самому себе как еврею». Хотя среди жидовских восторгов звучали и честные голоса. Писатель Теодор Лессинг называл метод психоанализа «чудовищем, порождённым еврейским духом». Перед смертью даже сам Фрейд отчасти признал свою дегенерацию. Он попросил уничтожить большую часть своих дневников, заявив: «Там слишком много болезненного. А я не хочу, чтобы психоанализ воспринимался как порождение повреждённого разума».

Фрейд, как писала газета «Еврейская Жизнь», «сдергивает покрывало с сексуальных инстинктов», правда, авторы статьи «забыли» сообщить, что речь идет лишь о сексуальных инстинктах самих жидов. Свой метод сексуальный извращенец-психоаналитик опробовал в первую очередь на самом себе, а затем стал «лечить» таких же, как он, больных жидов. Многие выводы Фрейда верны, но нужно помнить, что они касаются лишь жидов и прочих дегенератов, но никак не нормальных людей. Например, Фрейд считал, что комплекс разрушения — следствие сексуальных отклонений. Утверждение это верное и касается всех революционеров, которые, по сути, всегда были глубоко больными людьми. Это касается как жидов, так и примкнувших к ним дегенератов из числа аборигенов. Фрейд судил обо всех людях с точки зрения собственной извращенной жидовской психики. Перенесение психоанализа, раскрывающего все низменные болезненные инстинкты жидов, на всё человечество так, же глупо, как, скажем, лечить больного раком и подвернувшего ногу одними и ими же лекарствами. Выводы Фрейда касаются только членов спецназа ЗЛА и их помощников. «Так же, как коммунистические евреи вели «политическую войну с царями в России, фрейдисты проводили культурную войну против культур западных христиан», — констатировал Дэвид Дюк в книге «Еврейский вопрос глазами американца». Вспомним, что в 1956 году Давид Гринберг писал об извращенцах в США: «Если бы наши законы о сексуальных преступлениях применялись в полной мере, то мы должны были бы превратить целые штаты в колоссальные концлагеря, и вряд ли бы осталось достаточно людей на свободе, чтобы служить тюремщиками». Именно поэтому нет ничего удивительного в том, что в современной Америке и Великобритании (в меньшей степени) психоанализ Фрейда является основным психиатрическим методом «лечения».

Ещё один сексовед и современник Фрейда, жид Вильгельм Рейх, проповедовал полную свободу секса. Этот психопат «собирал флюиды», которые, как он полагал, выделялись во время соития в специальные будочки (он собирался их расставить по всему свету). Умер этот извращенец окончательно «выжившим из ума». В 1968 году он вновь «вошел в моду» у хиппи и прочих дегенератов, пропагандирующих свободу инстинктов. Жиды — пионеры сексологии, как, впрочем, и всего грязного, мерзкого и гнусного.

«Их пытливый, беспокойный и менее конформистский, чем у прочих, ум заставил их обращаться к неисследованному и запретному», — чуть ли не признаётся в любви к своим дегенератам-соплеменникам Валенсен.

Ещё одна «величина» дегенерации — жид Отто Вейнингер, который «разродился» книгой «Пол и характер», а чуть позже в 23 года, окончательно свихнувшись, покончил жизнь самоубийством. Нужно сказать, что этот знаток кошерного секса ни разу не имел сексуальных контактов с представительницами противоположного пола.

Извращенцев жидов Рейка, Стекеля, Шапиро, Ленца также можно причислить к «пионерам исследований в области секса». Само собой, все эти сексоведы не забывали о «хлебе насущном» и дурили головы таким же дегенератам, как и они, набивая при этом монетой собственные карманы. Вена, где «трудились» эти «светила», стала Меккой для половых извращенцев и сексуально немощных выродков. Жиды братья Вороновы из России для повышения потенции использовали пересадку яичек от обезьян, а жид Стейнах пытался возвратить желающим мужскую «силу» перевязкой семявыводящих каналов. Правда, этот метод оказался действенным только для крыс.

Опираясь на эти факты, можно сделать вывод, что жиды отличаются от всех нормальных людей не своей «божественностью» или гениальностью, а своей дегенерацией, своим маниакальным стремлением достичь господствующего положения, своими психическими болезнями и всевозможными половыми извращениями.