57. Обстановка в Степном казахском крае

О том, что происходило в это предреволюционное время в Степном крае, рассказывает «История Казахской ССР»358:

«К началу XX века Казахстан являлся колониальной окраиной Российской империи. Присоединение Казахстана к России оказало огромное влияние на развитие края, на исторические судьбы казахского народа. Присоединение открыло возможности для его приобщения к передовой экономике и культуре России. Казахстан стал не только частью царской, помещичье-буржуазной России, но и, главное, неразрывной частью революционной России, в которую переместился центр мирового революционного движения. Вопреки реакционной колониальной политике самодержавия, в Казахстане происходили глубокие социальные, экономические и политические изменения.

В результате распространения русского капитализма вширь в Казахстан проникали капиталистические отношения, возникали промышленные предприятия, строились железные дороги, росли города. Развитие торговли и местных рынков разлагало натуральное хозяйство казахов… Часть казахского кочевого и полукочевого населения переходила к оседлости и земледелию. В результате переселения русских и украинских крестьян и роста городов увеличилось и стало многонациональным население края… Передовая русская культура проникала в казахскую степь, преодолевая все препоны царско-помещичьего режима, пробуждая самосознание казахского народа…»

Отметив, что царская Россия была «тюрьмой народов», авторы этого учебника так уточняют этот свой тезис:

«Народы, населявшие окраины страны, подвергались хищнической эксплуатации… Колонизаторы захватили у казахских трудящихся более 45 миллионов десятин лучших земель, вытесняли их в бесплодные и пустынные районы. Казахские трудящиеся были совершенно бесправны, над ними властвовал произвол царских чиновников, которые душили казахскую национальную культуру. В крае проводилась политика насильственной русификации. Казахский народ был почти поголовно неграмотным. Трудящиеся казахи страдали не только от феодальной эксплуатации, но и от капиталистического и национального гнета и бесправия…»

Снова дадим слово русскому советскому поэту Павлу Васильеву (1910–1937). Его родовые корни уходят глубоко во времена Ермака и поэтому предки его были казаками. Его дед и бабушка были замечательными рассказчиками о жизни и быте казаков, что не могло пройти мимо внимания будущего советского поэта. Его короткая жизнь прошла в условиях жестокой и беспощадной революции, строительства нового советского общественного строя со всеми, вытекающими отсюда результатами. Приведем отрывки из его поэмы «Соляной бунт»359.

…Женщины бросали

Под копыта коней

Кричащие камни детских тел.

Остановив коня в повороте,

Есаул приподнялся на стременах: – Дикари!

Чего бунтуете? Чего орете?

Начисто перепорю! Говори!.. –

В передних рядах, медноскулый,

Скуднобородый, вырос старик.

Он протянул ладонь над аулом.

Аул покачнулся,

Взвыл

И затих.

– Начальник,

Мир тебе.

Ты сыт и рыж.

Мы, собаки светлоглазых людей,

Просим в пыли, начальник,

Пойми ж,

Что соль эта –

Хитрый горький злодей.

Соль изъела сердце мое, –

Качнулся аул: – Йе, йе, йе!..

– Соль, страшнее

Всяких неволь,

Держит нас на цепи.

Мы не желаем

Черпать соль!

Оставь нас

В нашей степи!

Если нужна тебе,

Мудрый, соль,

То черпай ее,

Начальник, сам.

Работа твоя, желание твое.

– Йе, йе, йе!..

Есаул побагровел,

Раздулся от злобы: – Я?!

Этак? Начисто перебьем!.. –

В самую гущу

Двинул конем,

Саблею

Перекрестил старика плашмя.

Но тут

Женщина в чувлуке

Повисла вдруг на луке:

– Эй… Атанаузен! 360 – Вслед за ней

Остальные

Рванулись

Из-под подков,

Кучами

Облепили коней,

Стаскивали

С седла седоков.

…Двое вырвались. Спасая себя…

…Наутро в степь собирался аул,

На верблюжьи горбы грузя

Кошмы и скарб. Ветер дул

Возле озера, толпясь и грозя…

Степь отступала и отступала,

Вслушиваясь в верблюжьи шаги.

Муялды, Баян-Коль, Кара-Коль,

Бела соль, не сладка соль.

Так описывает жизнь простых казахов, нанятых на работу по добыче соли, руссий поэт. Теперь снова перейдем к истории.