ЛЕНИН О ПРОСВЕЩЕНИИ

ЛЕНИН О ПРОСВЕЩЕНИИ

Необходимо, чтобы рабочие массы сами взялись вплотную за работу с пережитками старого, с наследием старого. Никто так полно не вскроет всю зависимость между безграмотностью и пережитками ненавистного прошлого, как сами рабочие и работницы, крестьяне и крестьянки.

«Мы должны взяться за простое, насущное дело мобилизации грамотных и борьбы с неграмотностью…Создать единую планомерную организацию. В этом малом деле отражается основная задача нашей революции»[73].

Деревня много безграмотнее города. По Европейской части РСФСР в городских поселениях, по переписи 1926 г., оставалось лишь 15 % неграмотных (в возрасте от 8 до 50 лет), а в сельских — 44,3 %.

Начавшийся культурный поход охватывает пока главным образом город. Но это начало. Так как поход имеет задачей раскачать массы, пробудить их самодеятельность, он создает, несомненно, большую организованность пролетарских элементов, о необходимости которой говорил Ильич в связи с декретом о ликвидации неграмотности. В. малом деле ликвидации неграмотности отражается та задача, которая стоит по всей линии перед Советской властью, — сближать, объединять промышленность и земледелие, город и деревню. Мы знаем, какую роль сыграл пролетариат в Октябрьской революции. В культурной революции он также будет, несомненно, играть руководящую роль. «Помочь крестьянину подняться до городского уровня, — эту задачу должен поставить себе каждый рабочий, имеющий связь с деревней»[74], — писал Ильич в 1919 г.

Организовавшись вокруг Советов, вокруг общества «Долой неграмотность», городские рабочие и работницы потянут за собой и деревню, помогут ей освободиться от неграмотности и темноты.

Всякий коммунист, всякий сознательный гражданин должен принять участие в культурном походе.

Вопрос об освобождении женщины Владимир Ильич также ставил в неразрывную связь с подъемом культурного уровня, в частности с ликвидацией неграмотности.

Ликвидацию неграмотности Ильич никогда не мыслил как нечто, выхваченное из общей обстановки, как нечто, существующее вне времени и пространства.

Неграмотность — социальное зло. Она стоит в тесной, неразрывной связи с социальным положением безграмотных, с их эксплуатацией, с их неорганизованностью, с незнанием ими своих прав, с оторванностью их от общественной жизни, стоит в связи с их семейным положением, с их забитостью, с общей их темнотой.

Поэтому внимание к ликвидации безграмотности ни на минуту не может быть ослаблено.

Тот, кто изучал, кто знает, что говорил и писал Ильич, знает, какое громадное значение он придавал массовым формам политпросветработы и ликвидации безграмотности. Недаром он всегда выступал на съездах политпросветработников и там говорил одни из лучших своих политических речей. Недаром последнюю статью свою, к которой он заказал подобрать материалы, но которая так и осталась ненаписанной, потому что ушли у него уж последние силы, была статья о ликвидации безграмотности. И именно тогда, когда в последние месяцы Ильич особенно пристально глядел вперед и думал о задачах, стоящих перед партией и Советской властью в области социалистического строительства, он особенно напирал на «черную», повседневную работу по ликвидации безграмотности, по снабжению крестьянства книгой, по созданию школ для взрослых и пр. Построить социализм в стране безграмотной нельзя, повторял он.

Рабочие и крестьянские массы знают, насколько прав был Ильич. Если кулаки, зажиточные, не довольные тем, что с обучением грамоте связывается антирелигиозная, антикулацкая пропаганда, говорят: «Чего нас учить? Учите детей», — то иначе рассуждает бедняк.

Для него обучение грамоте — необходимое дело, так как только грамотным он сможет освободиться от засилья кулака, сможет принять участие в работе Советов, сможет поднять свой культурный уровень и усвоить те необходимые знания, без которых нельзя поднять свое или коллективное хозяйство, нельзя сделаться ценным участником дела социалистического строительства.

Вот об этом значении грамоты и знания вообще для трудящихся масс и говорят приводимые ниже слова Владимира Ильича.

1929 г.