19/12/2005 Защита Шейлока

19/12/2005

Защита Шейлока

Сколько раз я это слышал - что евреи тоже люди. Буквально такие же, как все. И по этой причине нас якобы надо убивать не чаще, чем всех других.

С этим я, конечно, не спорю - полагая, впрочем, более разумной точку зрения т.н. Господа Бога: убивать нельзя вообще никого.

Но факт, что потребность такая у некоторых есть. А возможности обычно ограничены. Злая воля набухает, нарывает, требует разрядки, выхода во внешний мир. И вот мы наблюдаем очередной сеанс публичного онанизма. Является кто-нибудь на сцену и вслух мечтает: до сих пор вас еще не убивали по-настоящему, но если бы вы только знали, как славно и окончательно мы вас когда-нибудь убьем. Мечтает, значит, и содрогается в змеином таком оргазме. А ему навстречу выбегает другой такой же, безумно хохоча: по этой линии, - приплясывает, - у братской Белоруссии нет никаких расхождений с братским Ираном. Тоже, значит, недоволен преступной мягкотелостью общего их предшественника, - и до чего же ему в кайф это проартикулировать. Это такой иррациональный разврат - фонетический.

Смысла, согласитесь, ни малейшего. У одного руки коротки, у другого кишка тонка, и оба это прекрасно понимают. Но сколько счастья чувствуют, словесно облегчаясь. Наверное, даже больше, чем если бы им доверили обслуживать газовую печь. А как будто они вдвоем справляют нужду на могильной плите с еврейскими письменами. (Кстати, в Белоруссии как раз имеется подходящее кладбище: под осколками плит, тщательно разбитых гусеницами танков - мои прадеды и прабабки.) Это ведь тоже факт: что хотя почему-то любимая идея всех злодеев - смерть всех евреев, на практике по-своему даже слаще, чем уничтожать, - унижать. (Положим, оно и легче.) Вот вам и - как все.

Был такой Тан-Богораз и писал в начале века про два сионизма. Дескать, один говорит: "Милые евреи, зачем нам жить в этой стране, в их стране. Уйдем отсюда, если угодно, в Сион, если угодно, в Уганду". А другой: "Милые евреи, зачем вам жить в этой стране, в нашей стране. Уйдите отсюда, если угодно, в Сион, если угодно, в Уганду".

Как известно, изобретен и третий: "Милые евреи, зачем вам жить на этом свете. Ступайте-ка лучше на тот".

Будучи лицом отчасти заинтересованным - право, не знаю, что возразить. Аргументы пресловутого венецианского бизнесмена явно несостоятельны: "Если нас уколоть - разве у нас не идет кровь?" Ну и что с того. "Если нас пощекотать - разве мы не смеемся?" Смейтесь на здоровье. "Если нас отравить - разве мы не умираем?" В том-то и дело.

Правда, есть загвоздочка. Не знаю, как в других государствах, а у нас, в России, считается евреем любой, кто не юдоед.

Но хватит о грустном. Давайте лучше про цирк: я только что вернулся с представления. Публика - большей частью иностранцы и нахимовцы. Оглушительная музыка. И несколько прекрасных номеров. Но один поразил неприятно: громадные тощие желтые крысы (в афише сказано, что - львы) нехотя выделывают всякие скучные па, получая за каждое кусок чьего-то кровавого мяса. Прямо какая-то аллегория коррупции. Удивляюсь, куда смотрит начальство.

Обезьяны, естественно, смешней. Особенно - если на мартышку надеть ермолку (или как ее там - кипу) и завести "7.40". В бурке да под лезгинку - тоже смотрится. Вообще, любой национальный прикид на четвероруком дает определенный эффект. Пробуждает добрые чувства. В частности - такое, словно ты на машине времени переместился с Каштановой аллеи, например, на Унтер-ден-Линден.

Странней всего, что из рядов кто-то (конечно, не нахимовец, но, по-моему, и не иностранец) свистнул. Я тоже предпринял такую попытку, хотя навыка настоящего нет. Аплодисмент, разумеется, все перекрыл.