Уничтожение крестьянства

В 1918 году для раскола и последующего уничтожения русского крестьянства жидо-большевиками были созданы комитеты крестьянской бедноты (комбеды).

Жиды всегда были и остаются мастерами по части натравливания людей друг на друга, этой науке они обучались не одну сотню лет. Принцип стравливания довольно прост. Необходимо выбрать самых асоциальных элементов общества, самых «обиженных» вырожденцев и дать им немного власти, обязав следовать жестким указанием свыше, но при этом разрешить проявление инициативы (вплоть до убийства недовольных) для выполнения этих указаний. Опьянённые собственным величием, дегенераты будут боготворить давших им власть (жидов) и рьяно, беспощадно выполнять их приказы, дабы доказать «вышестоящей инстанции» и себе самим свою незаменимость и важность. Именно по такому принципу командир Мойша и политработники левиты сорок лет обучали в пустыне спецназ ЗЛА.

В комитеты крестьянской бедноты жиды, оставляя за собой руководство, собрали различную шваль: пьяниц, лентяев и других представителей «трудящихся». Грабить и убивать — вот единственные занятия, которые доставляли удовольствие многим революционным дегенератам из крестьянской среды. За всю жизнь они научились лишь завидовать работящим, рачительным хозяевам и мечтать о «манне небесной». И вдруг — чудо! Им дали власть! С ними «советуются» «товарищи из центра»! Теперь они, вчерашние подзаборники, решают что хорошо, а что плохо, кому жить, а кому помирать! Чёрная зависть сменилась не менее чёрной ненавистью. И вот уже вчерашний сосед — первая пьянь на деревне — грабит односельчан, припоминая все мелочные обиды, прячась за спины вооруженных отрядов, которые часто формировались из бывших уголовников. Ведь, начиная с Ветхого завета, жиды брали себе в союзники лишь предателей и прочих дегенератов.

Политика «военного коммунизма» и продразвёрстка проводились на селе под руководством злобных жидов, ненавидящих русский народ, не считавших никого, кроме «избранных», за людей. Это был простой открытый грабеж, который согласно Пятикнижию таковым не является, ибо жидовский божок передал по договору все народы мира в руки своих любимчиков. Вот некоторые члены спецназа ЗЛА, ответственные за грабёж и убийства сотен тысяч русских крестьян: Исаак Зеленский — чрезвычайный уполномоченный ВЦИК по проведению продразвёрстки в ряде губерний, Семен Востоков — в 1917 году прибыл из США, а в 1918 году — комиссар продовольствия Северной области, Мирон Владимиров (Шейфинкель) — нарком продовольствия Украины, Григорий Гусманович — комиссар продармии на Украине, Моисей Калманович — нарком продовольствия Белоруссии.

«Продразвёрстка должна быть выполнена, не считаясь с последствиями, вплоть до конфискации всего хлеба в деревне, оставляя производителя на голодную норму», «беспощадная расправа вплоть до объявления всего наличия хлеба в деревне конфискованным», — директивы и распоряжения с подобными указаниями поступали во все уездные и районные Советы. Иными словами, жидо-большевики приказывали полностью ограбить крестьян и тем самым обречь их на мучительную голодную смерть. Для жидовской диктатуры миллионы жизней гоев не имели значения. Методы «выколачивания» хлебной «нормы» на первый взгляд поражают своей звериной жестокостью. Но, если иметь в виду, что революционеры во всех своих действиях руководствовались в первую очередь учением жидовизма (Тора, Талмуд), становится понятным то изуверство, с каким большевики «освобождали» русский народ.

В Тюменской губернии свирепствовал губпродкомиссар жид Инденбаум. Сформированные и проинструктированные по его приказу отряды действовали хуже любых завоевателей. Тех крестьян, которые не хотели отдавать хлеб, то есть, не хотели умирать голодной смертью, «сознательные» члены продотрядов в холодное время ставили в глубокие ямы и заливая постепенно водой, попросту замораживали. Некто Матвей Лаурис, якобы латыш, а на самом деле обыкновенный жид, останавливаясь в деревнях, помимо грабежа занимался ещё и тем, что требовал для себя и всего отряда женщин на ночь.

Постановление ВЦИК от 9 мая 1918 гида за подписью жида Свердлова (Янкеля Мошевича Гаухмана) гласило:

«1. Ни один пуд хлеба не должен остаться в руках крестьян и это необходимо провести в жизнь немедленно (оставив только на обсеменение и урезанное продовольствие). И заявить к сдаче в недельный срок.

2. Призвать всех трудящихся и неимущих крестьян для беспощадной борьбы с владельцами хлеба.

3. Объявить всех имеющих хлеб и не вывозящих его на ссыпные пункты врагами народа, предавать их революционному суду, заключать в тюрьмы на срок 10 лет, подвергнуть всё имущество конфискации.

4. Применять вооруженную силу в случае оказания сопротивления отобранию хлеба или иных продовольственных продуктов».

В письме Ленину из Царицына Сталин обещает «Можете быть уверены, что не пощадим никого…, а хлеб всё же добудем».

Вследствие вышеуказанных действий жидо-большевиков в 1920–1921 годах на Россию обрушился голод. Он охватил территории, на которых проживало более 30 миллионов человек.

Восстания крестьянства были не идейными выступлениями против советской власти, а борьбой за выживание, борьбой с шайкой жидо-большевистских грабителей.

В то время, когда по стране гулял ужасный голод, когда в Поволжье были зафиксированы случаи людоедства, жидо-большевики, окопавшиеся в Москве, жили припеваючи. Верхушка жидовской власти со своими семьями бесплатно разместилась в Большом Кремлевском дворце и в так называемых «домах Советов» (1-ый — гостиница «Националь», 2-ой — «Метрополь» и т. д.). Они питались в ресторанах и получали особые пайки, куда входили икра черная и красная, балык, масло, сыр и другие продукты. Для выводка жидовской верхушки революционных дегенератов были созданы специальные школы, детские сады, клубы. Детишки преданных делу своей революции жидов обжирались «американскими завтраками»: сладкой рисовой кашей, омлетами и какао, тогда как подавляющее большинство русских крестьянских детей мечтали о корке хлеба.

Голод доводил людей до отчаянья, до безумия. Голод калечил не только тело человека, но и душу. Голод превратил людей в зверей, и еле живые начали поедать покойников. Сохранился документ, где группа граждан в 1921 году просит официального разрешения у властей (военкомат и исполком) убить своих детей, чтобы их… съесть. Представьте, до какого состояния жидо-комиссары довели народ. Из информационной сводки ГПУ по Самарской губернии от 3 января 1922 года: «Наблюдается голодание, таскают с кладбища трупы для еды. Наблюдается, детей не носят на кладбище, оставляя для питания…». Мертвые дети «для питания»! От этих строчек веет смертью, безумием и ужасом.

В это время, по воспоминаниям Троцкого (Бронштейна), в Кремле в столовой жидовских комиссаров кормили «из рук вон плохо». В ежедневный рацион этих извергов входили: солонина, крупы, хлеб и красная икра. По свидетельству жены Троцкого, жидовки Н.Седовой: «Красной кетовой икры было в изобилии… Этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти (надо полагать, что в памяти всей верхушки жидо-большевиков — Б. С.) первые годы революции». В самые голодные для России годы ни один жид не умер от недоедания, все они находились около революционных бесплатных кормушек. В то время, когда случаи людоедства на Украине носили массовый характер, у жидов всегда имелся в запасе белый хлеб с красной икрой. Как, наверное, было приятно этим мерзким выродкам и их семьям расхаживать по коридорам Большого Кремлевского дворца, разглядывая царские палаты, в то время как миллионы «освобожденных» умирали от пуль и от голода, или обходить покои царствующих особ и любоваться из окон поверженной Москвой. Они ощущали себя новыми «царями», жидовскими «мессиями», полновластными могильщиками России.

Голод 20-х годов был умело спланирован и «создан» руководителями Советской Иудеи. Действительно, во многих губерниях России в 1921 году был неурожай, но в этом же году в центральных районах выдался хороший урожай картофеля. Вместо того чтобы переправить картофель в голодающие районы и спасти населения от мучительной гибели, правительство Советской Иудеи передаёт урожай картофеля Главспирту. В то время как население России вымирало от голода, эпидемий тифа и холеры, новые «хозяева» России вывозили хлеб за границу. В декабре 1922 года Политбюро принимает решение: «Признать государственно-необходимым вывоз хлеба в размере до 50 миллионов пудов…». Сколько жизней русских людей спасли бы эти 800 тысяч тонн зерна! Вместо этого руководители Советской Иудеи тратят 1 800 000 золотых рублей на закупку за границей 60 тысяч комплектов кожаного обмундирования (ритуальной одежды революционных жидов-убийц) для нужд ВЧК. В 1921 — 22 годах от голода, искусственно созданного жидо-большевиками, умерло приблизительно 5 миллионов человек.

За политикой «военного коммунизма» последовала новая волна репрессий. В ходе «ликвидации кулачества» погибло более 2 миллионов трудолюбивых русских крестьян. Понятие «кулак» распространялось на всех, умеющих работать и любящих свою землю крестьян. Вслед за «кулаками» последовала ликвидация «подкулачников» и «середняков». Главное было — уничтожить как можно больше русских людей, а под каким лозунгом будет проводиться очередная карательная акция, было делом десятым. Больная фантазия революционеров выдвигала всё новые и новые лозунги-приказы. Любые нарушения или невыполнения установленных жидами правил служили обвинениями в контрреволюции и не требовали никаких доказательств, впрочем, как и все другие обвинения жидов-комиссаров против русских людей. Год 1929, год начала проведения жидовской «реформы» крестьянства, был назван «Великим переломом». Русский народ ломали. Только с помощью грабежей, убийств, конфискаций и «переселений» комиссары за короткий срок осуществили задуманное.

Искусственно расслоив русское крестьянство на классы, комиссары начали планомерно и поэтапно уничтожать его. Жидам необходимо было перемешать население страны, создать безмозглую единую массу народонаселения, послушную любым, даже самым идиотским или зверским приказам. Жиды выбивали у русского народа почву из-под ног, крестьяне теряли свою вековую опору, исчезали многовековые традиции, самобытный уклад жизни русского народа, уничтожалось само понятие «малая родина», резали и кромсали «по живому» единый народный организм. Не имело значения, сколько гоев (скотов) падёт, важен результат — достижение цели «избранных»! Коллективизацией «ведали» два махровых жида — нарком сельского хозяйства Яковлев (Эпштейн) и нарком внутренних дел Ягода (Иегуди). Ни они сами, ни их предки никогда сельским хозяйством не занимались и ничего в нём не понимали. Но они знали и понимали, как нужно уничтожать, заставлять, подчинять.

Жуткая картина коллективизации была показана парижским журналом «Новая Россия» в 1932 году: «Жизнь семидесяти тысяч русских деревень разом превратилась в ад. Фанатическая злоба маленьких советских администраторов, злоба местных коммунистов — все это как бы сорвалось с цепи и обрушилось на крестьянство. Случайные преследования (автор видимо, счёл кровавую продразверстку «случайным преследованием» — Б.С.), которым раньше подвергалось крестьянство, теперь были превращены в систему, они были узаконены и санкционированы сверху. То было (1929–1933 гг.) царство красного террора (террор не прекращался с 1918 года — Б.С.), создавшего по всей стране в семидесяти тысячах пунктов местные отделы ГПУ. И хотя никто точно не знал, кто является кулаком, в кулаках не было недостатка — они были найдены всюду и в большом количестве. Население, равное населению Швейцарии или Дании, было начисто лишено всего инвентаря, лишено было не только земли, домов, скота и орудий, но часто даже одежды, съестных припасов и домашних вещей и изгнано из деревни. Штыками, как скотину, их сгоняли на железнодорожные станции, без разбора грузили в телячьи и товарные вагоны и затем неделями гнали поезда в северные лесные районы, в степи Центральной Азии — туда, где была нужда в рабочих бесплатных руках. Поезда с грузом агонизирующих крестьян разных национальностей тянулись в разных направлениях под вооруженной охраной, человеческие останки выбрасывались из вагонов, а пустые возвращались за новым грузом. Тысячи одичавших, охваченных паническим страхом крестьян толпами бежали в города, где их снова загоняли за изгороди, набивали ими разбитые, загаженные вагоны и гнали опять в лагеря». В результате «Великого перелома» в стране вновь разразился страшный голод, в результате которого погибло 6 миллионов человек.

В те голодные 30-е годы, когда вновь были зафиксированы случаи трупоедства, когда миллионы коренных жителей России питались травой и корой, когда мертвые на обочинах деревень и сёл не вызывали удивления, «элита» жидо-большевистской власти, партийная номенклатура «отоваривалась» в продуктовых спецраспределителях или питалась в спецстоловых и ни в чём себе не отказывала. В пайки входили: мясо, рыба, птица, икра и т. п. Население голодало, а отобранное жидо-большевиками у крестьян зерно тоннами шло за границу. Но «избранным» подобных издевательств показалось недостаточно, и они ввели законы, по которым за две картофелины или три колоска, взятых с колхозного поля обезумевшим от голода крестьянином, несчастный получал либо расстрел, либо 10 лет с конфискацией имущества.

Нет ничего удивительного, что Советская власть (жидовская) так поступала с «собственным» народом (скотом). Жидо-большевики лишь по-своему интерпретировали «божьи» указания «священного» Талмуда: «Добро гоев не принадлежит никому: оно принадлежит первому проходящему еврею». «Для евреев собственность назареев (неевреев) считается имуществом без хозяина, следовательно, его можно взять себе сколько возможно». «Все богатства народов перейдут им в руки» (Санхердин, л. 110, 2).

Но жидо-большевикам было мало просто ограбить и уничтожить миллионы русских хлебопашцев. С помощью своей «младшей» жидо-коммунистической масонской ложи пионеров, они натравливали русских детей на своих родителей, формируя дегенеративную общность «советских строителей коммунизма». Вот отрывки из памятки для колхозных ребят и пионеров отряда лёгкой кавалерии по охране урожая, которую, надо полагать, в творческих муках «родили» в 1934 году три махровых жида Штейнгард, Цейтлин и Файтелевич: «Пионер должен помнить, что разгромленный, но ещё не добитый кулак — злейший враг рабочих и крестьян… Пионер должен уметь распознать врага. Пионер должен проявить революционную юношескую бдительность и умение распознать кулака, разоблачать всякого, кто попытается посягнуть на колхозную собственность. Пионер должен быть верен делу рабочего класса и заветам Ильича».

Жиды превратили крестьян (большую часть населения России) в «белых негров» в буквальном смысле этого слова. На долгие десятилетия отобрав землю, их согнали в жидовские колхозы. Собственно, колхозы, как и суды-«тройки», советы и партийные комитеты (кагалы) — чисто жидовские «изобретения».

Прообразом колхоза в Советской Иудее послужил жидовский кибуц — кооперативное сельскохозяйственное предприятие «избранных». Коллективизация в кибуцах (они существовали на землях Палестины, существуют и в современном Израиле) охватывает практически все стороны жизни «избранных» тружеников полей: от воспитания детей до совместной работы и проведения досуга. Современные жидовские кибуцы в Израиле организованы на принципах коллективной собственности и коллективной потребности. «Вступающий в кибуц передаёт все свои денежные сбережения или капиталы в форме средств производства в общий фонд. А коммуна, согласно уставу, берет на себя полную ответственность за них и их детей. Имущество кибуца принадлежит всему коллективу и не подлежит разделу, так же как и прибыли, полученные от использования этого имущества или труда кибуцников» (В.Поликарпов и И.Лысак. «Феномен еврейской цивилизации»).

Правда, в отличие от организации кибуцев на добровольных началах, жидо-большевики сгоняли русских крестьян в советские колхозы с помощью оружия. К тому же, русские крестьяне были в прямом смысле слова «прикованными к земле». У них на руках не было паспортов, они без разрешения председателя колхоза не имели права покинуть колхозный трудовой «лагерь». То есть, жизнь колхозников была сродни жизни заключённых в колониях-поселениях. Мечта Троцкого практически осуществилась. Любое трудовое нарушение рассматривалось как диверсия со всеми вытекающими последствиями. Не хочешь ишачить «вольно», будешь ишачить под конвоем в многочисленных лагерях. Украл колоски с поля — в лагерь, вырубил посаженный собственными руками сад — в лагерь, зарезал без разрешения собственную корову или не зарезал по приказу — в лагерь. Не выступаешь на собраниях в поддержку жидовской партии — в лагерь, недоволен, что за 12-часовую работу-каторгу платят «палочками» в табель, — в лагерь. Жиды не считали и не считают русских людей за людей.

«Бог дал человеческий облик (гоям) для того, чтобы израильтяне не обслуживались бы одними животными», — утверждает Талмуд.

«Только евреи являются людьми, неевреи — это животные» (Бабо Мециа 114а-114в).

Конечно, в советских газетах, киножурналах и кинофильмах жидовские пропагандисты как только могли «раскрашивали» серую, безрадостную жизнь «белых рабов», показывая радостных круглолицых и довольных тружеников сельского хозяйства. Но от этих сказок рабство не становилось, да и не становится свободой.

О том, до какого состояния жидо-большевики довели простой русский народ, свидетельствует попытка в 1934 году продырявить из револьвера труп-мумию первого вождя Советской Иудеи простым крестьянином. К сожалению, он промахнулся и после этого застрелился. В его кармане нашли предсмертную записку, в которой он задавал жидо-большевикам риторический вопрос: «Что же вы делаете со своим народом!». Этот смелый русский человек до конца своей загубленной, искалеченной жидами жизни так и не понял, что для «избранных» он, как и все русские люди, был никаким не «своим», а просто скотиной, навозом.

Жидо-большевики на генетическом уровне искореняли в русском народе чувство любви к родной земле, умение и желание её обрабатывать. Они ликвидировали русских потомственных хлебопашцев как класс.