Это страшное слово — «бакланка»

Есть и другое свидетельство существования хулиганской боевой школы, ещё более впечатляющее, нежели учебник Ознобишина. Речь идет о статье Андрея Кочергина «Бакланка — кровавый бой малолеток». В мире нынешних боевых единоборств Кочергин — фигура спорная. Автор многих книг по искусству рукопашного боя, он, однако, не имеет значимых побед в официальных соревнованиях по смешанным единоборствам, боям без правил и т. п. Но исследования Кочергина крайне любопытны.

Одно из них — статья о «бакланке» для журнала «Кунфу». «Бакланом» на уголовном жаргоне называют хулигана, а «бакланкой» — статью, карающую за хулиганство. Это определение было присвоено уголовниками статье 206 УК РФСР образца 1960 года. Отсюда и название системы хулиганского боя. Как небезосновательно считает Кочергин, «по этой статье редко осуждались взрослые уголовники, как правило, это были малолетние или несовершеннолетние преступники».

Конечно, термин «бакланка» появился намного позднее 20-х годов прошлого века (хотя агрессивных, «безбашенных» уголовников в преступном мире именовали «бакланами» задолго до введения статьи 206 — слово заимствовано из морского жаргона). А вот сама система уличного хулиганского боя, которая охватывается термином «бакланка», возникла именно в первое послереволюционное десятилетие, а затем «творчески обогащалась». Попытаемся это доказать.

Воспитательные колонии для малолетних преступников являются самыми «беспредельными», звериная жестокость их обитателей не идёт ни в какое сравнение со «взросляком» — колониями для взрослых арестантов. Именно на «малолетку» значительной частью попадали хулиганы. Кочергин называет «бакланку» системой, которая родилась в ВТК[23] для несовершеннолетних, «где голые или плохо вооружённые руки порой являются последним аргументом в борьбе за жизнь, честь и человеческое достоинство». Он подчёркивает, что сведения о ней собирались в пермско-уральском лагерном регионе, то есть непосредственно получены от носителей «боевой школы».

Однако совершенно очевидно, что техника и стратегия «бакланки» возникли как раз вне мест лишения свободы, «бакланка» лишь осмыслила и переработала опыт, накопленный предыдущими поколениями «уличных озорников». К такому выводу неизбежно приходишь, когда знакомишься с принципами этого «искусства рукопашного боя». Автор пишет: «Юные преступники представляют собой очень агрессивный и подвижный социум, где каждый день “пробивают на вшивость” и вялый ответ может послужить командой для общественного приговора… Драка при столь скомпрессованом социальном устройстве вещь обыденная и являет собой продолжение не прекращающегося ни на секунду формирования иерархической пирамиды… Выживание этой остро агрессивной стаи всецело зависит от саморегуляции, по типу именно животного прайда».

Но это даже в большей степени характерно для хулиганов первых десятилетий XX века! Тезисы «бакланки» словно перенесены из хулиганской действительности 20-х годов. Например, в качестве главных факторов, определявших систему выбора приёмов и тактики боя «бакланов», Кочергин называет такой, как «небольшая физическая сила противников, как правило, малолетних преступников, существующих в условиях скудного питания». Как тут не вспомнить беспризорных «пацанов», которых обучали «паханы» из бывших офицеров! Эти мальчишки уж точно существовали в условиях скудного питания и постоянного недоедания. А вот в отношении многих обитателей «малолетки» этого как раз сказать нельзя: кормили здесь достаточно неплохо. В начале 80-х я видел тамошних «мальчиков»: они не производили впечатления дистрофиков… То же самое было характерно и для 60—70-х годов.

Физическая слабость диктует наиболее оптимальную технику боя, где борьба фактически исключается из арсенала: «Силовая борьба требует именно силы, навыков и условий боя один на один, что не факт, потому что групповые избиения “условно провинившегося” очень обыденная вещь в местах лишения свободы подростков. По этой причине борьба игнорировалась как самодостаточная часть арсенала и использовалась лишь вспомогательно… В “бакланке” избегают силовой борьбы и возни в партере… В партере побеждает не самый сильный, а самый тяжёлый».

Словно бы прямая иллюстрация к балладе о Кольке Аржакове: «групповые избиения “условно провинившегося” очень обыденная вещь». Именно так! И Аржак это знал, и его противники. Основная коллизия в том, что они выступили против Кольки не с кулаками, а с ножами. И били ножами все участники драки! Это косвенно свидетельствует о том, что каждый из них боялся лихого Аржака. Песенные «ребята» были не только жестоки, но и трусливы…

Но вернёмся к «бакланке». Предпочтение здесь отдаётся ударной технике. Это — ещё один аргумент в пользу того, что корни «боевой системы малолеток» уходят в беспризорное прошлое 20-х годов. Ведь даже в воспитательной колонии при самом жестоком выяснении отношений нередки схватки один на один со сверстниками, где борцовская, бросковая техника может быть эффективной. А вот в столкновении с взрослым стражем правопорядка или объектом преступления поневоле приходится прибегать именно к ударам. Автор статьи о «бакланке» перечисляет требования к ним:

— внезапность и нанесение удара по точке, которая гарантирует если не нокаут, то длительное отключение или потерю боеспособности: «Первый (и самый важный) удар бьётся в самые уязвимые места с длительным болевым ощущением или с его высоким порогом: пах, глаза, горло, солнечное сплетение, затылок, колено»;

— первый удар должен быть одиночным и сильным — со всей мощью, на какую способен атакующий;

— часто удару предшествуют «отвлекающие манёвры» с целью подойти на ударную дистанцию — например, «рамсы» («заговаривание зубов») или иные способы: «Если, сблизившись вплотную, вы резко, внезапно и глядя в сторону, ударите человека в солнечное сплетение, то вы — боец “бакланки”»;

— добивание противника должно быть мгновенным, агрессивным и эффективным, цель — разбить сопернику голову с максимальной скоростью: «Свалить и запинать. Если первый удар не возымел должного результата, то в ход идёт голова, локти и крайне редко колени. В 70-е годы я знал Сергея Тяпу, который, имея после 12 лет отсидки хронически переломанные в драках пальцы, начинал и заканчивал всё локтями и головой… К слову сказать, Сергей был в прошлом мастером спорта СССР по дзюдо, но пользовался именно локтями и головой — и это при весе не более 65 кг».

Особой «фишкой» являются «подлянки» как часть тактического арсенала: «Удар, да ещё внезапный и “с подлянкой” может если не отключить, то, по крайней мере, ошеломить противника, что позволит добить его всеми доступными или немыслимыми способами».

Кочергин перечисляет некоторые виды «подлянок»:

— сделайте вид, что хотите резко схватить левой рукой противника за пах, он рефлекторно опустит руки для защиты промежности и согнётся — в этот момент вы наносите врагу удар пальцами в глаза;

— обозначьте резкий удар ногой в пах, противник инстинктивно наклонится вперёд — бейте его кулаком в область переносицы, чтобы её сломать;

— плюньте сопернику в лицо и воспользуйтесь его секундным «ступором», чтобы нанести «вырубающий» удар — желательно снизу вверх кулаком в пах;

— швырните в лицо противника табак (можно также соль, песок и т. д.), а затем ударьте ногой в пах.

Таких примеров — десятки. Некоторые я узнал в молодости от ребят, прошедших школу реального уличного боя. Например, при защите от ножа вы бросаете в лицо нападающему пригоршню монет и тут же бьёте по руке, в которой он держит «перо». Результат стопроцентный: хватка рефлекторно расслабляется и нож вылетает из руки, какой бы силой человек ни обладал. Если бой переходит в возню с борцом, который превосходит вас силой и весом, следует крепко схватить соперника за ухо и рвануть вниз что есть силы! Следует болевой шок, а дальше можно делать с врагом что угодно. Бывало, и уши обрывали…

Перечисление ударов и «подлянок» — ещё один аргумент в пользу того, что «бакланка» как система существовала ещё в 20-е годы прошлого века. Многое из названного Кочергиным встречается у Ознобишина в практике московских хулиганов того периода.

Особое внимание Кочергин уделяет психологической составляющей бойца — определяющему элементу «хулиганской школы». Автор отмечает: «Бой ведётся на поражение, без весовых категорий и каких-либо ограничений (тем более морально-этических), в этой связи удары просто обязаны быть кровожадными и результативными. Подавление противника, его зашугивание и унижение — вот стратегическая задача данного вида боя, именно по этой причине психическая подготовка должна быть более чем предметной и прикладной… Именно безоглядное мужество и нарочито наплевательское отношение к своему здоровью и жизни вполне может характеризовать целевую установку всего “предварительного этапа обучения”… Лихое безрассудство предпочтительнее вялой расчётливости и натиск вернее в бою, чем оборона… Только абсолютная жестокость и кровожадность могут дать хотя бы умозрительный шанс на победу».

Кочергин подчёркивает, что в воспитательных колониях «не обязательно побеждать, в них обязательно не сдаваться и драться, пока дышишь, этого вполне может хватить для “уважухи”, и реальные ТТХ[24] играют значительно меньшую роль, чем готовность убить и быть убитым в борьбе за свою жизнь и достоинство. Как вам такие отморозки весом килограмм 40 и со стеклянными глазами, видел вживую — удивительное несоответствие внешней несостоятельности и внутренней силы… Такими бывают загнанные в угол животные — без сомнений, без состраданий, без выбора».

Здесь я хочу вернуться к работе Александра Чижевского «К вопросу о природе хулиганства» 1927 года. Напомню, учёный написал её на основе исследований, согласно которым среди хулиганов той поры 56 % оказались травматико-невротиками, а 32 % — неврастениками и истериками. Всех их профессор характеризует как психопатов, дегенератов, истериков без нравственных ориентиров. Уровень зверства в этой среде был значительно выше, нежели в ВТК образца 1960—1980-х годов. На «малолетке» позднего советского образца были воспитатели, определённый контроль, действовали школы, кружки, ребят занимали работой. Конечно, это не могло противостоять неформальным законам зоны, детской жестокости. Однако по сравнению с воспитанниками ВТК беспризорники и босяки послереволюционных лет выглядят просто патологическими типами, которые ни во что не ставили ни свою, ни чужую жизнь. И приёмы, которым их обучали бывшие офицеры, попадали на плодородную почву, богато удобрённую жестокостью, злобой, ненавистью и животными инстинктами. А явный уклон в психопатию и истерию не оставляет сомнений в том, что основные принципы «хулиганской школы» сформировались именно в 20-е годы прошлого века среди бузотёров беспризорного «розлива», «духовитость» которых ковалась в условиях революций, войн, кошмарной борьбы за выживание. Малолетки лишь переняли их эстафету, прошедшую в том числе и суровую школу ГУЛАГа.

Лев Разгон, узник сталинских лагерей, писал в мемуарах «Непридуманное»: «Малолетки — так назывались малолетние арестанты… Они становились одинаковыми. Одинаково отпетыми и страшными в своей мстительной жестокости, разнузданности и безответственности… Они никогда и ничего не боялись. Жили они в отдельных бараках, куда боялись заходить надзиратели и начальники. В этих бараках происходило самое омерзительное, циничное, разнузданное, жестокое из всего, что могло быть в таком месте, как лагерь. Если “паханы” кого-нибудь проигрывали и надо было убить, это делали — за пайку хлеба или из “чистого интереса” — мальчики-малолетки… Ничего человеческого не оставалось в этих детях».

Патологическое озверение возникает и формируется по одним законам. Что среди первых советских беспризорников, что в ГУЛАГе, что нынче, в период социальной «распутицы». Сейчас в этой среде вновь на первый план выходят аффективные личности, истерики, маньяки, психопаты. Преступность малолеток из социальной болезни переходит в психическую.

Но — закончим всё-таки с «бакланкой». «Это действительно система, которая, несмотря на всю свою кажущуюся примитивность и вульгарность, позволяет победить реального, брутально настроенного противника, в реальных условиях реального боя!» — резюмирует своё исследование Кочергин. Лучше и не скажешь. Но против четырнадцати человек с ножами и «хулиганская боевая школа» оказалась бессильна…

Вот мы и завершили рассказ о хулиганской балладе «Аржак». Он оказался долгим, непростым, но, надеюсь, увлекательным и познавательным. Непритязательная песенная баллада о том, как был коварно зарезан в неравной схватке «честный хулиган» Колька Аржаков, заставила нас разобраться и в природе русского хулиганства, и в его истории, и в его корнях, которые уходят в народные традиции русского кулачного боя, в массовую поножовщину, в фольклорные сказания, в ухарские ухватки российского дворянства… Желая узнать, как дрался без ножа Колька Аржак, мы познакомились с формированием особой системы хулиганского боя, с её приёмами и психологией. И всё это — на фоне истории Отечества, начиная с монголо-татарского ига и вплоть до сегодняшнего дня.

Положа руку на сердце: садясь за этот очерк, я представить не мог, куда меня заведут настырные и упорные изыскания. Результат превзошёл ожидания. Надеюсь, и ты, читатель, провёл время не зря. А может, даже почерпнул кое-что полезное — и теперь знаешь, чего ожидать от наглого хулигана и какие приёмы наиболее действенны в критической ситуации, когда речь идёт о выживании.