Всё время «на ножах»

В своей книге «Двести лет вместе» Александр Солженицын называет жидо-большевиков «отщепенцами и интернационалистами». Но, как мы выяснили, все эти революционеры просто-напросто дегенераты (сексуальные извращенцы, страдающие психическими заболеваниями), а за красивым словом «интернационализм» скрывается жидовский шовинизм и ничего более. Рассуждая о губительной для России роли этих «отщепенцев», Александр Исаевич почему-то хочет возложить ответственность за жидовскую агрессию и последующую оккупацию России на русский народ. Приводя в пример Ленина-Бланка, Солженицын называет этого картавого вырожденца «русским», хотя не может не знать, что по «священным» законам Ленин является 100 % жидом, так как мать его — жидовка. Отец Ильича был калмыком, а мать — из «избранных». Деда Ленина по материнской линии звали Сруль Мойшевич Бланк, а прадеда — Мойша Ицкович Бланк. К тому же Солженицын констатирует, что Ленин ненавидел все русское, что вождю большевиков была «отвратительна и омерзительна русская древность, вся русская история». Как может нормальному человеку, который считает себя сыном своего народа, быть омерзительна и ненавистна история своего народа, своей Родины? Так может думать либо враг, который спит и видит себя победителем, либо дегенерат, которому наплевать на всё, кроме своего собственного «Я».

Ни о какой принадлежности к тому или иному народу подобных вырожденцев не может быть и речи, ибо все они являются (кто по крови, кто по убеждениям) членами наднационального сообщества «избранных».

А как мы уже выяснили, жиды многие сотни лет воюют со всем человечеством и ненавидят все «гойское». Так что Ленина в общечеловеческом понимании, даже закрывая глаза на происхождение его матери, никак нельзя назвать «русским». Ленин-Бланк был ярко выраженным дегенератом-русофобом. Но Солженицын почему-то утверждает, что «мы, русские, создали ту среду, в которой Ленин вырос, вырос с ненавистью. Это в нас ослабла та православная вера, в которой он мог бы вырасти, а не уничтожать её. Уж он ли не отщепенец? Тем не менее он русский и мы, русские, ответственны за него». Бредовая, чисто жидовская логика — переложить вину за миллионы убитых, за разруху и голод, за уничтожение русского народа на самих же русских. То есть жиды русских убивали, а по Солженицыну они еще и виноваты, что воспитали своих убийц. Причём, если бы таких больных потомственных дегенератов как Ленин, умерщвляли при проявлении первых ярких признаков вырождения (например — революционная деятельность), то все «правдолюбцы», включая Солженицына, обвинили бы русский народ в «фашизме», «расизме» и жестокости. А если русские не уничтожили всех жидо-большевиков в начале их разрушительной деятельности (конец XIX в.), то они виноваты, что воспитали «отщепенцев» и не сумели их вовремя переубедить. Если следовать этой жидовской логике, то получается, что Солженицын сам виноват в своих «лагерных приключениях». Ведь он позволил «полтиннику» Сталину установить тоталитарный режим, «воспитал» организаторов и руководителей ГУЛАГа жидов Френкеля, Бермана, Раппопорта, Жука, Когана, Фирина и разрешил посадить себя в лагерь. А если виноват, то нечего было создавать «Архипелаг ГУЛАГ», нечего было становиться диссидентом, а надо было послать телеграмму с извинениями этим подонкам (или их родственникам) или тихо повеситься, осознав всю тяжесть своей личной ответственности.

Правда, в логике Александра Исаевича есть рациональное зерно. Множество «политических», очутившихся «по ошибке» в сталинских концлагерях, были теми же «отщепенцами и интернационалистами», которые верой и правдой служили жидовской диктатуре. Многие из них перед тем, как надеть зековскую робу, щеголяли в «кожанках» и принимали участие в уничтожении сотен тысяч людей, тех, кому не по душе была жидовская агрессия. Они действительно повинны в оккупации России, в провозглашении Советской Иудеи, в красном терроре, голоде и создании концлагерей, где впоследствии оказались сами. Вот именно их родственники пусть и каются перед русским народом.

Солженицын получил Нобелевскую премию по литературе. Предполагается, что лауреат должен в совершенстве владеть литературным языком, на котором он создаёт свой шедевр. Но название книги — «Двести лет вместе» — вызывает в этом сомнение. Русские никогда не были «вместе» с жидами. Заглянув в словарь Ожегова, великий писатель мог бы прочесть, что слово «вместе» означает «в соединении, в общении с кем-нибудь». В «соединении» с жидами русский народ никогда не был. В «общении» практически тоже, так как спецназ ЗЛА везде и всегда, не желая ассимилироваться, жил обособленно, по своим законам. «Рядом», согласно тому же словарю, означает «по соседству, близко». Да, к сожалению, мы были с жидами рядом, но никак не вместе. А точнее сказать, русские с жидами не 200 лет, а намного дольше, с момента первой встречи были «на ножах». «Тысячу лет жила Россия, тысячу лет сыны её лили пот и кровь, отстаивая родную землю, тысячу лет она строилась, ширилась, крепла, набиралась сил. На подмогу к себе она не звала евреев, а наоборот, как было при двух великих князьях Владимирах, изгоняла их всех поголовно из своей священной земли как опасный элемент, грозящий гибелью государства», — писал в 1912 году русский патриот И.А.Родионов.

Не мог не знать лауреат, что русские богатыри бились за Русь с ненавистным Жидовином. Что в Уставе Ярослава Мудрого (XI в.) половая связь русских женщин с жидами рассматривалась как уголовное преступление, за которое полагался штраф в 50 гривен (статья 19), а если в подобном преступлении (половая связь с жидовкой) был уличен русский мужчина, то помимо штрафа он отлучался от Церкви (статья 51). Что в XII веке после народных волнений в Киеве совет князей постановил: «Ныне из всея Русия земли всех жидов со всем имением выслать и впредь не впускать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать». В 1174 году жиды убили Владимирского князя Андрея Боголюбского. Он выступал за создание сильного единого Русского государства, пытался изменить порядки, которые приводили к раздробленности и порождали междоусобицы, но одновременно водил дружбу с «избранными». Недовольные его политикой, жиды организовали заговор, во главе которого встал ключник князя — жид Анбал Ясин. Некоторые историки предполагают, что это было «заказное» убийство, а заказчиком выступал всемогущий в те времена масонский Орден тамплиеров (храмовников), который пытался контролировать всю политическую и финансовую жизнь Европы. Русский народ отомстил за подлое убийство. Жители Владимира учинили заслуженную расправу над «избранными».

Уместно вспомнить и высказывания правителей России. Иван Грозный (годы правления: 1533–1584): «Жидам ездити в Россию с торгами не гоже, для того, что от них много лиха делаются, что отравные зельи привозят в Россию и христиан от христианства отводили».

Петр I (годы правления: 1662–1725): «Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели жидов. Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешение поселиться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществлять это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными».

Указ императрицы Екатерины I (годы правления: 1725–1727): «Жидов, как мужского, так и женского пола, которые обретаются на Украине и в других российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким предлогом в Россию не пускать… А при отпуске их смотреть накрепко ж, чтобы они из России за рубеж червонных золотых и никаких серебряных монет и ефимок отнюдь не вывезли… за оные дать им медными деньгами».

Николай I (годы правления: 1825–1855): «Главной причиной разорения крестьян являются жиды. Своим умением они эксплуатируют несчастное население. Они настолько хитры в обманывании людей, что предоставляют деньги наперёд за непосеяные хлеба и удешевляют цены на урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они обыкновенные пиявки, которые полностью высасывают всё и полностью истощают области».

Можно предположить, что если бы все эти указания были выполнены, то Россию не коснулась бы ни Первая мировая война, ни Вторая, не было бы «русских» революций, жидовских «перестроек» и «демократий». Жил бы русский народ мирно и богато на зависть «избранным», и не выслушивал бы от псевдопатриотов безумных советов.

Так о каких двух столетиях «вместе» рассказал нам Александр Исаевич (Исакович) Солженицын? Да и к кому он сам себя причисляет? По линии отца — он из выкрестов (крещёных жидов). Вторым браком женат на жидовке, так что дети его по раввинским законам — 100 % жиды. Он, наверное, любит всё русское, но почему-то долгое время был знаменем жидовского движения диссидентов, которые люто ненавидели и ненавидят Россию, и которые с воплями радости встретили приход к власти её разрушителя — Ельцина. Проницательный Солженицын не мог не знать, что его, вместе с Сахаровым, международное жидовство использует для борьбы не против советского строя как такового, а против России. Именно за это ему, как знаменосцу диссидентских отрядов спецназа ЗЛА, наряду с литераторами-жидами алкоголиком Пастернаком и наркоманом Бродским, была вручена Нобелевская премия. Может быть, от этого раздвоения личности и желания быть полезным и жидам, и русским, Солженицын написал: «Мы, русские, должны отвечать и за погромы и за тех беспощадных крестьян-поджигателей, за тех обезумевших революционных солдат, и за зверей матросов… Отвечать, как отвечаем же мы за членов семьи. А если снять ответственность за действия своих одноплеменников, то и понятие нация вообще теряет всякий живой смысл». Но не мог не знать Солженицын, что «погромы» — это защитная реакция здоровой части общества на бесчинства жидов и бездействие властей. Что «зверьми-матросами» и «революционными солдатами» руководили революционные звери-жиды. Просто Солженицын, вторя жидовским пропагандистам, хотел снять с «избранных» «ответственность за действия своих одноплеменников» и пытался переложить ее на весь русский народ. Хотя на страницах своей же книги он подробно сообщил, что именно жиды кропотливо подготавливали революционную смуту, провозили контрабандным путём подрывную литературу и оружие, устраивали террористические акты, убивали чиновников, стреляли в русских людей из-за угла, выплескивали им в лицо серную кислоту, организовали и осуществили в России красный террор, руководили грабежом православных храмов и музеев, уничтожили миллионы людей с помощью искусственно организованного голода. Именно жиды задумали и создали «Архипелаг ГУЛАГ». Так что зря Александр Исаевич (Исакович) призывал русских людей по-жидовски «посыпать себе голову пеплом». Не русские, а жиды повинны в тех преступлениях, которые они совершили и совершают на оккупированной ими территории России. Русские виноваты лишь в том, что по доброте душевной не выгнали (или уничтожили) сразу всех этих революционных дегенератов и «дерьмократических» вырожденцев, не отбили раз и навсегда охоту у «избранных» паразитов устраивать террористические акты и оплёвывать вековые традиции русского народа. Нормальные русские люди это понимают и помнят.

Цель своей книги Солженицын определил так: «Надо нам понять друг друга, надо нам войти в положение и самочувствие друг друга. Этой книгой я хочу протянуть рукопожатие взаимопонимания — на всё наше будущее». Если Александр Исаевич не понял сущности жидовства и шовинистического учения ЗЛА, то ему можно лишь посочувствовать. Хочет рукопожатия, что ж… Ему, видно, мало кровавого рукопожатия жидо-большевистской революции, вершившей свои злодеяния от имени и для блага русского народа. Уж больно по-лакейски пытается примирить нас с жидами лауреат Нобелевской премии. Сам Солженицын давно уже не только помирился, но и породнился с «избранными», потому так фальшиво и заискивающе звучат его слова о взаимном покаянии и ответственности.

У русских и жидов нет и быть не может «нашего будущего». У русских своё будущее, у жидов — своё. В 1917 году жиды уже показали, что значит «светлое будущее» в их понимании. Показали так, что до сих пор Россия находится у них под пятой и никак не может скинуть с себя это вражеское племя. И чем раньше мы избавимся от этого «богом избранного народца», тем раньше расправим плечи и поднимемся с колен. Только не нужно трактовать эти слова как руководство к физическому уничтожению жидов. Просто большинство представителей коренных народов России не хотят больше терпеть у себя дома этих наглых «хозяев». Пусть себе едут куда хотят, тем более что теперь в их распоряжении «земля обетованная».

Не были и не будем мы никогда «вместе». Любой патриот России, нормальный человек не хочет находиться с жидами даже «рядом», и даже в отхожем месте. Так о каком же «понимании» нам пытался толковать Солженицын, о каком «покаянии»? Может, русскому народу стоит покаяться перед родственниками «избранных», тех, кого лауреат Нобелевской премии указал в своей книге? Например, перед родственниками Гусева (Драбкина) — в 1921 году начальника политуправления Красной армии, Гаскович-Лашевича — командира Сибирского военного округа, Израиля Разгона — командира Бухарской Красной армии, Бориса Гольдберга — губернского военкома Томской области, Бориса Иппо — начальника политуправления Черноморского флота, Ревекки Пластининой — губревкома Архангельской области, Надежды Островской — председателя губкома Владимирской области, Цецилии Зеликсон-Бобровской — зав. военным отделом МК РКП. Рухнем все дружно на колени и «поймем» всех жидовских палачей, «войдем в положение» изуверов, насильников, посочувствуем им, «несчастным»! Как же им наверное было тяжело сжигать заживо русских людей, вбивать им в головы гвозди, ставить под половые органы свечи, отрубать у них руки, топить в прорубях и травить газом. Посочувствуем убийцам-маньякам, нелегка была их доля! Не досмотрели, каемся! Войдём в положение Дзержинского, Ягоды и Берии! Намаялись они бедные, с русским народом. А может, потомкам русских офицеров и крестьян всем вместе при жидах, специально приглашенных ради такого «покаяния» из Израиля, Англии и Америки, попросить прощения у родственника Бронштейна (Троцкого), историка Афанасьева (Шеймензона), одного из руководителей общества «Мемориал». Простите, Афанасьев-Шеймензон, что ваш предок хотел превратить русский народ в «белых рабов», извиняйте великодушно, что он показал нашим предкам, что такое настоящая власть. Что путём террора, «кровавых бань» довёл русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния. А может быть, принести извинения родственникам цареубийц и террористов? Извините пожалуйста, господа жиды, что наши предки, русские гои-недоумки позволили вашим дедушкам и бабушкам, вашим соплеменничкам убивать, грабить и насиловать их. Покорнейше просим принять наши извинения за то, что наши предки вовремя не поняли «святости» бандитов-террористов и сразу не отдали всё своё имущество «избранным», ведь оно по договору с местечковым Иеговой принадлежит жидам, простите нас великодушно!

Нет уж, увольте, не будем мы каяться перед убийцами, насильниками и грабителями, не будем просить прощения ни у их родственничков, ни у каких-то иных представителей спецназа ЗЛА за то, что они сотворили с Россией. Это они должны вымаливать в грязи на коленях прощение у коренных народов России. Да только «избранные» такими делами не занимаются. В подобные «раскаяния» жиды играют лишь тогда, когда над ними нависает карающая рука ограбленного ими народа. Тогда эти вырожденцы молят о пощаде, «каются» в своих грехах. Но, как мы уже выяснили, «покаяния» эти от начала до конца лживы и притворны. Да и не нужны нам их «извинения».

Если Александру Исаевичу есть в чём покаяться, то делал бы это, как положено — в храме или суде. Или среди своих друзей— диссидентов, борцов за «права человека», либералов, демократов и прочих почитателей спецназа ЗЛА. Но не надо было русским людям морочить головы и с помощью своего авторитета призывать к вредным для них и их Родины поступкам. Нам уже и так навязали государственный праздник — День согласия и примирения. То есть, русские должны быть согласны с тем, что спецназ ЗЛА захватил Россию и планомерно уничтожал и уничтожает русских людей. Но, по мнению жидовских пропагандистов, этого мало, русские должны не только согласиться с тем, что натворили «избранные», они должны ещё и примириться с этим. Что случилось, то случилось… Паситесь, гои, пока разрешают, и не рыпайтесь!

Я не знаю, много ли тех, кто согласен на подобные унижения, знаю лишь одно: не все люди безропотно готовы подчиняться жидовской воле. 7 ноября — это День Скорби и Траура. Это День Памяти по убиенным жидами миллионам русских людей, по тем, кто с оружием в руках боролся со спецназом ЗЛА, корчился в предсмертных муках в разгар красного террора в застенках «чрезвычайки», кого травили газами и расстреливали троцкие, свердловы, якиры и тухачевские. Это День Уважения тех, кого не смогли сломать и согнуть десятилетия жидовского ига. Это День Напоминания о том, как мягкость и неумение государства противостоять натиску спецназа ЗЛА, заигрывание с либералами и демократами довели Великую державу до сегодняшнего состояния. Состояния, когда все кому не лень указывают как нам жить и как развиваться, кого любить, с чем соглашаться и примиряться, а кого ненавидеть.

А уж коль скоро жиды сами себя считают «впереди планеты всей», то пусть и покажут нам неразумным пример, как нужно каяться. Пусть переименуют «День памяти жертв холокоста» в «День согласия и примирения». Пусть попросят прощения у немцев за то, что воспитали Гитлера, Эйхмана и Гейдриха, за то, что разрешили нацистам построить Освенцим и Майданек. А заодно вернут все нечестно нахапанные немецкие марки.

Да только что-то не слышно подобных покаяний из стана спецназа ЗЛА.