Глава 1-3. Самоисход

Стремление евреев переселиться в Израиль не прекращалось во все времена после их изгнания из Иерусалима. До последнего времени евреи СССР за праздничным столом вслед за словами «лехайим» («за здоровье») произносили «аф барийор ин Йерушалайим» («в будущем году в Иерусалиме»).

Блистательная победа Израиля, одержанная в 1967 году, наполнила сердца евреев чувством гордости за свой народ. Многие евреи были готовы помочь Израилю в войне. Но СССР занял несправедливую, одностороннюю, корыстную, проарабскую, антиизраильскую позицию, игнорируя национальные чувства советских евреев. Этот открытый плевок в душу еврейского народа резко обострил его национальное самосознание и привел к протесту против СССР, отходу от советской солидарности, а также проявил национальную бесперспективность дальнейшего пребывания евреев в СССР. Многие евреи обратили внимание, что, работая в СССР, они работают против интересов своего народа, часть которого – это евреи Израиля. Евреи СССР почувствовали себя как в мышеловке. Обостренное национальное самосознание привело евреев к выводу, что единственный и самый верный путь решения своего вопроса в моральном аспекте раз и навсегда – это сионистский путь, то есть переезд в государство Израиль. Еврейские патриоты, всегда бывшие в недрах еврейского народа, начали новый раунд борьбы за выезд в Израиль, на сей раз громогласный и официальный. Их борьба, поддержанная всем мировым еврейством и прогрессивным человечеством, достигла успеха, что вдохновило на продолжение борьбы за выезд сотни тысяч честных советских евреев. Почти все еврейские интеллигенты (а к таковым относят себя почти все евреи СССР) начали интересоваться вопросами еврейства, по крупице собирать сведения о своем народе, о его истории. Следует отметить, что большую роль (если не основную) в подготовке исхода советских евреев сыграли радиопередачи из Израиля и стран Запада.

В СССР начался грандиозный процесс возвращения к евреям их еврейского самосознания. С большими трудностями, но с громадным вдохновением, евреи начали выезжать из СССР в Израиль. Все свято почитали Израиль и даже не задумывались над тем, что они, в сущности, не знают своего кумира. Официальной пропаганде СССР никто не верил. Пустословие и частая лживость советской пропаганды выработали у советских граждан иммунитет к ее восприятию. На первые плохие письма евреи не обращали внимания, считая, что их писали непорядочные или слабовольные люди. Опьяненное успехом, большинство евреев рассматривало свой выезд, как начало Большого Исхода, который неминуемо разовьется во Всемирный исход евреев в Израиль.

В первый период алии из СССР в Израиль наибольший поток шел из западной части СССР и из малоразвитых азиатских республик. В западных областях, присоединенных после Второй мировой войны, евреи не успели занять места в стратегических областях трудовой деятельности, отчего и препятствий для выезда у них было меньше. В противоположность этому многие евреи РСФСР, Украины, Белоруссии успели проникнуть по работе на руководящие места, и даже частично были на военно-стратегических участках, из-за чего они имели меньше шансов на выезд в Израиль, а больше шансов остаться в отказе. Большинство евреев центральной части СССР было хорошо устроено в окружающей жизни и тогда еще сохранило такую же перспективу на будущее, отчего оно больше теряло при переезде в Израиль, чем евреи окраинных районов страны.

Евреи Москвы и Ленинграда были среди пионеров борьбы за репатриацию в Израиль, и до настоящего времени Москва является штаб-квартирой известных активистов алии. Однако имеется еще больше малоизвестных самоотверженных идейных пропагандистов алии, которые, живя в Киеве, Харькове, Львове, Одессе, Риге, Кишиневе, и других городах, не имеют общения с зарубежными представителями, и ввиду своей беззащитности удовлетворяются проведением тихой агитационной работы в пользу алии. Ведь широко разрекламированные журналы «Евреи в СССР» и «Тарбут» мало кто из евреев в СССР читал, за исключением ограниченного числа лиц, относящихся к столичной богеме. В то же время евреи-интеллектуалы в разных провинциальных городах также собирают материал о своем народе и доныне пишут, пишут… историю еврейского народа.

Алия в Израиль, начавшаяся в 1970 году, через несколько лет после ее подъема, спала. Это понятно, если учесть, что часть евреев после приезда в Израиль покинула его и уехала в США. Сейчас почти все евреи европейской части СССР едут «прямиком» в США, а не в Израиль. Многие евреи уже не могут оставаться в СССР, так как разошлись с ним духовно и идейно. К тому же они потеряли прежнее относительное доверие к ним со стороны правительства и окружающих людей. В СССР усилился антисемитизм после выезда из него части евреев. Все евреи, оставшиеся в СССР, уже вынуждены выезжать из него; особенно это касается евреев, родственники которых покинули СССР. Выезжают даже те, кто ранее категорически были против выезда.

Положение евреев, оставшихся в СССР, ныне определилось последствием положительного результата борьбы еврейских активистов за выезд в Израиль, и другого пути, кроме выезда из СССР у них нет. Таким образом, значительная часть евреев, выезжающих в настоящее время из СССР, действительно является беженцами.

Евреев в СССР можно разделить на две категории:

1. Реальные евреи, которые стремятся выехать в Израиль, чтобы быть вместе со своим народом. К реальным евреям следует отнести также тех, кто категорически против выезда еврейского народа из СССР, но и против ассимиляции в нем.

2. Потерянные евреи, которые сознательно или несознательно пошли по пути ассимиляции в СССР.

Исход евреев из СССР более трудный, нежели исход евреев из Египта, так как евреев из Египта выводил Моисей, а в СССР почти каждый еврей вынужден сам себе быть и евреем, и Моисеем. Поэтому выезд евреев из СССР представляет собой Великий Самоисход.