ПРОЛЕТАРИЙ — ПЕРЕДОВОЙ БОРЕЦ ЗА КУЛЬТУРУ ВСЕЙ СТРАНЫ СОВЕТОВ

ПРОЛЕТАРИЙ — ПЕРЕДОВОЙ БОРЕЦ ЗА КУЛЬТУРУ ВСЕЙ СТРАНЫ СОВЕТОВ

Ни одна партийная, ни одна профсоюзная, ни одна хозяйственная организация не может, не должна пройти мимо Всероссийского совещания по ликвидации неграмотности, открывающегося 12 сентября. Дело ликвидации неграмотности органически связано и с повышением политической сознательности масс и с повышением их производственной сознательности. Об этом много уже писалось и говорилось.

В этом году на фронте ликвидации неграмотности будет в некотором отношении работать легче. Страна развертывает бой за всеобщее обучение; ликвидация неграмотности среди взрослых и подростков и развитие всеобщего обучения — это, по существу дела, не две различные задачи, а две стороны одной и той же задачи. В стране безграмотной, где ребенок в семье не видит ни одной печатной строки, ни одной книги, ни одной газеты, где взрослые неохотно пускают ребят в школу, проведение всеобщего обучения почти немыслимо; с другой стороны, неграмотный ребенок у грамотной матери совершенно исключительное явление.

Еще в 1913 г., в статье «Русские и негры», Владимир Ильич указывал на то, что бескультурье, неграмотность одного слоя населения бьет по культуре, по грамотности другого слоя. И в своей критике богдановской «пролетарской» культуры он указывал на то, что невозможно создать какую-то изолированную пролетарскую культуру, ибо рабочий класс тысячами нитей связан с деревней. Культура деревни заражает культуру города. В стране безграмотной, с многомиллионным крестьянским населением, создать высокую специфически пролетарскую культуру немыслимо. И вот теперь, когда перестраивается все сельское хозяйство на основах машинизации, на основе коллективизации, колеблется старый, вековой мелкособственнический уклад деревни, в крестьянских массах идет напряженная работа мысли, тяга к грамоте растет, и растет более усиленно среди женской части населения, чем среди мужского, так как уклад жизни крестьянки особенно резко меняется.

Не может страна подняться на более высокую ступень культуры, если рядом с русским грамотным населением сохраняется бескультурье национальных меньшинств. Но и тут индустриализация страны, коллективизация сельского хозяйства вырывают отсталые национальности из их прежнего бескультурья, и в массах этих национальностей растет неудержимая тяга к знанию. Все это уже в прошлом году сделало возможным громадное повышение темпов ликвидации неграмотности. Под напором масс выработались в гуще работы новые методы — методы культпохода, которые и сделали возможным быстрое развертывание ликбезовской работы и вширь и вглубь. Сейчас намечаются еще более высокие темпы. Контрольные цифры только по ликвидации безграмотности (о ликвидации малограмотности скажу особо) повышают по РСФСР цифру обучаемых на 2 миллиона: с 6,5 миллиона до 8,5 миллиона. Цифру написать легко, а что она означает реально? Втягивание в обучение наиболее отсталых слоев; втягивание в обучение самых глухих деревень, самых темных, далеких от какой бы то ни было общественной жизни крестьянок, которых все еще много, особенно среди беднячек и батрачек, что невозможно без высвобождения их из-под влияния попов и сектантов, — означает втягивание в обучение громадных слоев нацменов, нацменок, часто только что сбросивших чадру.

Нужна громадная организационная работа, громадное улучшение качества всей работы, создание новых стимулов, которые помогли бы расшевелить наиболее отсталые слои.

Нужно прежде всего развернуть широкую работу в городе, на предприятиях в первую очередь. В открывающемся совещании профсоюзы примут самое активное участие. Наполовину это их совещание. Надо сказать по правде, того внимания, которое необходимо делу ликвидации неграмотности, со стороны профсоюзов нет. Многие профсоюзы занимаются этим делом скорее по обязанности, чем по интересу к делу. Надо до конца расшевелить и организовать рабочую общественность, надо создать общественное мнение, что быть неграмотным — это позор, который безграмотный рабочий всеми силами стремился бы с себя смыть. Надо создать такое общественное мнение, в силу которого каждый грамотный рабочий, куда бы его ни забросила судьба, был бы культармейцем. Предстоящее совещание должно будет решить, что для этого надо сделать, выработать единый план работы.

С каждым годом рабочий класс в нашей Советской стране влияет все более органически на все области работы. Увеличилось очень сильно в последнее время влияние рабочего класса на колхозное строительство, на советский аппарат. Поднять культуру рабочего класса на высшую ступень, сделать рабочий класс как бы коллективным культармейцем — это самая настоятельная задача.

На выполнение ее должно быть обращено внимание Советов, внимание отделов народного образования, внимание профсоюзов, внимание всей Советской власти и общественности. Рабочий-культармеец должен стать центральной фигурой культурной революции.

Едет рабочий в деревню. Он должен (на какую бы работу он туда ни ехал: тракториста, организатора колхоза и пр.) в то же время быть и культармейцем-организатором, умеющим свою работу связать с культурным строительством, заразить своим отношением к культуре актив, создать в колхозе базу культуры, начиная с ликбеза.

Выдвигается рабочий в советский аппарат, в потребкооперацию — и надо, чтобы везде он не забывал о культурной работе.

Профсоюзы должны стоять во главе этой работы.

И тут мы подходим к одному очень важному вопросу. Это вопрос об увязке ликбеза со всеми видами культработы. Сама по себе ликвидация неграмотности не может быть самоцелью. Ликвидация безграмотности только начало, только «старт», если выражаться модными словечками.

Необходимо учиться дальше, непрестанно учиться. Поэтому с ликвидацией безграмотности неразрывно связана и ликвидация малограмотности. По контрольным цифрам предполагается увеличение с 1 102 800 человек, намеченных к обучению в 1929/30 г., до 5 945 000 в 1930/31 г. Правильно поставленное, широко развернутое обучение малограмотных стимулирует развитие ликвидации безграмотности, открывая путь к дальнейшей учебе. На открывающееся совещание будет внесено предложение: школу малограмотных превратить в двухгодичную общеобразовательную школу взрослых, по окончании которой выдавалось бы свидетельство об окончании школы I ступени. Таким образом, если взять вместе школу ликбеза и общеобразовательную школу взрослых, будет трехгодичная школа, дающая знания в объеме школы-четырехлетки.

Само собой, кроме того, эта трехгодичная школа должна давать определенную сумму знаний по политграмоте, по вопросам советской работы, должна давать уменье читать газету, работать в библиотеке, работать на заочных курсах — одним словом, открывать путь к самообразованию.

Такая постановка вопроса своевременна именно теперь, когда выдвинут вопрос о всеобуче и когда дело ликвидации безграмотности взрослых стало идти более быстрым темпом.

Усиливая всемерно работу по ликбезу и развитию школ взрослых на предприятиях, необходимо столь же энергично усиливать работу в деревне и работу среди нацменов. Все районы должны иметь ясный план работы по ликбезу и школам взрослых у себя в районе. Районные работники должны, опираясь на сельсоветы, на профсоюзы, на комсомол и на все общественные организации, составлять четкий последовательный план работы. Хорошо зная особенности своего района, можно и нужно такой план индивидуализировать, учитывая и национальный состав района, и характер существующих, в нем предприятий, и степень и характер коллективизации, сеть дорог, телефонную сеть, сеть школ и других культучреждений. Составив такой план работы, надо проводить его, используя методы культпохода, доводя начатое до конца, учитывая результаты работы, приходя на помощь более слабым пунктам. Совхозы, союз работников земли и леса — все должны приходить на помощь.

Работа по ликбезу среди национальных меньшинств затрудняется недостатком работников. Необходимо поставить изучение языков нацменьшинств для русских в соответствующих районах более широко: при школах-семилетках, при техникумах, при рабочих университетах, на специальных курсах. Дело это у нас слабо развито, тут до известной степени сказываются пережитки старых, великорусских традиций: эсперанто изучать — это-де интернационализм, а изучать язык марийцев, вотяков и т. п. зачем же? А между тем, если хотеть по-настоящему помочь этим национальностям культурно подняться, надо прежде всего изучать их быт, их язык.

Целый ряд вопросов методического характера встанет на совещании: как инструктировать систематически культармейцев, как руководить их работой, как создавать кружки культармейцев, как связывать учебу с искусством, с воспитанием умения общественно работать, с задачами политического и производственного просвещения.

Совещание должно четко поставить и разрешить все эти вопросы и тем самым поднять всю работу на высшую ступень.

1930 г.