Глава 6-5. Не прелюбодействуй

Заповедь «Не прелюбодействуй» является обязательной, так как она указана отдельно, а не только в десяти основных заповедях. О прелюбодеянии мужчины с замужней женщиной «(Бог), говоря к сынам Израиля, сказал им, что каждому мужчине, который осмеян из-за жены его и в котором появилась ревность: (если) ляжет мужчина с ней с излиянием семени и скроется это от глаз мужа ее‹…› и найдет на него дух ревности, что она тайком осквернилась, или же найдет на него дух ревности, а она не осквернилась, то пусть приведет муж жену свою к священнику‹…›, который даст жене выпить горькую воду. Если она осквернилась и поступила вероломно против мужа своего, то станет в ней эта вода, наводящая проклятие, горькою, отчего опухнет чрево ее, опадет бедро ее и будет эта женщина проклятием среди близких людей ее. Если же не осквернилась жена и чиста она, то останется невредимою и будет плодотворна» (Ч.5:12-28).

Как видно, при прелюбодеянии замужней женщины в организме этой женщины образуется скверное вещество, на которое реагирует особый водный раствор, который священник давал выпить женщине, и таким образом выявлялось, совершала или не совершала женщина прелюбодеяние. В настоящее время неизвестен рецепт этого водного раствора, действовавшего на оскверненную женщину.

Образование скверны в организме замужней женщины при ее прелюбодеянии с посторонним мужчиной можно объяснить реакцией половых гормонов любовника на тело и душу женщины. Эта скверна имеет скверный запах для мужа, так как душа проявляется в дыхании человека.

Если над замужней женщиной совершено насилие, и она не увлеклась сексуально, то в этом случае женщина не оскверняется и такой случай не является прелюбодеянием, ибо прелюбодеяние жены определяется случаем, если «она осквернилась, поступив вероломно против мужа своего».

Вышеприведенные слова Бога «будет эта женщина проклятием среди близких людей ее» определяют наказание лишь для замужней женщины, совершившей прелюбодеяние с мужчиной, и это наказание должно осуществляться мужем. А для мужчины, совершившего прелюбодеяние с замужней женщиной, в словах Бога нет наказания.

Но в книге Второзаконие, написанной Иегошуа, имеется закон Моисея, предусматривающий смертельное наказание замужней женщине и мужчине, совершившим прелюбодеяние: «Если найден будет кто, лежащий с женщиной замужней, то да умрут они оба, человек лежавший с этой женщиною и женщина эта, и изведешь ты зло из Израиля» (Вт.22:22).

Такое же строгое наказание замужней женщине и мужчине, совершившим прелюбодеяние, содержится и в жреческом кодексе Левит: «Кто прелюбодействует с женщиной замужнею, кто прелюбодействует с женою ближнего своего – смерти да будут преданы прелюбодей и прелюбодейка» (Л.20:10). Иисус Христос словами «кто не прелюбодействовал, пусть бросит первым камень в прелюбодейку» содействовал отмене смертельного наказания за прелюбодеяние, введенного Моисеем. В современном государстве Израиль имеется религиозный закон, по которому мужчина может беспрепятственно разойтись со своей женой, если она совершила прелюбодеяние. Но доказать факт прелюбодеяния проблематично.

Если же от прелюбодеяния жены с другим мужчиной получился ребенок, а муж и ребенок до конца своей жизни не знают об этом, то такое преступное прелюбодеяние приводит к тяжелым последствиям. В этом случае Божья кара постигнет не только жену и косвенно мужа, но такое преступление может повториться у ребенка и его потомства. Судьба обманутого мужа изменится после того, как он по какой-то причине усомнится в своем отцовстве и попытается это проверить. Прелюбодеяние жены не будет отрицательно влиять на потомство ребенка, если этот ребенок до женитьбы узнает, что у него (у нее) истинный отец другой. Чтобы прелюбодеяние женщин не отражалось на судьбе детей, необходимо всем новорожденным детям и предполагаемым отцам делать проверку на генетическое соответствие отцовства. Наиболее часто жены обманывают мужей на первом ребенке, если они сразу после женитьбы воздерживаются от деторождения. Часто это бывает по совету более опытной матери жены с целью укрепить брачные узы. Если в таком случае жена расскажет мужу, а также ребенку до его женитьбы, правду об отце, то после этого вина за обман снимается не только с ребенка, но и с жены.

Если мужчина до женитьбы с женщиной предупредил ее, что у него могут быть случаи прелюбодеяния с другой женщиной или девушкой, то в этом случае мужчина не наказывается Богом. Девушка также не несет наказания от Бога, если она до замужества предупредила, что у нее могут быть случаи прелюбодеяния из-за неравенства брака. А обычно даже флирт замужней женщины с посторонним мужчиной является уже прелюдией к прелюбодеянию.

Прелюбодеяние мужчины с девушкой изложено в Книге Моисея следующим образом: «Если кто обольстит незамужнюю, которая не обручена, то он должен приобрести ее себе в жены. Если же ее отец отказывается выдать ее замуж за него, то да отвесит тот серебра, соответственно стоимости незамужней» (И.22:15,16). Как видно, мужчина, обольстивший девушку и совершивший с ней прелюбодеяние, наказывается тем, что он должен на ней жениться даже в случае, если он не желал этого до прелюбодеяния с ней, или возместить ей ущерб. А обольщенная девушка за совершенное прелюбодеяние наказывается тем, что может оказаться обманутой обольстителем. Наказанием для девушки и мужчины, совершившим прелюбодеяние, может быть и то, что они могут заразиться венерической болезнью один от другого.

Если девушка не прелюбодействовала, то она чиста для мужчины, за которого она выйдет замуж. Если же она прелюбодействовала, то она может быть заражена венерической болезнью и могут остаться последствия от этой болезни. Нечистой может быть и разведенная или вдова, так как она могла заразиться через мужа, о чем она могла даже не знать. Так называемая эмансипация женщин привела к сексуальной свободе поведения девушек и замужних женщин, и как следствие к появлению новой венерической болезни СПИД, что является наказанием от Бога. Согласно жреческому кодексу Левит, священнослужители могут жениться лишь на чистых девушках. «Жену блудницу и обесчещенную нельзя им брать, и жену отверженную мужем своим, нельзя им брать, так как святы они Богу» (Л.21:7). Согласно этому тексту и тексту Б.38, незначительная часть девушек могут быть «блудницами», т. е. проститутками, и мужчины могут ими пользоваться, что не является прелюбодеянием. «Блудницы» появляются оттого, что по статистике женщин несколько больше чем мужчин.

Мужчина при согласии жены может иметь еще одну женщину и жить с ней как с женой, но это может случиться крайне редко, так как обычно жены не дают на это согласия. Аврааму же повезло, он имел молодую служанку Агарь как жену с разрешения его жены Сарры. У Авраама была также женщина Кетура, которая родила ему детей, но которая стала его женой лишь после смерти Сарры. У Исаака не было других жен кроме его жены Ривки. У Яакова случилось так, что у него были две жены – сестры Лея и Рахель. Но это случилось по воле отца его невесты Рахели, против чего Яаков не стал возражать. Кроме этого Яаков жил и со служанками Билой и Зилпой как с женами по настоянию его жен Леи и Рахели.

Мужчина не должен разрешать своей жене прелюбодействовать с другим мужчиной. Авраам же дважды отдавал свою жену Сарру в пользование Авимелеху, царю Герарскому для спасения своей жизни. Но Авимелех узнал, что Сарра жена Авраама, и он не стал пользоваться Саррой, так как он боялся, что он может получить наказание от Бога за пользование чужой женой. Авимелех даже рассердился на Авраама за то, что Авраам скрыл, что Сарра его жена. (См. Б.12:11 20, Б.20:2-18). Так же как и Авраам, поступил и Исаак, отдавший в пользование свою жену Ривку Авимелеху, царю Филистимскому, для спасения своей жизни, но царь Филистимский из боязни перед Богом также не стал пользоваться Ривкой. (См. Б.26:6-12). Как видно, именно потому, что Авраам и Исаак отдавали своих жен для пользования другому мужчине, Бог сделал благословенное потомство не от Авраама и не от Исаака, а от Яакова, который никому не давал своей жены, а его сыновья Шимон и Леви даже жестоко отомстили Сихему и его отцу Хамору за то, что Сихем обесчестил их сестру Дину(См. Б.34).

В Книге Моисея есть запрет совокупления человека с его отцом и матерью: «Человек должен оставить отца и мать и должен совокупляться с женой его» (Б.2:24). Из этих слов также следует, что у мужчины может быть только одна жена в данное время. Многоженства не может быть, так как каждому мужчине должна достаться одна жена, в противном случае для части мужчин будет трудно заиметь жену, отчего может развиться педарство и скотоложество. В Книге Моисея есть запрет совокупления мужчины или женщины с живыми существами иного вида (скотоложество): «Всякий скотоложец да будет предан смерти» (Ис.22:18).

В жреческом кодексе Левит и во Второзаконии Иегошуа запрещаются половые действия женщины с женщиной (лесбиянство) и мужчины с мужчиной (педарство). Запрещаются также половые действия брата с сестрой, а также между другими близкими родственниками. Но, учитывая, что Левит и Второзаконие не написаны Моисеем, а внесены в Книгу Моисея позже священнослужителями, то в Книге Моисея нет запрета на вышеуказанные половые действия. Согласно Торе, сын должен уйти от своих родителей и взять себе жену из другой семьи. Эти семьи могут находиться в родстве. Ведь от смешивания разных кланов и народов можно приобрести лишь новые болезни, которых ранее не было у данного клана или народа.

Гомосексуализм и онанизм являются естественным психическим отклонением, которое проявляется и усугубляется после пробного удовлетворения половых потребностей таким способом. Клоны нарушают наследственную генетику человечества, что нарушает Божественное развитие человечества. Использование в медицине стволовых клеток оправдано, так как они не изменяют, а лишь восстанавливают клетки живого существа.

В современной западной цивилизации эмансипация женщин пагубно отразилась на прочности семьи, так как не стало главы семьи. Главой семьи должен быть мужчина, а жена – его помощницей, что соответствует словам Бога к Еве: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Б.3:16).