Глава 2-3. Кто прав?

Часто дискутируют о том, имеет ли право Израиль применять жесткие меры к «прямикам», воздействуя на транзитные страны, чтобы направить евреев из Вены в Израиль, учитывая что в СССР они получили визы для выезда в Израиль. Ответ на этот вопрос не может быть однозначным.

Евреи из СССР с визами в Израиль при прибытии в Вену попадают в совершенно ненормальное положение, так как они оказываются без государственной власти той страны, из которой они выехали, и той страны, в которую они направлены по визе. Евреи на пути из СССР в Израиль попадают в Австрию и получают там безотчетную свободу действий по отношению к своему народу. В этих условиях транзитные евреи имеют возможность становиться на анархистский путь и вопреки своей совести и общенациональным еврейским интересам направляются в США и другие страны, а не в Израиль. Израилю необходимо хотя бы попытаться урегулировать с Австрией вопрос доставки к себе транзитных евреев, имеющих визы в Израиль. Длительные дискуссии на эту тему в Израиле положительного результата не дали, так как скрытые силы в Израиле, препятствующие алие евреев из СССР, взяли верх. Если бы Израиль применил жесткие меры по ограничению числа прямиков и ердунов, то это было бы только гуманным актом в интересах всего еврейского народа. Только принятие кардинальных мер по ликвидации проблемы деалии может помочь претворению сионистской идеи в действительность. Если еврейский народ особый, то существующие у других народов моральные и правовые нормы не могут быть нормальными для еврейского народа.

Но не в шутку, а всерьез многие евреи считают, что они не могут жить вместе, что евреи среди народов как удобрение, а евреи вместе – это навоз, иными словами евреи являются катализатором жизни всех народов на земле. Если это верно, то причина этого может крыться лишь в какой-то исключительности еврейского народа. В этом случае евреи вправе поступать по своим желаниям и без особого угрызения совести направляться из СССР в США и другие страны.

Имеют ли прямики моральное право идти по такому пути, связанному с некоторым ущемлением интересов сионизма и Израиля? Да, у них есть такое право. Ведь значительная часть прямиков выезжает из СССР не из корыстных интересов и не из сионистских целей, а из-за того, что вынуждена бежать от антисемитизма, усилившегося в СССР после начала алии, возникшей не только благодаря национальному самосознанию евреев, но в значительной мере и от сионистской пропаганды, проводимой Израилем.

Беженцами из СССР являются не только те евреи, которые, не будучи сионистами, бегут от антисемитизма, но и те евреи, которые имели сионистские убеждения, но под влиянием информации об израильской действительности изменили свое убеждение о выезде в Израиль. Эти бывшие сионисты имеют полное основание покинуть СССР, так как они уже потеряли лояльность в глазах властей и окружающего народа, и им остается лишь пополнить ряды беженцев.

Но таким же образом к беженцам можно причислить и тех евреев, которые после переезда из СССР в Израиль разочаровались в нем и не могут в нем абсорбироваться. Целесообразно им также предоставить возможность устройства в США и других странах наравне с прямиками. Олим, разочарованные Израилем, имеют еще больше прав, чем прямики на помощь в устройстве в США, так как они честно выполнили свой национальный долг, переехав жить прямо в свое государство Израиль, что было под влиянием пропаганды государственных радиостанций «Голос Израиля» и «Голос Америки».

По законам Израиля олим могут в течение года не получать «теудат зеут» (удостоверение личности) и уехать из Израиля как беженцы из СССР, но олим этого не знают и по приезду в Израиль получают «теудат зеут». Евреи из СССР едут в США, так как из США всегда можно переехать жить в Израиль, причем на льготных условиях Сохнута (Еврейского агентства), а из Израиля практически почти невозможно выехать. Но если бы в Америке не принимали прямиков как беженцев, а принимали бы на общих основаниях, то евреи с израильскими визами предпочли бы ехать в Израиль, а в США на общих основаниях они бы всегда успели.

Результаты исхода евреев из СССР за период с 1970 года к 1980 году неутешительны. За этот период выехало около 250 тысяч евреев, из которых в Израиль приехало 150 тысяч, остальные – в США и другие страны. В результате этого сотни тысяч евреев оказались разъединенными с родственниками и положение евреев в СССР ухудшилось. Но если удастся завершить начатую алию евреев, то эти временные осложнения будут ненапрасными, так как в этом случае все евреи мира будут спасены от естественной ассимиляции.

Если Бог существует и существует исключительность еврейского народа, то упрямство национального самосохранения с надеждой на возвращение в Иерусалим оправданно при любых трудностях и жертвах, выпавших на долю еврейского народа, идущего по пути выполнения Завета. В этом случае сионизм порожден духовными качествами евреев.

Если же исключительности нашего народа не существует, то сионизм является лишь нормальной реакцией евреев на их положение в окружающем мире в данное время. В этом случае совсем не обязательно всем евреям непременно оставаться евреями и держаться за мечту возрождения былого величия Иерусалима, если эта мечта бесперспективна. В этом случае многим евреям выгоднее пойти по пути ассимиляции среди подходящих им народов. При этом следует учесть, что, начиная с древнейших времен, волей или неволей большая часть еврейского народа ассимилировалась, то есть оказалась в составе других народов.

Но уйти от еврейства нелегко, а сознательно уйти даже невозможно, так как сознательно лишаясь еврейства, еврея охватывает страх, что он этим поступком навсегда лишит себя и свое потомство своей особой еврейской души, обладающей особым восприятием окружающего мира.