Глава 6-2. Десять искупительных заповедей бога народу Израиля для жизни на земле Израиля

Перед произнесением второго и третьего Благословения народу Израиля «сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, как прежние, и Я напишу на этих скрижалях слова, которые были на прежних скрижалях, которые ты разбил» (Ис.34:1).

Но после провозглашения второго и третьего Благословения Бог не написал на скрижалях Моисея десяти основных заповедей, которые были написаны на скрижалях Божьих. Бог произнес Десятисловие (десять заповедей), которые отличаются от десяти основных заповедей. Бог велел Моисею самому написать эти десять новых заповедей на скрижалях, которые изготовил Моисей. Десять заповедей на скрижалях Моисея называются десятью искупительными заповедями, так как народ Израиля должен их исполнять на своей земле для искупления великого греха. Ниже изложены десять искупительных заповедей: «Соблюдай же то, что Я указываю тебе сегодня:

Вот Я прогоню от лица твоего эмореев, хананеев, хеттов… Остерегайся заключения союза с жителями той земли, в которую ты войдешь, а то станут они западней для среды твоей…

Богов литых не делай себе.

Праздник опресноков соблюдай…

Всякое перворожденное утробы – Мне…

Шесть дней работай, а в день седьмой отдыхай…

Праздник седмиц совершай…

Три раза в году должен являться всякий мужчина твой пред лицо Господа Пресущего…

Не изливай при квасном крови жертвы моей…

Первые плоды земли твоей приноси в дом Пресущего…

(10) Не вари козленка в молоке матери его.

Сказал Пресущий Моисею: напиши себе слова эти, ибо по этим словам установил Я Завет с тобою и с народом Израиля.

И пробыл он (Моисей) там у Господа 40 дней и 40 ночей, хлеба не ел и воды не пил, и написал на скрижалях слова Завета – Десятисловия»

(Ис. 34:1 1 2 8).

Таким образом, на скрижалях Моисея были записаны не десять основных заповедей, которые слышал народ Израиля, а десять искупительных заповедей, которые являются Заветом Бога для искупления греха народом Израиля. Большинство из десяти искупительных заповедей связаны с богослужением народа Израиля и их исполнение возможно лишь при условии нахождения народом Израиля на своей земле и владения ею.

Народ Израиля не знает и не исполняет десяти искупительных заповедей. Десять искупительных заповедей могут стать недействительными в случае, если Бог проявит благость, выраженную в прощении Богом греха, совершенного народом Израиля (См. гл. 7-4).

Скрижали Божьи, как и скрижали Моисея, названы «скрижалями свидетельства» (Ис.25:21, 32:15, 40:20), так как они служили свидетельством разговора Бога с Моисеем. Свидетелем назван и народ Израиля: «Собрал Моисей всех свидетелей сынов Израиля» (Ис.35:1). Место хранения скрижалей называется «ковчег свидетельства» (Ис.40:21) или «скиния свидетельства» (Ч.10:11).