СВЯТО — ДИВНОЕ (о Варавве И. Ф.)

СВЯТО — ДИВНОЕ

(о Варавве И. Ф.)

В сборнике три тематических раздела: «Всадники вьюги», «Смутная Родина» и «Синегорье».

С первых же строк книги чувствуется, что написана она казаком. «Чубарятся волны», «Обробляли казаки поля»… Так написать может только истинный казак. «Мой батя звычаю казацкому рад…» Это строчка из программного стихотворения «Всадники вьюги».

Лирическому герою этого небольшого по размеру, но необъятного по мысли и чувствам стихотворения грезится былое казачьего края, протянувшегося «от каменных гор до Азова». Среди белоснежных зимних полей ему видятся четверо всадников — Антон Головатый, Нагай, Кочубей и хмурый мятежный Корнилов. Будто они стучатся в ворота казачьего хутора, слезают с усталых коней, звеня стременами, кличут хозяина. А тот «звычаю казацкому рад», велит жене накрывать стол «сырно».

Атаманы отведали «питво и еду». И тут «похмуро спросил Головатый: «А шо ж, козаки, в запрошлом году в тернах порубали брат брата?»

По — разному понимают именитые путники, за что «кровавилась сабля в расколе»: Иван Кочубей считает: «за волю!»; Нагай — «за неволю…» А Корнилов — «за крепость державных идей, единое русское поле»…

Антон Головатый подумал, покачал головой: «Ой, как бы, станишники, нам вдругорядь не стратить раздором головку…»

Его слова оказались пророческими: нависла угроза повторения того, что произошло в начале века. Когда «зеленые, красные, белые были… людей миллионы забрали могилы! Червонные, белые, желтые стяги — усыпаны трупами яры, овраги…»

Казацкая дума задается мучительным вопросом: «Откуда найдутся у Родины силы, когда над могилами встали могилы?..»

«Но у потомков казачьей станицы беспримерною воля была: возродилась в пустыне пшеницей, молодыми садами взошла. Сотворилось великое диво: Свято — Дивным назвалось село!»

Как ни ломали, как ни гноили казаков, ни вытравливали их любовь к «обробленИю земли», они перемогли все беды и гонения и сотворили село Свято — Дивное. Это явилось как бы ответом на порушенные кубанские села, где смертельным вихрем прошел «Мамай» в лице Кагановича. Когда «голод хаты доской заколачивал и скелетом ходил по гробам».

Автор задается вопросом, почему же все это произошло? Кто все?таки виноват? Хотя газеты и эфир нынче исходят желчной издевкой: «Ах, эти вечные русские вопросы — «Кто виноват?» и «Что делать?».»

Автор — человек упрямый. Он таки ставит этот вопрос: «Кто виноват?» Потому как не может спокойно наблюдать, как рушат великую страну. Он хочет доискаться, докопаться до истины. И читателя втягивает в эту работу. И вот читаем: «Смутой окутало даль величавую…» Опять «над покосом зловещею тенью кружится ворон в чужом оперенье». К власти пришли внуки архитекторов поругания земли русской. И тут мы невольно вспоминаем яс

новидящего атамана Головатого: «Ой, как бы, станишники, нам вдругорядь не стратить раздором головку…»

В мгновение ока мы очутились иностранцами в своей стране. «Всюду это и то зарубежье, и зубов одичалый оскал». «…И пушки гремят в СНГ». А президент «за лепет фальшивомонетный в Кремле ордена раздает».

Все предано и продано. Даже «боевые ордена сверкают в лавках на базаре!» «А с телевизора сычат все те же масленые рожи».

Большая страна занедужила. И как «слепой корабль идет по курсу — в никуда».

Бегут с того большого корабля, как и всегда, догадливые крысы. «И что тут скажешь, если у руля отравой командоры упилися?..»

Свершится ли праведный суд над подлецами, разрушившими и разграбившими страну, автор затрудняется сказать, но в подтексте всей книги звучит твердая уверенность, что грянет день воскрешения. Народ воспрянет духом, поборет черные силы.

В заключительном цикле стихов «Синегорье» автор обращается душой к родной природе, вечному источнику вдохновения, животворящих сил. К потомству «через века и горы бытия».

В маленьком непритязательном стихотворении «Маше» (внучке) звучит уверенность, что потомки не забудут добрых дел:

А мы уйдем и прорастем

цветами,

Воскреснем в доброй

памяти не раз,

Покуда рядом с нашими

холмами

Не ляжет все, что

помнило о нас…

…И выйдет в поле

девушка дорожкой

В тишине нетронутой

степной.

Посмотрит вдаль

тревожно и сторожко,

И синь в очах подернется

слезой.

Чужая боль ей сердце

заколышет…

Далекая кровиночка моя!

Она меня увидит

и услышит

Через века и горы бытия.

Вместе с поэтом хочется верить, что за муки наши, за все страдания, принятые при жизни, за борьбу и победы наши нас не забудут потомки. На месте пролитой крови, на месте праха нашего земля прорастет цветами. И вырастут новые города и села с красивыми названиями. Наподобие Свято — Дивного.

«Кубань сегодня». Февраль 1996 г.

ВАСИЛИНИНА Нелли Тимофеевна. Поэт. Родилась в селе Артомоново Омской области. Образование средне — техническое.

Специалист по промышленной эстетике. Работает дизайнером на мебельном предприятии АО «Кавказ — М». Ветеран труда. Участвовала в нескольких семинарах молодых литераторов Кубани. В том числе в Майкопе в 1989 г., где ее стихи были отмечены как самые лиричные. Автор трех сборников: «Край надежды», «Повелела любовь…» и «Неоконченный разговор». Печаталась в коллективных сборниках, в альманахе «Кубань», активно выступает в периодических изданиях, на телевидении. Многие ее стихи положены на музыку профессиональными композиторами. На общественных началах ведет работу с молодыми авторами в писательской литстудии.

Член Союза писателей России. Член бюро писательской организации.

Живет в Краснодаре.