II. Машинные иконы
II. Машинные иконы
В Думе обсуждалась ассигновка на дело иконописных школ. Священник Знаменский высказался при сем случае о желательности «сократить, а в дальнейшем, быть может, и совсем уничтожить, машинное производство икон». Еп. Митрофан заявил, что и он также «все время был против всякого механического производства икон». И правы их преподобия и высокопреосвященства! Ибо поистине велик соблазн: Серафима Саровского выделывать при помощи паровой машины!
В рассказе Глеба Успенского мужик, торгующий цыплятами, утверждает, что у машинного цыпленка души нет, а заместо души пар действует. Тем паче – икона! Может ли, спросим мы господ богословов, на машинный продукт снизойти благодать? Впрочем, это материя слишком тонкая да и не по нашей части… Нас интересует другая сторона дела.
Жили-были в оны годы благочестивые суздальские и иные богомазы. Сами от икон кормились, детей этому ремеслу учили, попов ублаготворяли. Но вот пришла машина, ручной труд убила, благочестивых богомазов разорила, на место их поставила фабричных пролетариев. А пролетарию все равно, что делает машина из деревянной доски: лопаты ли из нее режет, или богородицу на ней печатает. Икон он не покупает, – они ему не нужны, – епископу Митрофану от него тоже не великая корысть. Мудрено ли, если попы мечтают об уничтожении машинного производства? – Но нет, шалите, отцы святые! Против машины не устояли ни иконы ваши, ни церкви ваши, ни весь сонм ангелов небесных. Для азиатского язычника машина фабрикует идолов, для европейского христианина – иконы. Даже, слышь, адские котлы, в которых черти будут вываривать нас, грешных социал-демократов, и те, говорят, ныне машинного производства. Небом, землей и преисподней завладела машина, человека подмяла под себя, железная!
Но не на вечные времена, нет! Настанет день, – и из жестокого господина превратится она в верного и всевыносящего раба. Только не на радость епископу Митрофану. Ибо, когда освободится человек из железных когтей капитала и выпрямит бедную усталую спину свою, тогда не нужно ему будет больше ни икон, ни ангелов, ни попов, ни чертей. Заживет на всей воле своей и во всей славе своей.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ОТЧЕГО ПЛАЧУТ ИКОНЫ?
ОТЧЕГО ПЛАЧУТ ИКОНЫ? Каждый миг в мире происходит что-то необыкновенное. Кто-то выигрывает в лотерею, кому-то отвечает взаимностью любимый человек, кто-то безнадежно больной вдруг выздоравливает. Но все это – чудеса мимолетные, а в поисках вечных люди часто обращаются к
Красные иконы и черные иконоборцы
Красные иконы и черные иконоборцы март 2001 г., № 12 Суровые в единобожии талибы взорвали статую Будды в Бамиане, и весь цивилизованный мир, все эстеты, моралисты, музейные работники, дипломаты, утонченные педерасты, болезненные либералы, иеговисты Америки, сатанисты
9. Явление около Чуфут-Кале «живой иконы» Девы Марии, в честь чего и был основан известный Успенский монастырь
9. Явление около Чуфут-Кале «живой иконы» Девы Марии, в честь чего и был основан известный Успенский монастырь 9.1. Две легенды об основании Успенского монастыря Обратимся к истории зарождения Успенского монастыря. Почему его основали именно у Чуфут-Кале? Об этом говорят
9.6. Судьба крымской иконы Богоматери, написанной в память о ее появлении и кончине в Чуфут-Кале
9.6. Судьба крымской иконы Богоматери, написанной в память о ее появлении и кончине в Чуфут-Кале В память о Деве Марии, появившейся в Чуфут-Кале, была написана известная икона, под названием Крымская. Считается, что она написана в XV веке [298:1], с. 402. Не исключено, впрочем, что
Иконы
Иконы Еще один иноземец уверовал в наши старые, чудесные, красивые иконы. Ришпэнь смотрел в Москве выставку, устроенную Московским археологическим институтом, и пришел в восторг от красоты наших священных изображений. Вспомним, что Морис Дени и Матис, когда были в Москве,
Глава 38. Иконы XX века
Глава 38. Иконы XX века Человечество постоянно озабочено проблемами канонизации. Но если в прошлые века молились и почитали выдуманных (или очень давно живших) святых, то в XX веке оно переключилось на современников.Недавняя гибель в авиакатастрофе Джона Кеннеди, младшего —
Potato-potato: портрет американской иконы ХХ века
Potato-potato: портрет американской иконы ХХ века Сергей Голубицкий, опубликовано в «Бизнес-журнале Онлайн», 16 Августа 2004 года.http://offline.business-magazine.ru/2004/51/35214/1 февраля 1994 года компания "Харлей-Дэвидсон" подала в Национальное бюро по патентам и торговым маркам невиданную заявку:
Владимир Бондаренко -- Вселенная русской иконы
Владимир Бондаренко -- Вселенная русской иконы Я давно поражаюсь энергии, организованности, целеустремленности Олега Анатольевича Платонова. Когда говорят "Институт русской цивилизации", многие, и сторонники, и оппоненты Платонова, считают, что речь идет об огромном
Леонид Ефремов НА РУСИ ИКОНЫ ПЛАЧУТ
Леонид Ефремов НА РУСИ ИКОНЫ ПЛАЧУТ Леонид Ефремов — автор-исполнитель более трехсот песен, связанных с судьбой России и наших современников. В его творчестве перекликаются плачущий звон русской колокольни, выстрелы из танков по Дому Советов, любовь к русской женщине
У иконы с предком
У иконы с предком Бывает, приедет паломник поклониться далёкой святыне - в Дивеево или на Соловки, в Печоры или Оптину пустынь – и размягчится сердцем, мечтает: поселиться бы здесь, вдали от городской суеты, купить домик возле древней обители[?] Смотрит на местных
Корфу в свете иконы и ракетного корабля
Корфу в свете иконы и ракетного корабля Адмирал Ф.Ф. Ушаков Жемчужиной в ожерелье Ионических островов Греции называют Корфу (старое итальянское название ныне греческой Керкиры). Тут уже двенадцать лет в начале осени проходит Русская (Ушаковская) неделя или даже