Братство Белого Снега

Братство Белого Снега

Открытый Заговор — концепция жизни без Христа. Мечтали о таком будущем многие, но до поры до времени — в тайне. Клубы «Адского пламени» были загерметизированы псевдоаристокра- тическим снобизмом. Таились и масоны — узнавали друг друга по рукопожатию. Многие секты тоже подмигивают только своим — до сих пор не вышли из тени. Как правило, для непосвященных они камуфлируют свою истинную доктрину ложью.

Раньше все они боялись христианского законодательства, в основе которого были богоданные догматы Церкви. Теперь закон через человеческое мудрование с неизбежностью и последовательно все больше подчиняется диаволу. Но если закон и подмят «адвокатом ада», то с благодатью ему не совладать. Врагу мешают остатки христианства в человеке. Каждый ведь сознательно или бессознательно опасается будущего без Христа. Адепты Открытого Заговора даже термин придумали — футурошок — боязнь будущего. Эта естественная реакция человека на тревожные изменения мира им не нравится. Элвин Тоффлер пишет, что его единомышленников даже шокирует сопротивление людей переменам. А что они, адепты Открытого Заговора, могут предложить? «Управляемый конфликт»? «Экономику нестабильности»? «Одноразовую культуру»? Кожаные переплеты книг действительно сменились на картонные, а те и вовсе — на бумажные. Их век не долог. Очередная «истина» дается на один день. В бумажном переплете прочел я и сочинение самого Тоффлера.

Пару лет назад мой давний друг В. Ларионов в продолжение прежней темы написал: «Главной задачей русской орденской структуры современности должно быть трепетное хранение перед лицом апостасии иерархии мистического церковного единства и истинных церковных преданий, молитвенное ожидание предизбранного Богом Царя; хранение Русскости и заветов опричнины; традиции национальной жизни; встраивание опоры грядущему трону в виде нового дворянства, верного чести и долгу служения Церкви и Святой Руси».

Все это звучит хорошо. Но как отличить истинное предание от не истинного? Какого царя ждать? Многие патриоты, которые в разговоре поначалу кажутся единомышленниками, ведь вляпались уже в «смуглую» династию. Получили «новое дворянство» из рук самозваной монархини. Крестик на гордо вздымающуюся грудь. «Рюмочку похвалы» за заслуги перед Отечеством...

Но что мы конкретно можем противопоставить мировому злу? Нередко от нашего замученного постоянным отступлением, попавшего во вражеское окружение патриота можно услышать раздраженное: вы все одно и то же твердите, дескать, поститься да молиться надо. А нас убивают! Война идет! Как вы этого не понимаете?!

Не так давно я выступал в Зеленограде, рассказывал о молитвенниках Афона. О двенадцати сокровенных старцах, которые, согласно преданию, перед Концом Света поднимутся на вершину Святой Горы и отслужат в крохотном храме Преображения Господня последнюю литургию... После меня к микрофону вышел один активист патриотического движения. Он говорил громко и рубил рукой воздух. Словно хотел силами своей плоти поразить нечто невидимое.

— Молиться, конечно, надо, — сказал он, — пусть молятся немощные и молитвенники. А остальные должны заниматься конкретикой. Вера без дел мертва...

Но ведь есть дела, которые могут довести и до ада. Есть планы, в которые бросаются очертя голову — в прямом смысле. Где критерий «добрости» дел? Беспрестанная Иисусова молитва — этот тяжелейший труд — называется «умной». Только через нее Господь наставляет на «умные» дела. И тогда двери покаяния отверзаются перед Богом. Хаос в голове заменяется порядком. Не «новым», а раз и навсегда — богоустановленным.

Греческий архимандрит Эмилиан на основе святоотеческого опыта пишет о том, что двери, через которые нужно пройти к пониманию сути вещей — это Дух Святой. «Ведь без дара Духа Святого все, что видит человек, — лишь фантазии, а все, что он произносит — слова, пущенные на ветер».

Отец святителя Григория Паламы был приближенным к императору Андронику Палеологу царедворцем и при этом — исихастом. Занимаясь важнейшими государственными делами, он не оставлял умной молитвы ни на секунду. Вазилевс особенно ценил его богомудрые советы. Они и не могли быть иными.

«Говоря об активности и гражданском пафосе исихазма, историки обычно удивляются, а иногда сердятся, что «священнобез- молствующие» так много говорили, писали и боролись. Но в аскетической сосредоточенности исихаст не покидал все внешнее на произвол судьбы; в нем происходило то духовное накопление, которое в конечном счете держит мир, возрождает его к красоте, обогащает в культуре. От немыслимого достоинства, до которого поднимается человеческое сердце в общении с Богом, приходило откровение о мире, ответственность за него, богословское и гражданское дерзание».[83]

России нужны такие же государственные деятели. Люди с освященным молитвой разумом. Педагоги, могущие остановить вползание в школы дебил-билдинга; сотрудники спецслужб, способные увидеть подлинного врага; генералы, готовые поднять в бой не только за землю нашу, но и за веру... Нам нужны молящиеся люди, которые никогда не поверят, что снег — черный. Их явное, неформализованное сообщество — это, если угодно, — Братство Белого Снега. Это люди, вырвавшиеся из плена адептов Отрытого Заговора. «До обращения на путь внутренней духовной жизни человек совершенно порабощен неведением — слеп и при этом не знает своей слепоты, верит, что вещи таковы, как он их воспринимает и как о них судит своим умом, одержимым неведением, воображением и фантазией.

Затем действием Божией благодати человек может обратиться, прийти в себя (ср.: Лк. 15,17) и начать путь, сопровождаемый все более глубоким познанием своего пленения страстями. Страсти, как объясняет святитель Игнатий Брянчанинов, — это результат общения человека с падшими ангелами».[84]

Афонский старец Паисий говорил энтузиастам: «Действие прежде мысли есть гордость. Поэтому надо не торопиться действовать, но предварительно все обдумывать и молиться. Когда предшествует молитва, то работает не рассудочная пена, не легкомыслие, но освященный разум». [44].

То, что политика является не «левой» или «правой», а диа- вольской или благословенной, Геронта видел воочию. Вот какой случай произошел с ним в период политических смут в Греции. «Накануне выборов я сидел на деревянной кровати в архондарике и творил молитву Иисусову. Вдруг передо мной явился диавол в образе... (Старец назвал имя политического деятеля той эпохи, разрушительные действия которого он осуждал). Диавол стал мне угрожать, однако подойти ко мне не мог, словно был связан».

Нам вновь и вновь предлагают создавать партии... Двигаться по политической горизонтали направо. А как же вертикаль, соединяющая со Всевышним?

Такие вопросы часто задавали и приснопамятному старцу Паисию. Одного «правого», патриота, который в церковь не ходил, а надеялся на политическую борьбу, геронта спросил: знаешь, чем твоя правая рука отличается от левой? Если она не совершает крестного знамения, то ничем... И потом добавил: война идет, это правда. Идет от сотворения мира. И на эту войну каждый из нас должен получить повестку от Бога. Но повестки получают только прошедшие военную подготовку. Когда будешь готов, тогда и получишь извещение свыше. Тогда уже не возникнут наивные вопросы: как воевать?.. Так говорил старец.