Глава 6-6. Плоть, кость и душа

Вместо слова «существо» (нефеш) в Книге Моисея часто употребляется слово «плоть» (см. Б.6:3,17 и Б.7:21,22 в гл. 2-6). Плоть представляет собой мясо существа без костей. Живые существа названы «плотью» оттого, что все живые существа обязательно состоят из плоти, но не обязательно состоят из кости. Плоть является основой существа. Это следует из следующих слов Бога: «Он (человек) – плоть и да будут дни жизни его (человека) 120 лет» (Б.6:3). И действительно, после прекращения жизни существа начинается разложение его плоти, а кость его сохраняется длительное время без существенных изменений.

В Книге Моисея имеется словосочетание «нешмат хайим» (см. Б.2:7, гл. 2-2), которое обычно переводится как «дыхание жизни», а иногда как «душа жизни». Слово «душа» на иврите обозначается словом «нешама», а слово «дыхание» обозначается словом «нешима», но в словосочетании с другими словами (существительными) слово «нешама» и слово «нешима» приобретают форму «нешмат». Если слово «нешмат» означает лишь дыхание, а не душу, т. е. если Адам (первый человек третичного человечества) ожил после того как Бог «вдохнул в ноздри (Адама) дыхание жизни» (см. Б.2:7, гл. 2-2), то это обозначает что Адам ожил после того, как Бог сделал ему искусственное дыхание. А учитывая, что в Книге Моисея нет слова «нешама» и нет слова «нешима», то слово «нешама» (душа) появилось необоснованно от слова «нешмат». Слово «душа» тождественно слову «дух», которое на иврите обозначается словом «руах». Это следует из текста: «Погибла всякая плоть‹…›, все, что имело дыхание духа жизни (нешмат руах хайим) в ноздрях их» (Б.7:22).

Словосочетание «Руах Элогим» (см. Б. 1:2, гл. 1-1; Б.6:3, гл. 2-6; Б.41:28; Ис.35:31, гл. 10-6) переводится как «Дух Божий» или как «действия Божьи». Из слов Бога «не будет держаться Дух мой у человека вечно в соединении. Он (человек) плоть и будут дни жизни его 120 лет» (Б.6:3) следует, что ранее душа (дух) человека поддерживалась постоянной связью с Духом Божьим. Именно поэтому средняя жизнь человека длилась больше чем 120 лет. Так, первые десять поколений людей после Адама имели среднюю продолжительность жизни около 900 лет.

Душа человека рождается вместе с его плотью. Характер души передается по наследству генетически начальной зиготой от двух особей. Душа представляет собой тонкую материю, состоящую из нейтрино, которые создают мышление человека. Наследственная часть души определяет характер человека. Строение души аналогично строению Ангелов. Поэтому Ангелы могут иногда войти в какого-либо человека, т. е. представиться в облике человека. Душа человека во время его сна несколько отдаляется от человека, поддерживая с плотью минимально необходимую связь. При взгляде человека на какой-то предмет происходит непроизвольный выход части души к этому предмету. Поэтому человек может реагировать на взгляд постороннего человека, которого он даже не видит. Но у некоторых людей их душа настолько сильна, что часть души может удалиться на значительное расстояние от плоти человека, воспринимая там окружающую информацию, и сохраняя при этом необходимую связь с оставшейся душой, что выражается в ясновидении. У некоторых людей их душа может влиять на души других людей, что выражается в гипнозе и телепатии. Но такие способности у людей бывают чрезвычайно редко и причем в неустойчивой форме. Лишь Бог может в значительной мере воздействовать на души людей. (См. Ис.35:30,31, гл. 5-7).

Душу человека можно отождествить с сознанием человека, и в таком случае потеря сознания представляет собой прекращение связи души с плотью человека. При отсутствии связи плоти с душой человек не чувствует боли, что происходит при общем наркозе. При восстановлении деятельности органов связи плоти с душой человек вновь оживает. Зачатие человека представляет собой соединение части плоти (клетки) с частью духа от отца и части плоти с частью духа от матери. После зачатия человека у него развивается не только плоть, но и душа по наследству. Когда человек умирает, из его тела выходит душа и ждет случая, чтобы перейти в ближайшего новорожденного своего потомка, вместо слабой души от отца и матери новорожденного. Душа умершего предка может войти в новорожденного, так как у новорожденных души слабые и себя еще не помнят. При этом в новорожденного входит лишь наследственная часть души, а остальная часть разрушается. Если у свободной души умершего человека нет потомков, то эта душа может войти в любого новорожденного, у которого нет родственных свободных душ, но предпочтительно в родственника. Души умерших мужчин переходят в новорожденных мужского пола, а души умерших женщин – в новорожденных женского пола. Новорожденные могут остаться и с душой от отца и матери.

Души праведников, пострадавших за Божественную справедливость, не переходят в новорожденных, а остаются в ожидании до торжества Божественной справедливости на земле. Иудейское религиозное течение фарисеев на основе писаний пророков развили теорию о грядущем воскрешении мертвых тел праведников и о жизни в потустороннем мире. А представители традиционного иудаизма саддукеи не признавали эту теорию. Но с падением Иудеи исчезли саддукеи, а фарисейское течение стало ортодоксальным иудаизмом, откуда эту теорию наследовали и христиане.

Души мертвых людей телепатичны. Душа мертвого человека может предупредить близкого живого человека о грозящей ему смертельной опасности или же позвать близкого человека к себе, если тому плохо оставаться одному.

Душа имеется не только у живого человека, но и у других живых существ. У некоторых водных и летающих существ их души могут взаимодействовать, передавая и воспринимая необходимую информацию на расстоянии. Из всех живых существ земли душа наиболее высоко организована у человека, отчего человек имеет большие способности познания.