Не могу молчать-2 (14.05.2012)

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Не могу молчать-2 (14.05.2012)

Увидел вчера прекрасные фотографии московских гуляний — и обрадовался. Искренне обрадовался. Повод для радости очевиден: людям очевидно весело; лица у гуляющих приятные, свежие, в большинстве своем упитанные — следовательно, люди живут неплохо. То, что у граждан существуют проблемы общественного согласия, только хорошо — так ведь и отдельный человек, получив от жизни материальные блага, начинает задумываться о морали. Так что, все говорит об общественном довольстве — рискну предположить, что в России времена таких мирных гуляний случались нечасто. Эти, путинские весенние дни — из самых беспечальных в истории России. Мы вот браним полковника, и коррупция чудовищная, а нельзя не отметить, что благосостояние людей (лучшей их части, разумеется) наглядно выросло. И то, что настроение у них хорошее — закономерно.

Иное дело на Западе.

Здесь у людей лица тревожные и они ждут беды. Я сужу по симпозиуму в Оксфорде, на котором собрались одни из самых информированных — и безусловно известных — западных общественных деятелей и мыслителей. Экономисты (вчера было четыре детальных доклада) не видят выхода из финансового кризиса. Политические философы признали, что демократия утратила свои преимущества перед иными формами общественного договора. Социологи признали, что сегодня мы вынуждены вернуться к понятию «класс» — иными в иных терминах общество не объяснить. Теологи и философы произнесли пугающую вещь: они считают что модель фашизма, фашистское мировоззрение сегодня наиболее актуально.

Люди эти не паникеры, они просто а) ответственные б) информированные с) думающие. Трудно было им не заметить, что демократическая модель уже давно перестала работать. Ей по привычке пользуются, слово произносят, но слово это давно стало мантрой, совсем не политической доктриной. Уже всем понятно, что это заклинание — и, к сожалению, данное заклинание не выгодно более никому, в том числе и Америке. Многие подозревают, что Америка использует магическое слово «демократия» как оправдание для оккупации богатых нефтью земель. И отчасти это так и есть. Но в гораздо большей степени, страна сделалась заложницей этой идеологии, как некогда это случилось с Россией и коммунистической риторикой. И этот тупик либеральной идеологии (тупик ничем не плох, можно и в тупике быть счастливым, если не знать завтрашних карт) признали все.

Россию, в частности, приводили как пример общества, которое, (увы — или не увы), демонстрирует, что так называемая «западная» форма демократии внедряется поверх воли народа, а нечуткий к новациям народ объявлен не вполне разумным участником исторического процесса. То же самое происходит во многих странах. И если массы не желают той формы правления, каковую им навязывают, то назвать идеологию «демократией» невозможно — никак не получается. Требуется расширить представления о демократии — если мы хотим сохранить нашу привычную риторику целеполагания; однако, расширяя представления о демократии вплоть до насилия над массами ради их же блага, мы с неизбежностью должны будем признать, что тоталитарные режимы тоже демократические. Это приводит нас к утверждению — что дихотомия демократия-тоталитаризм не есть релевантный инструмент анализа истории.

Разговоры эти происходят в ожидании войны — эксперты называют дату: 20 июля. Эта дата имеет символическое значение и, по предположениям людей осведомленных, Натаньяху нанесет удар именно тогда. А если и не 20ого, то точно летом, надо успеть до американских выборов. То, что эта война означает конец мирному времени всего западного мира в целом, не сомневается никто.

Сказано было буквально следующее «закончилась эра, закончилась эпоха».

Ференц Мислович (венгерский историк политической философии, профессор Колумбийского университета и Оксфорда), вчера спросил: кто-нибудь мне скажет — мы сейчас находимся в 32-ом году или в 33-ем? И Тимоти Редклифф, доминиканец, ему ответил: мы на пороге нового фашизма, это безусловно.

Но, услышав это, очень трудно было не продолжить — что я и сделал, сказав: «следовательно, все то, что происходило, и что мы принимали как борьбу за свободу, вело нас к фашизму»?

И услышал в ответ «безусловно».

На экране постоянно возникали диаграммы — самые разные: сделали так, что параллельно беседам участники получали цифровое представление о мире — вот так палает производство, вот так будет выглядеть демографическая карта завтра, вот столько потерь в этой сфере экономики, вот такие прогнозы на цены, вот такие перспективы движения рынков, вот сведения — наиболее болезненные, хотя и прочие не веселят — об экологии.

Про демографическую катастрофу России слышали все — но сухие цифры потрясают воображение: население Белоруссии, Украины, России сокращается с астрономической прогрессией, счет потерь на миллионы, превышает любой геноцид. Количество беспризорных детей в семь раз больше, чем во времена Гражданской войны. Впрочем, тогда проблемой беспризорников занимался Дзержинский, а он, как известно, был кровавый палач. Сегодня такого палача не нашлось — и беспризорных детей на порядок больше.

Графики сменялись на экране фотографиями рассерженных толп — в Европе, в Азии, в Африке, и в Москве тоже.

Надо сказать, что вчерашняя толпа на бульварах выгодно контрастировала с общим настроением, явленным на стогнах прочих стран мира. Толпа у нас радостная, люди веселые, в общем, надо отметить, что неким волшебным стечением обстоятельств Россия пока что не втянута в войну. Впрочем, будет втянута. Еще несколько шагов в направлении «западной демократии» — и мы туда войдем, но пока что балансируем на грани, и можно смеяться. А дети на окраинах и большая смертность — ну, что тут поделать! Ну, согласитесь, не можем же мы вечно тревожится за население Череповца и Пензы. Есть задачи поважнее:

«Не могу молчать!» — вот что сейчас актуально, классический призыв. Вот эти слова из уст русского творца — именно то, чего ожидает мир.

По бульварам идет прекрасная демонстрация свободных от страхов, забот и ответственности людей. Радостные лица, улыбки во весь рот. Веселая толпа катится по бульварам. Народ смеясь, прощается со своим прошлым, с угнетением, со страхами, с тоталитарным режимом. Впереди — лидеры, румяные, толстые, довольные.

Усталый серый оксфордский профессор спрашивает: это дети?

Нет, писатели.