Иудея объявляет войну Германии

Жид Яков Клацкин в своей книге «Проблемы современного еврейства», изданной в Берлине в 1930 году, писал о тех жидах, которые подвержены процессу ассимиляции и которые пытаются влиять на культуру и традиции народов тех стран, на территории которых они проживают: «Они (жиды — Б.С.) часто мутят источники чужой культуры, опошляя её, хотя кажется, что они проникают в её глубины. Этим они оскорбляют ее основу. Они остаются большей частью поверхностными или делаются разрушителями и злобными насмешниками. Их сила — издевательство и ирония. Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть космополитами. Беспочвенные, они не чувствуют тайных сил народного гения. Они мутят — ибо презирают силу организованного общества». Исходя из вышесказанного, Яков Клацкин призвал не только жидов, но и все народы мира свято хранить свои национальные традиции: «Поэтому — святая обязанность народов стоять на страже границ своей национальной индивидуальности». Вроде бы всё логично и понятно, но как только немцы начали проводить свою национальную политику и «стоять на страже своей национальной индивидуальности», так спецназ ЗЛА заголосил о «зверствах» и «притеснениях». То есть, опять сработал принцип двойного стандарта — что положено жидам (людям), то не положено гоям (скотам), в данном случае немцам.

Приход к власти национал-социалистов не только угрожал безбедному паразитическому существованию «избранных». В условиях всевозрастающей популярности немецкого национализма жиды видели в нём главную угрозу своим планам по установлению мирового господства. Ведь любая чётко выраженная национальная власть работает, прежде всего, на благо самой нации (в том числе жидовская власть). «Германский расиализм был умышленно искажен. Он никогда не был расиализмом против «другой расы». Это был прогерманский расиализм. Он стремился сделать германскую расу сильной и здоровой во всех отношениях. Сегодня можно найти безудержный алкоголизм и наркоманию повсюду. Гитлер заботился, чтобы немецкие семьи были здоровыми, заботился, чтобы воспитывали здоровых детей для возобновления здоровой нации… национал-социалистический расиализм не был против других рас, он был за свою собственную расу. Он был направлен на защиту и усовершенствования своей расы, и желал, чтобы все другие расы делали то же самое для себя», — писал в своих воспоминаниях Леон Дегрелль. Этого и не могли допустить жиды. Они прославляли и прославляют только свой жидовский шовинизм (болезненный национализм), свою жидовскую власть, а все гои (нелюди) должны существовать согласно принципам интернационализма (жидовского шовинизма) и жидовской демократии (дегенеракратии), которые призваны разрушать национальные традиции всех народов.

Общеизвестно, что началом Второй мировой войны официально принято считать 1 сентября 1939 года. Но мало кто знает, что истинным инициатором и зачинщиком войны явилось мировое жидовство, и можно смело утверждать, что война началась на несколько лет раньше, чем написано в учебниках истории.

Назначение националиста Гитлера рейхсканцлером 30 января 1933 года вызвало у мирового жидовства вспышку бешенства. Уже на третий день после этого события жидовский журналист вашингтонской газеты потребовал ни больше, ни меньше, а убийства председателя правительства Германии!!! Во всех газетах, подконтрольных жидам, появились статьи о том, что Гитлеру уготована судьба древнего персидского «канцлера» Амана (Ветхий завет. Книга Есфирь). По улицам Лондона и Нью-Йорка жиды носились на автомобилях с плакатами «Иудея объявляет Германии войну!». 24 марта 1933 года Всемирный еврейский (жидовский) конгресс (ВЕК) от имени жидов всего мира объявил Германии войну. ВЕК заявил о своём намерении сделать всё возможное, чтобы свергнуть национал-социалистов (после этого различные жидовские организации и агентства шесть раз объявляли войну Германии). Заголовок на первой полосе «Дейли экспресс» гласил: «Иудея объявила войну Германии». Текст заявления был таков: «Евреи всего мира объединяются для того, чтобы объявить Германии финансовую и экономическую войну».

Жидовская пропаганда оправдывала и оправдывает это агрессивное заявление тем, что в Германии «царили» «антисемитские» настроения. Однако немецкое руководство не предпринимало никаких насильственных действий по отношению к жидам, не было ни актов террора, ни насилия, хотя об этом уже вовсю трубили из-за океана жидовская пресса и либеральная общественность.

При этом стоит упомянуть, что Гитлер пришёл к власти законным путем (на выборах в ноябре 1932 года за его партию проголосовало 11 миллионов человек!), а не в результате заговора и государственного переворота, как это сделали жидо-большевики в России. После прихода к власти Гитлер не объявил «коричневый» террор и не стал поголовно уничтожать жидов, а лишь изолировал в трудовые лагеря своих особо злобных политических противников, уголовников и педерастов. Но так уж повелось, что спецназ ЗЛА, используя мощь своих СМИ, всегда старается приписать другим народам все свои самые злобные и отвратительные преступления.

7 марта 1933 года в Мэдисон Сквэр-Гардене (Нью-Йорк) состоялся массовый жидовский митинг. Его участники и ораторы призвали мировую общественность и правительства всех стран к полному бойкоту Германии до тех пор, пока не будет свергнуто национал-социалистическое правительство. Правда, при этом члены спецназа ЗЛА как-то «забыли» спросить мнение самих немцев. Но это конечно же отвечало принципам свободы и демократии (только видимо, жидовским принципам). Получалось, что какие-то заокеанские жиды решили свергнуть законно избранное немецким народом правительство. То есть, Всемирный еврейский (жидовский) конгресс нагло вмешивался в политику суверенного государства, тем самым нарушая все международные нормы. Но никто не одернул руководителей штаба спецназа ЗЛА — разве можно перечить «избранным»? Да и что такое для жидов международные нормы? Они писаны не для них. Один из организаторов вышеупомянутого митинга, естественно жид и по совместительству президент Конгресса американских жидов, раввин Стэфен Уайз обнаглел до того, что заявил: «Нации будут считаться хорошими или дурными в зависимости от их отношения к евреям». Вот так, ни больше и не меньше. Жиды, оказывается являются центром Вселенной, мерилом хорошего и плохого, высшей судебной инстанцией человечества. Неважно, что жиды натворили, а важно как к ним относятся другие нации. Не дай бог, плохо. Тогда гнев всего населения планеты должен обрушиться на головы непокорной нации. А жиды тем временем смогут делать всё, что им заблагорассудится, ибо нет критериев оценки жидов (как всего сообщества, так и каждого жида в отдельности). Они — идеал, «богом избранные».

«Еврейская Жизнь» 18 августа 1933 года опубликовала сообщение: «Всемирная еврейская экономическая конференция. Конференция была открыта американским делегатом д-ром Коральником, отметившим различные планы усиления кампании антигерманского бойкота и предложившим участникам учредить международный секретариат для согласования этой кампании во всем мире. Резолюции конференции, которая будет представлена генеральному секретарю Лиги Наций, категорически настаивает на решительном проведении бойкота Германии, отвергая всякую попытку, откуда бы она не исходила, ослабить бойкот». Жиды не просят, они требуют, нагло попирая международное право. Публичные выступления против Германии и национал-социалистов подхватили жидовские агитаторы всего мира. Можно себе представить, какой размах приняла антигерманская пропаганда, каких только небылиц о зверствах нацистов не напридумывали жидовские агитаторы-сказочники, если почётный председатель Союза национал-немецких жидов Макс Науман в журнале «Нойе Винер журнал» вынужден был выступить с ответом на вопли своры заокеанских соплеменников: «Вначале я хочу Вам сказать, что выступаю против этой антинемецкой травли через нагнетание ужасов. Эта кампания напоминает мне травлю немцев и их союзников во время войны (Первой мировой — Б.С.). В точности совпадают все детали и методы, когда писалось об отрубленных детских ручонках и выколотых глазах и об использовании трупов для получения жировых веществ. В этот контекст вписываются нынешние заявления, будто у кладбищ валяются расчленённые трупы евреев, будто едва еврей выходит на улицу, как на него нападают. Отдельные выходки, конечно были, но и только… И мне известно, что в этих случаях власти действовали без церемоний. Мы, немецкие евреи, во всяком случае убеждены в том, что правительство и руководство НСРПГ действительно хотят поддерживать спокойствие и порядок». Казалось бы, кому как не жиду живущему в Германии знать истинное положение дел, реальную обстановку в обществе. Но нет! Из-за океана намного виднее. Видимо действуя по принципу — большое видится на расстоянии, распоясавшиеся жидовские пропагандисты не переставали трубить на всех углах об ужасных преступлениях немцев по отношению к «избранным». В ответ на международный жидовский бойкот и объявление войны Гитлер призвал 1 апреля 1933 года бойкотировать магазины, принадлежащие жидам. Мера не слишком суровая. К тому же, этот чисто символический бойкот жидовских магазинов длился всего один день, и всё проходило при сохранении общественного порядка. По призыву партии в субботу немцы проигнорировали магазины, принадлежащие «избранным». Практически все магазины были и так закрыты, так как у жидов суббота (шабат) — выходной. На улицах городов были вывешены плакаты: «Немцы, не покупайте у жидов!». Но уже в понедельник бойкот был снят, и с улиц исчезли плакаты. Это была не экономическая акция, а политическая, которая была призвана показать зарвавшимся жидам, кто в немецком доме хозяин. В ответ со стороны заокеанских жидовских СМИ посыпались обвинения в издевательствах, унижении, погромах. Этот однодневный бойкот жидовских магазинов до сих пор называют «проследованием евреев-предпринимателей». В Лондоне в 1933 году появился даже «Международный комитет помощи жертвам гитлеровского террора». Никакого террора не было и в помине. До «Хрустальной ночи», которую также нельзя назвать проявлением террора, было ещё целых пять лет, а жидовская общественность вопила об «ужасах» нацизма. Политика двойных талмудических жидовских стандартов проявлялась все нагляднее. То, что положено жиду, не положено акуму (нежиду). Конечно, это не могло не сказаться на усилении справедливых жидоборческмх настроений в немецком обществе.

Нацисты, хотя и выступали против жидовского засилья, понимали, что стихийными выступлениями проблему не решить. Они обещали людям, что наведут в стране порядок и придя к власти, выполнили свое обещание. Так, в 1933 году был восстановлен закон против гомосексуалистов, а непристойные издания запрещены (конечно, современные демократы непременно назовут подобный закон «фашистским», уж очень они любят братьев-педерастов, видимо сами не прочь «побаловаться»).

Правительство Германии старалось всеми силами не допустить активного массового проявления жидоборческих настроений, которые вот-вот были готовы выплеснуться на улицы. Принятые нацистами меры позволили сохранить спокойствие в обществе. Соратник Гитлера Гесс особым циркуляром запретил членам партии проводить какие-либо акции против жидовских универмагов и банков. Чтобы пресечь провокации, нацисты запретили песню «Хорошо, когда брызнет жидовская кровь». Гитлер даже переписал некоторые, особо резкие строки в своей книге «Майн кампф». Во многих песнях были изменены слова, а нарушителям запрета грозило серьезное наказание. Но почему-то жиды всего мира через свои средства массовой информации не подняли волну протеста против подобных запретов, они не заверещали на весь мир об угрозе «свободы слова». Наоборот, они продолжали «подливать масло в огонь», постоянно выступая с провокационными заявлениями.

В августе 1933 года советник правительств США Самюэль Унтермейер (представитель спецназа ЗЛА) в обращении, которое транслировалось по радио, заявил: «Каждый из вас, будь он евреем или неевреем, кто не стал еще участником священной войны, должен сегодня сделаться им… Вы вообще не должны общаться с торговцами или владельцами магазинов, продающими немецкие товары. К нашему стыду среди нас есть несколько евреев, к счастью их немного, — у которых так мало гордости и самоуважения, что они плавают на немецких судах… Их имена должны знать все. Они — предатели нашей нации…». Видите, как просто и быстро решают жиды людские судьбы: сел на немецкий корабль — ты уже предатель. Ну, а словосочетание «священная война» просто не требует комментариев.

«Избранные» в Советской Иудее не отставали от своих заокеанских единоверцев. В 1933 году «Еврейская жизнь» сообщала: «Товарищ председателя ЦИКа СССР т. Смидович в беседе с сотрудником «ЭКСЧЕНДЕ Телеграф» заявил, что Советский Союз готов предоставить убежище преследуемым немецким евреям. «Если этот проект будет принят, — сказал тов. Смидович, — СССР готов преобразовать Еврейскую Автономную Область Биробиджан в Еврейскую Республику — полноправный член Союза Советских Социалистических Республик». К счастью, этого не произошло, а то жиды, после распада СССР (1991 г.), вправе были бы официально претендовать на огромный кусок русской земли и имели бы в данный момент целых два чисто жидовских государства — Израиль и 2-ой Израиль (Биробиджан).

Через 8 лет, когда Красная армия с боями будет отступать, жидо— большевистское правительство СССР не будет проявлять столь трогательной заботы о миллионах славян, брошенных на произвол судьбы.

В начале 1934 года ярый сионист и террорист Владимир Жаботинский заявлял: «Мы развернем против Германии духовную и физическую войну со стороны всего мира. Наши еврейские интересы требуют полного уничтожения Герм ании (подчеркнуто мною — Б.С.)». То есть, Жаботинский за пять лет до официального начала Второй мировой войны от имени мирового жидовства призвал спецназ ЗЛА к полному физическому уничтожению суверенного государства!

Нетрудно представить себе настроение простого немца, который у себя дома подвергается жидовским нападкам.

В атмосфере постоянных провокационных антинемецких выступлений мирового жидовского кагала, будто специально произошло то, что переполнило чашу терпения немецкого народа. Случись это убийство, пусть даже дипломата, десятилетием раньше, вряд ли бы оно привлекло к себе внимание миллионов людей. 7 ноября 1938 года жид Гершель Гриншпан (Гринцпан) застрелил в Париже 3-го секретари посольства Германии Эрнста фон Рата. Серьезного расследования произведено не было, как и не были установлены истинные причины этого преступления, а официальная жидовская версия происшедшего не выдерживает никакой критики. Французской полиции Гриншпан рассказал о нехватке денег и ссоре со своим партнёром по гомосексуальным игрищам, неким Рене. Жидовские пропагандисты по сей день оправдывают этого 17-летнего террориста-педераста, выдавая его чуть ли не за жертву нацизма. Вот что пишут Стефан Брухфельд и Пол А. Левин в своём опусе «Передайте об этом детям вашим… История Холокоста а Европе 1933–1945 гг.»: «За неделю до этого родителей юноши вместе с 17 тысячами польских евреев выслали из Германии. Условия жизни на «ничьей земле» между Германией и Польшей были невыносимы и Гриншпан, узнав об ужасающем положении своих родных, в припадке ярости, в знак протеста разрядил пистолет в немецкого дипломата». Довольно странное оправдание преступления. Что это за «припадок ярости», который длится целую неделю? Совершенно очевидно, что речь идёт о молодом нервнобольном дегенерате-педерасте, который кстати, никогда не жил в Германии. Версию о несчастном сумасшедшем часто используют жиды, чтобы показать, будто это убийство не было запланированным шагом сионистов в разжигании пожара мировой войны. Действительно, после этого убийства по Германии прокатилась волна усмирения жидовских наглецов. А если придерживаться версии, что убийство совершил псих-одиночка, то в этом преступлений нельзя обвинять всех жидов. Следовательно, немцы были не правы, когда с помощью кулаков призвали жидов к ответу; Они поступили «как звери». Но это только по версии жидовских агитаторов. В данной ситуации лучше разобраться подробно.

Что это за «ужасающее положение на ничьей земле» (хорошо ещё, что С. Брухфельд и Пол А. Левин не написали на «немецкой»)? Неужели этих высланных из Германии «польских евреев» где-то пытали, били, насиловали? Ничего подобного, никаких «ужасающих условий» просто не существовало, иначе жидовские пропагандисты смаковали бы подробности этих «условий». Но почему эти 17 тысяч жидов оказались на «ничейной земле»? Дело в том, что родственники Гриншпана не были подданными Германии, они были подданными Польши. В своё время они переехали в Германию, спасаясь от гонений на жидов в Польше, а заодно решили пограбить, как это водится у жидов, население приютившей их страны. То, что Польша не хотела принимать своих граждан (жидов) обратно, говорит об отношении поляков к почитателям местечкового Иеговы.

Жидовские историки Блюменталь и Кермиш так описывают отношение поляков к членам спецназа ЗЛА во время Второй мировой войны: «Даже те поляки, которые относились к противникам фашистского режима и принимали активное участие в вооруженной борьбе с оккупантами, говорили что в освобожденной Польше Гитлеру нужно будет поставить памятник за то, что он избавил страну от евреев». После разгрома Германии отношение поляков к жидам не улучшилось. 4 июля 1946 года поляки устроили «избранным» в Килице такую взбучку, что 150 000 жидов бежали в западную зону оккупации.

В предвоенное время польское правительство любыми методами надеялось отделаться от «избранных» и десятки тысяч восточных жидов, проживавших в то время на территории Германии, лишились польского гражданства. Так что положение жидов в Польше мало чем отличалось от положении их соплеменников в Германии. Правительства обеих стран, осознавая опасность, исходящую от спецназа ЗЛА, пытались всеми мирными средствами выдворить «избранных» за пределы своих территорий. В жидовских СМИ положение «избранных» в Польше перед мировой войной не называлось «ужасным», почему-то никто не кричал и не кричит о «дискриминации» и о «преследовании» жидов правительством Польши. Это объясняется, прежде всего тем, что в жидовской версии начала Второй мировой войны Польше была определена роль «несчастной овечки», а Германии — «агрессивного хищника».

Хеннеке Кардель в своей книге «Адольф Гитлер — основатель Израиля» приводит любопытные факты: «Перед началом войны немцы начали высылать еврейских иммигрантов из Польши через восточную границу. Поляки долго отказывались их принимать (это своих-то сограждан! — Б.С.), и, наконец прибегли к бюрократическому трюку: паспорта всех граждан Польши, живших за рубежом, были объявлены недействительными и требовали обновления. Когда польские граждане еврейской веры с надеждой приходили в польские консульства, их ждало горькое разочарование: их паспорта не продлевали, и они через минуту оказывались людьми без гражданства. Однако полиция Гейдриха продолжала их высылать и польское правительство, обороняясь, пригрозило выслать из Польши всех граждан Германии». Германия, которая проводила политику вытеснения «своих» жидов в другие страны (в частности, в Палестину), захотела вернуть «пришлых» восточных жидов (нежелательных иностранцев) обратно в Польшу, что вполне резонно и справедливо. С какой радости, после объявления жидами войны Германии, немцы должны были терпеть врагов на своей территории? Жиды и так должны были быть благодарны Германии за то, что в свое время она приютила их, дала пищу и кров. Но жидовская благодарность — особая «благодарность». Бывшие спасители объявляются «уничтожителями», а истинные виновники бед — «пострадавшими».

В наше время практически все страны высылают нежелательных эмигрантов и не только эмигрантов. Чего стоит только политика бывших «братьев» по СССР: прибалтийских, среднеазиатских и кавказских республик по отношению к русским и русскоязычному населению! Действия властей в этих странах намного жёстче, чем это было в Германии на момент убийства фон Рата. Но за это никто не убивает дипломатов, хотя сумасшедших не убавилось. «Невыносимые условия на ничейной земле» жидам, в том числе родным Гриншпана, создали польские власти, не пожелавшие принять возвращающихся к себе «домой» членов спецназа ЗЛА. Но в таком случае «приступы ярости» молодого жидёнка должны были быть направлены против польских дипломатов. Почему этого не произошло? Да потому, что убийство фон Рата было совершено не молоденьким сумасшедшим жидом, он был лишь таким же орудием убийства, как и пистолет в его руках. Истинными же организаторами и пусть не прямыми, но исполнителями этого террористического акта были жиды-сионисты, те, кто объявил Германии войну, распространял небылицы о зверствах, сеял ненависть и злобу, планируя таким образом спровоцировать новую мировую трагедию. Однако авторы «труда» «Передайте об этом вашим детям» С. Брухфельд и П. Левин почему-то не захотели «передавать» детям правду, а предпочли распространять по миру свои жидовские байки.

После убийства дипломата терпение у немцев лопнуло. Действительно, сколько можно слушать постоянные жидовские вопли о «немецким терроре», о том что «несчастных» обрезанных ежедневно убивают, стоит им только выйти на улицу, в то время как представитель «избранных» хладнокровно расстреливает средь бела дня немецкого дипломата. Так называемая «Хрустальная ночь» или, как назвали её сами немцы, «Ночь разбитых стекол» (с 9 на 10 ноября 1933 г.) поставила зарвавшихся жидов на место. Спецназ ЗЛА тут же поднял во всём мире душераздирающий вой о несчастье «избранного народа». В этом картавом пропагандистском хоре присутствовал и голос Советской Иудеи. Рупор Кремля — большевистская «Правда» разразилась передовицами про бесчинства «фашистских погромщиков и каннибалов», где сообщались небылицы о «зверских расправах» над жидами. В Минске, Киеве, Москве, Ленинграде и других крупных городах СССР прошли организованные жидо-большевистской властью митинги против «антисемитской» политики нацистов, против «бесчеловечных зверств и насилия над беззащитным еврейским населением Германии». И опять горы лжи о том, что «фашисты насилуют, грабят, калечат и сжигают евреев живьём у всех на виду». Несмотря на то, что жидовские пропагандисты до сих пор взахлеб говорят о сотнях убитых и десятках тысяч раненых членов спецназа ЗЛА во время «Хрустальной ночи», доклад Гейдриха Герингу содержит конкретные цифры: «Во многих городах имели место грабежи еврейских лавок и контор. Во избежание дальнейших грабежей повсюду были приняты строгие меры. При этом за грабежи задержано 174 человека. 191 синагога была подожжена, еще 76 полностью разрушены. Арестованы 20 000 евреев. Убитых 36, раненых тоже 36. Все убитые и раненые — евреи. Один еврей пропал без вести». Геринг справедливо посчитал, что «избранные» сами виноваты в происшедшем, и оштрафовал жидовские организации Германии на миллиард марок.

Действительно, эта «ночь наказаний» была спровоцирована исключительно поведением и поступками самих жидов. Немцы держались долго, но сколько можно было жидам безнаказанно издеваться над национальным самосознанием народа. Это было выступление народных масс против тех, кто объявил им войну, против тех, кто годами грабил, разрушал и развращал. Можно себе представить, чем бы это всё закончилось, не вмешайся по распоряжению властей полиция. Думается, что Гитлеру не пришлось бы трудиться над «окончательным решением еврейского вопроса». Месяц-другой подобных выступлений немецкого народа, и все жиды посчитали бы за счастье покинуть территорию Германии в одном нижнем белье.

Объявление мировым жидовством войны Германии полностью развязывало руки нацистскому руководству, но немцы не хотели физического уничтожения «избранных», они просто хотели жить на своей территории так, как они считали нужным, а не по жидовским «божественным» указаниям.