Глава 6-4. Не убей

Заповеди «Не убей» и «Не укради» имеются лишь в десяти основных заповедях, которые являются проблематичными, и поэтому в книге Моисея имеются противоречия в описаниях, относящихся к заповеди «Не убей». Так заповедь «Не убей» запрещает умышленное убийство, которое обозначается словом «репах», а на неумышленное убийство, которое обозначается словом «арига», запрета нет. Неумышленное убийство может быть не только случайным, но и при споре, при самозащите, а также во время войны при убийстве вооруженного противника. В случае неумышленного убийства убийца не наказывается смертью, а должен быть изолирован на некоторое время из окружающего человеческого общества.

Заповедь «Не убей» не распространяется на человека, присужденного к смертной казни за какой-либо проступок по законам данного человеческого общества. Во время Моисея смертная казнь присуждалась не только за убийство, «если кто злоумышленно умертвит ближнего своего», но и в других случаях, как, например, «если кто ударит отца своего, или мать свою‹…› кто украдет человека и продаст его‹…›, того следует предать смерти» (Ис.21:14-17).

В некоторых современных государствах не имеется закона о смертной казни за убийство человека, так как суд не всегда может установить, кто совершил убийство, и было ли оно умышленным.

Если общественный строй в государстве является несправедливым по отношению к части граждан этого государства, и если кто-либо из этих граждан совершил убийство для того, чтобы выжить в неблагоприятных условиях этого государства, то виноват не только человек, совершивший убийство, но в большей мере правители государства, по вине которых жизнь людей в этом государстве стала тяжелой. Если убитым является человек, повинный в ухудшении условий жизни в государстве, то человек, совершивший убийство, совершил этим самопожертвование для улучшения общественного строя. Поскольку человеческое общество не может иметь общественного строя, удовлетворяющего всех людей этого общества, то основными законами человеческого общества стали десять основных заповедей, которые человечество приняло как положительную мораль. Одной из этих десяти основных заповедей Бога является заповедь «Не убей».

Однако Бог дал наставление народу Израиля быть беспощадными к хамитским народам Ханаана, живущим на земле, предназначенной для Израиля: «В городах народов, которых Господь Бог дает тебе в удел, не оставляй в живых ни души, а совершенно разгроми их: хеттов, эмореев, хананеев, феризеев, хивеев и йевусеев»(Вт. 2 0: 1 6 1 7). Но Бог не позволил народу Израиля воевать против родственных народов Моава и Аммона: «Сказал Пресущий Моисею: ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ар и приближаешься к сынам Аммона, не враждуй с ними и не задевай их» (Вт.2:9,18).

При столкновении народа Израиля с народами Хаанана на пути к земле обетованной Бог сказал Моисею: «Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, то пригласи его к миру. Если он отзовется тебе на мир и откроется тебе, то пусть весь народ, находящийся в нем, платит тебе дань и служит тебе. Если же он не помирится с тобой и будет вести с тобой войну, то осади его. Когда предаст его Пресущий Бог твой в руки твои, то порази всех мужчин в нем острием меча. Только женщин, детей, скот и все, что будет в городе, всю добычу его возьми себе…» (Вт.20:10-14).

Девушек использовали для деторождения, что увеличивало численность народа-победителя, не изменяя его рода. Женщины не изменяют рода, так как только у мужчин имеется хромосома Y, которая передается от отца к сыну.