Сионизм

Начиная с середины XIX века, жиды, почувствовав свою силу, решили действовать практически открыто. К этому времени, в результате многочисленных жидовских заговоров и революций, в большинстве стран Европы они получили равноправие, создали свою финансовую империю (банки) и, используя купленную ими прессу, были способны влиять на политику большинства развитых стран и манипулировать сознанием миллионов людей. Тайные жидовские центры и организации, снабжаемые финансами и разведывательными данными, вышли на новый виток в борьбе за мировое господство в своём грязном деле разрушения и ослабления государств. В 1860 году мировое жидовство решило утвердить легальную организацию — Всемирный израильский союз. В 1867 году один из её основателей, А. Кремье, заявил: «Это страшная организация. Она всегда готова требовать защиты наших прав и сражаться с теми, кто является врагами нашего племени!».

Но этого идеологам жидовизма показалось недостаточно, и они создают новое политическое движение, именуемое сионизмом, первый съезд которого состоялся в 1897 году в Базеле (Швейцария). Ранее планировалось провести сборище в Мюнхене, но общественность города, узнав о предстоящем «жидовском сабантуе», выступила против его проведения. На съезде присутствовали делегаты-жиды от большинства «государств»-паразитов, но более трети собравшихся приехали из России. Это объясняется тем, что западные российские земли с момента присоединения Польши были настоящими рассадниками жидовства.

Именно в России идеи сионизма о возвращении на «землю обетованную» и создании жидовского государства были восприняты «избранными» с особым энтузиазмом. Основная открыто провозглашаемая цель сионистов — создание жидовского государства. В 1880 году в Одессе учреждается «Комитет общества вспомоществования евреям-землепашцам и ремесленникам Сирии и Палестины». В западных областях России возникает сеть сионистских кружков и организаций. Даже в Москве в 1884 году появляется сионистский кружок «Друзья Сиона» под предводительством жида Членова. Как писан Наум Соколов: «Колонизация Палестины была рекомендована как религиозная обязанность евреев». Чуть раньше, наряду с сионистскими организациями, в России начинают возникать жидо-революционные банды. Не случайно в своей книге «Фактор сионизма» Айвор Бенсон писал: «Сионизм есть проявление шовинистического национализма тех, кто контролирует финансовую олигархию на самом высоком уровне, а коммунизм является своего рода мощным взрывным политическим устройством для борьбы против всех других форм национализма — это две формы глобальной политической борьбы за власть, борьбы, которая дала миру целое столетие беспрецедентных потрясений. Вполне понятно, что для уничтожения всех наций, за исключением одной, единственной и господствующей, требовалось давление снизу (коммунистическая революция) и сверху (осуществление сионистской «власти кошелька»)».

Съезд в Базеле постановил учредить Всемирную сионистскую организацию. Так учение ЗЛА выплеснуло из своих злобных недр на горе человечеству ещё одну, теперь уже чисто политическую форму жидовизма. В 1919 году один из руководителей еврейской секции ЦК РКП (б) Диманштейн писал: «Сионизм многолик. Он наклеивает на себя какую угодно теорию. Он был эсеровским, марксистским — всех оттенков. Мы могли его видеть под любой окраской. Из этого видно, как еврейский национализм может приспосабливаться, какой он мастер в этом смысле. Ни один другой национализм какого-либо народа не дошёл до этого, на это способны лишь сионисты». Диманштейн немного ошибся, назвав сионизм проявлением жидовского национализма. Это не национализм, а самый настоящий шовинизм и расизм. «Отец» сионизма Теодор Герцль, обращаясь к своим единоверцам, заявил: «Государства и правительства должны знать, что эти иудейские пролетарии под давлением уничтожат все то, что вы создаете. Огонь ненависти, который разгорается в вашей среде, будет полыхать ещё больше, благодаря сверхчеловеческим страданиям блуждающего народа, который не признает никакого мира». Ему вторил жид из Киева Мандельштам: «Евреи категорически отвергают всякую идею слияния с другими народами и остаются верными своей исторической надежде, то есть, созданию мировой еврейской империи». Сионисты явились яркими продолжателями древних толкователей-талмудистов, они дополнили «божественное» учение ЗЛА конкретной политической программой. Так же, как их далёкие единоверцы, сионисты проповедовали идеи шовинизма и расового превосходства «избранных» над всем человечеством. Сионист Наум Соколов заявлял: «Евреи, вне всякого сомнения, самая чистая раса из всех цивилизованных наций мира». Сионист Бубер проповедовал, что «всемирная еврейская нация» — «венец творения», и что мировое господство жидов есть не что иное, как «начало царства бога над всем человечеством». Один из наиболее ярких лидеров сионизма Макс Нордау утверждал: «Мы (жиды — Б.С.) можем гордиться такими качествами, какими не обладает ни одна нация в мире». Действительно, куда там всему человечеству до жидов, с их многовековой ненавистью, подлостью, жадностью, сексуальными и психическими расстройствами, с идеями расизма и шовинизма!

Мировому сообществу понадобилось около 80-ти лет, чтобы достаточно ясно выразить своё отношение к сионизму. 10 ноября 1975 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 3379, в которой записано: «Сионизм — форма расизма и расовой дискриминации». Но мастера мимикрии тут же очутились под знамёнами «глобализации», «приверженности общечеловеческим ценностям», «демократии» и т. д.

В конце XIX века жидовство посредством сионизма превращается в грозную и открытую политическую силу. Именно во второй половине XIX века и появляется очередной программный документ жидовизма, который принято называть «Протоколами сионских мудрецов». Жидовские пропагандисты до сих пор утверждают, что Протоколы являются «фальшивкой», которая была «сфабрикована в недрах царской охранки». Большей глупости трудно себе представить. Да будь царская «охранка» такой умной, она бы не занималась составлением документов, а для начала закрыла бы все жидовские газеты на территории России, изловила и перевешала на столбах всех жидовских смутьянов-революционеров. Если бы «охранка» понимала ту опасность, которая исходит от спецназа ЗЛА, то не только не допустила бы революционных жидовских выступлений и мятежей, включая февральский и октябрьский, но и на корню пресекла бы все попытки «избранных», включая пропагандистские, оккупировать Россию.

Автор Протоколов известен — это Ашер (Ушер) Гинцберг (Гинзбург), известный среди жидов как Ахад-Хам (Ахад-Гамм), что в переводе означает «один из народа» или «единый среди народа». В середине прошлого века газета «Юдише Руншау» сообщала, что «Ашер Гинцберг мечтал о храме на горе Сион, чтобы все народы пришли пилигримами в эту церковь вечного мира». То есть, попросту этот жидок, как и все его соплеменники, мечтал о мировом жидовском господстве. «Жиды — земные боги, все остальные народы должны им поклоняться» — такова многовековая идеологическая установка злобного шовинистического учения.

Гинцберг родился в Киевской губернии, в семье, принадлежавшей к жидовской секте хасидов, и воспитывался на злобных идеалах Торы и Талмуда. В 1884 году, после путешествия по Европе, он вернулся в Россию и обосновался в Одессе, где стал членом союза «Ховевой Сион» («Друзья Сиона»), во главе с Пинскером. Гинцберг начал печататься в жидовской газете «Хамелиц», а впоследствии основал тайное общество «Бней Моше» («Сыны Моисея») и стал директором газеты «Кеверет». «Еврейская Жизнь» в Харбине сообщала в 1928 году: «Известный выдающийся еврейский публицист-мыслитель Ахад-Гаам, сыгравший видную роль в истории Палестинофильского движения, основал в 1890 году кружок с уставом, похожим во многом на устав масонских лож. Союз делится на ложи, и каждая ложа состоит не менее, как из 5 человек». Обратите внимание на деление союза в целях соблюдения конспирации по «пятеркам». Для членов общества «Бней Моше» Гинцберг написал конспект своих «теорий» (Протоколы). Будучи ярым приверженцем сионизма, поддерживая тесную связь с парижским центром Всемирного израильского союза и желая получить его «благословение», Гинцберг для удобства сделал французский перевод Протоколов. Именно этот перевод и был прочитан группе сионистов в 1897 году на первом базельском конгрессе (съезде), на котором присутствовал сам Ашер и его последователи.

Сионизм Ахад-Хама был крайне воинственен. Вторя Талмуду и Торе, он провозгласил мысль о том, что только жиды могут и должны служить прототипом и образцом для всего человеческого рода. Из Торы и других «произведений» жидовских мудрецов Ахад-Хам заимствовал ненависть ко всему человечеству. В своей работе «Переоценка ценностей» Ахад-Хам заявлял: «Народ, представляющий собой наиболее совершенный тип человечества, должен всегда оставаться в меньшинстве и никоим образом не может разделить свои предначертания с каким-либо другим народом… Эта нация будет владычествовать над другими…

И эта нация есть Израиль, который, среди других народов, есть действительно высший тип человечества… Израиль вернет идее «Добра» то значение, которое она имела раньше… «Добро» применяется к сверхчеловеку или сверхнации, которая имеет силу, чтобы распространять и пополнять свою жизнь, и которая имеет волю стать господином вселенной, не считаясь с тем, что это может стоить массам низших существ и низших народов, ни с бедствиями, которым они могут вследствие этого подвергнуться. Ибо один только сверхчеловек и одна только сверхнация есть цвет и цель человеческого рода; остальные были созданы только для того, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по которой можно было бы подняться на заветную вершину…». Опять всё та же маниакальная жидовская песня о собственном превосходстве. Как и любой жид, Ахад-Хам в своих заявлениях использует двойной стандарт, подмену понятий и талмудическую логику. В интерпретации этого обрезанного «сверхчеловека» ЗЛО превращается в ДОБРО, а сборище дегенератов в «сверхнацию».

В своих взглядах Ашер Гинцберг разошёлся с тактикой менее агрессивного Герцля, поскольку тот, наряду с Палестиной, рассматривал возможность образования жидовского государства в ином месте и ратовал за то, что все «избранные» должны проживать вместе. Для Ашера Гинцберга сионизм Герцля оказался идейно «слабым», а пути достижения цели — слишком «мягкими». Он назвал официальный сионизм «политическим сионизмом» или «Герцлизмом», а свою собственную теорию сионизма — «духовной» или «практической». Ахад-Хам выступал за образование на «земле обетованной» только духовного национального очага жидовства, при этом он считал, что эмиграция всех жидов в национальное территориальное образование приведёт к ослаблению влияния «избранных», а, следовательно, «рассеивание» должно продолжаться, так как это отвечает стратегическим целям жидовства — мировому господству. Эта теория сионизма известна под названием «Ахад-хамизма». Сионизм Ашера Гринцберга — это злобный агрессивный жидовский шовинизм, это маниакальное, ничем не прикрытое стремление заполучить обещанный местечковым божком земной жидовский рай (Палестина, а затем — весь мир), каких бы усилий это ни стоило, сколько бы крови ни пролилось. По мнению Ашера, для достижения своей «божественной» цели истинный жид и сионист готов на любые самые гнусные и грязные; преступления.

С момента появления сионизма как чисто политического течения жидовизма, провозгласившего конкретные планы по захвату мирового господства в конкретной политической обстановке, между его членами шла ожесточённая борьба за право диктовать остальным членам спецназа ЗЛА свои методы достижения намеченных целей. Это было противостояние между «западными» сионистами, которые группировались вокруг жидовской организации Бнай Брит и «исповедовали» сионизм Герцля, и «восточными» сионистами, которые являлись ярыми приверженцами теории Ахад-Хама. Вначале большинство сионистов поддерживало планы Герцля, но в 1911 году на XI съезде сионистов, состоявшемся в Вене, «Ахад-Хамизм» («практический сионизм») окончательно одержал победу над «Герцелизмом» («политическим сионизмом»). С этого момента планы захвата мирового господства, изложенные в Протоколах, стали основной политической программой всех сионистов. Через некоторое время Ахад-Хам возглавил Политический Комитет сионистов, который был образован в начале 1917 года а Англии. Приведём лишь несколько отрывков из этой жидовской политической «грамоты», столь же злобной и расистской, как и все программные документы учения ЗЛА,

«Политика не имеет ничего общего с моралью. Кто хочет править, должен прибегнуть к хитрости и лицемерию. Великие природные народные качества — откровенность и честность — суть пороки в политике. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная, не рассуждающая, прислушивающаяся направо и налево.

Во всех концах мира слова «свобода, равенство, братство» ставили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамёна. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы государств. На развалинах природной и родовой аристократии мы поставим аристократию нашей интеллигенции, во главе всего, денежную» (Протокол 1).

«Мы явимся спасителями рабочего от гнёта, когда предложим ему вступить в ряды нашего войска — социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства. Слово «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всяких сил, против всякой власти, даже Божественной и природной» (Протокол 2).

«Для того чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву; это послужит тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдёт к спекуляции, то есть в наши кассы» (Протокол 3).

«Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжение двадцати веков. Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринтах их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики… На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы» (Протокол 5).

«Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью — разложением крови. Остаётся ожидать конца агонии. От либерализма родились конституционные государства, заменившие спасительное для гоев Самодержавие, а конституция, как вам хорошо известно, есть не что иное, как школа раздоров, споров, несогласий, бесплодных партийных агитаций, партийных тенденций…» (Протокол 10).

«Литература и журналистика — две важнейшие воспитательные силы, вот почему наше правительство сделается собственником большинства газет и журналов» (Протокол 12).

«Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами» (Протокол 13).

«При нашей программе треть наших подчиненных будет наблюдать за остальными из чувства долга, из принципа добровольной государственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком… Не донесший о виденном и слышанном по вопросам политики тоже будет привлекаться к ответственности за укрывательство» (Протокол 17).

В 1905 году профессор С.Нилус опубликовал в России Протоколы сионских мудрецов — жидовскую политическую программу захвата власти во всем мире. В 1911 году вышло второе издание. Третье издание в 1917 году масоны и жидо-революционеры уничтожили в типографии. В последствии Протоколы издавались во многих странах. Жиды долго молчали, никак не реагируя на появления Протоколов. И только в 1920 году начали доказывать, что Протоколы являются фальшивкой и были «выдуманы» царской «охранкой», дабы нанести урон революционному движению. Почему же мировое жидовство молчало почти двадцать лет?

Николай Марков в своей книге «Войны тёмных сил» объясняет это молчание следующим образом. Дело в том, что в архивах российского МИД до революции хранился подлинник Протоколов, на страницах которого были пометки, сделанные рукой теоретика сионизма Теодора Герцля. Зная это, жиды не осмеливались опротестовывать Протоколы, а выбрали тактику молчания, чтобы лишний раз не привлекать внимания и не провоцировать царские власти на обнародование доказательств подлинности этого документа. После февральской революции министр Временного правительства, масон Львов, передал подлинник Протоколов жиду Винаверу, который совершил оплошность и поставил свою подпись под описью полученных секретных документов. Спохватившись, жиды попытались найти и уничтожить расписку, но не обнаружили её. Предполагая, что этот документ может находиться в штабе освободительной армии Деникина, жиды затаились. После поражения армии Деникина и захвата документов штаба все сомнения рассеялись, и жиды ринулись в атаку на Протоколы.

В 1920 году английская газета «Спектатор» опубликовала статью Вольфа, где он объявлял Сионские протоколы «фальшивкой» и «плагиатом». В I933 (20 июня) году в Швейцарии члены спецназа ЗЛА предприняли попытку юридически доказать, что Протоколы — это «гнусная ложь», порочащая «избранный народ». Они подали в суд на распространителей Протоколов из «Швейцарского национального фронта». К этому времени жидовство уже объявило мировую финансовую и пропагандистскую войну возрождающейся Германии. Суд, длившийся около двух лет, с самого начала занял прожидовскую позицию и всячески препятствовал нормальному расследованию, допуская многочисленные нарушения. Жидовская пресса, естественно, всячески поддерживала подобный ход судебного разбирательства. В итоге судом было вынесено решение, по которому Протоколы следовало считать «фальшивкой», а на их издательство и распространение в Швейцарии был наложен запрет. Жиды праздновали победу. Теперь, при любом упоминании об этом документ можно было ссылаться на решение суда и потихоньку проталкивать подобные «разбирательства» во всех странах. Но они поторопились объявить это событие «красным днём календаря». После обжалования решения суда Швейцарский Апелляционный Суд, всесторонне разобравшись в вопросе, в 1937 году полностью отменил решение первой инстанции. Так бесславно закончилась жидовская попытка обелить спецназ ЗЛА и очередной раз поголосить о всеобщем «антисемитизме». Больше жиды не предпринимали каких-либо серьезных попыток официально объявить Протоколы «подделкой».

Жидовские СМИ, политики и правозащитники делают вид, что Протоколов не существует или заявляют, что это «выдумки», а если и возникает серьезный разговор вокруг этого документа, то они тут же начинают причитать об «антисемитизме», на чём и ставят точку. Исходя из жидовской логики, Тору, Талмуд и Шулхан Арух также следует признать, «фальшивками», а не «божественными» наставлениями, ведь связь между этими «мудростями» жидовизма очевидна. Протоколы Сионских мудрецов — это очередной программный документ жидовских шовинистов. В нём определены основные идеологические, политические и экономические принципы постепенного захвата власти мировым жидовским организованным преступным сообществом, а также тактика и стратегия выполнения поставленной цели в конкретных исторических и политических условиях

Жизнь сама дала оценку этому документу. Практически все цели, задачи и методы их достижения жидами были реализованы, в чём любой грамотный человек может сам убедиться, взглянув на историю прошедшего XX века. Тем, кто серьезно хочет изучить этот вопрос и текст самих Протоколов, советую внимательно ознакомиться с исследованием Олега Платонова «Загадка Сионских протоколов».