II Эразмъ Эмилю

II

Эразмъ Эмилю

Лондонъ 13 февраля 186…

Теб? тяжело въ одиночеств?, мой дорогой Эмиль, и мы тоже грустимъ безъ тебя. Но надо же быть благоразумнымъ. Если бы я даже былъ въ состояніи вы?хать изъ Лондона и кинуть моихъ больныхъ, я бы и тогда не по?халъ съ тобой. Теб? пора уже учиться управлять собой какъ сл?дуетъ взрослому челов?ку. Птицы любятъ своихъ птенцовъ; но когда птенцы уже въ силахъ летать отецъ и мать учатъ ихъ расправлять свои крылья. Природа требуетъ полной свободы для вс?хъ.

Ты хорошо понялъ ц?ль, которая заставила меня послать тебя въ Боннъ: изученіе н?мецкаго языка, нравовъ и идей. До сихъ поръ ты учился самостоятельно я не принимаю въ разсчетъ уроки, которые я давалъ теб?, потому что я постоянно им?лъ въ виду заставлять тебя работать самого. Ты былъ своимъ собственнымъ профессоромъ и наставникомъ. Въ наше время появилось такъ много разныхъ системъ и ученій, которыя сл?дуетъ изучать въ ихъ источникахъ. Германія въ наше время источникъ св?та, страна съ которой приходится считаться усп?хами философіи, науки, критики, литературы. Въ университетахъ ея ты встр?тишь много знаменитыхъ профессоровъ. Я бы отрекся отъ вс?хъ своихъ принциповъ, еслибы сталъ требовать отъ тебя сл?паго подчиненія ихъ авторитету. Челов?къ не долженъ отрекаться ни для кого отъ своей свободы. Знаніе, которое ты почерпнешь изъ ихъ лекцій, можетъ расширить и укр?пить твой умъ, только съ непрем?ннымъ условіемъ, чтобы ты принималъ чужія идеи не пассивно, но подъ контролемъ твоего собственнаго анализа. Но съ другой стороны берегись потратить на увлеченіе отвлеченными теоріями, какъ бы блестящи и глубоки он? ни были, т? силы, которыя теб? нужны для д?ла. Вс? эти умозр?нія им?ютъ ц?ны лишь насколько они могутъ научить насъ служить ближнимъ. Жалкій эгоистъ тотъ, кто учится и мыслитъ лишь для себя одного. Быть ученымъ, д?ло хорошее, но великое д?ло — быть честнымъ гражданиномъ. Помни что Германія не твое отечество; твои традиціи — философія XVIII в?ка, твоя мать — французская революція.

Одно м?сто въ твоемъ письм? огорчило меня. Ты спрашиваешь меня на что ты нуженъ въ жизни? Не нужно быть великимъ челов?комъ чтобы быть полезнымъ членомъ общества. Кто искренно ищетъ добра, улучшаетъ общество въ изв?стной степени. Жизнь слагается изъ множества мелкихъ обязанностей, и тотъ кто исполнитъ ихъ по м?р? своихъ силъ, часто принесетъ бол?е пользы, ч?мъ тотъ, кто ищетъ случая отличиться громкимъ д?ломъ. Ничто не пропадаетъ изъ того что мы думаемъ или д?лаемъ; сл?ды остаются на окружающихъ насъ людяхъ и на т?хъ, которые переживутъ насъ. Это можетъ доказать что во вс?хъ великихъ переворотахъ, которые изм?нили политическій и соціальный строи общества, неизв?стные, темные, скромные работники не служили столько же какъ и вожди. Блескъ славы в?нчающей вождей — отраженіе трудовъ, великодушныхъ усилій массы.

Будь доволенъ т?мъ что ты есть и старайся каждый день работать и ученіемъ раздвинуть границы твоей природы. Въ минуту, когда ты захочешь пожить бол?е широкой жизнью открой произведенія истинныхъ поэтовъ, великихъ мыслителей и наслаждайся сознаніемъ всего великаго въ челов?честв?, ощущай это великое въ себ? самомъ. Спустившись въ міръ обыденной жизни ты, всегда найдешь около себя много темныхъ умовъ, въ которые ты можешь бросить лучи св?та, много случаевъ служитъ братьямъ и въ этой служб? найти ут?шеніе отъ печальнаго сознанія какъ многаго не достаетъ теб?. Только черствые и мелкіе люди ожесточаются отъ сознанія слабыхъ и ограниченныхъ сторонъ своей природы. Разумный челов?къ работаетъ надъ собой, учится, и не требуетъ не возможнаго.

Мн? кажется, что ты слишкомъ много заботишься о выбор? профессіи. Безъ сомн?нія, каждый долженъ жить своимъ трудомъ, ль я очень огорчился бы еслибы ты пренебрегалъ этимъ долгомъ, первымъ долгомъ каждаго челов?ка; курсъ ученія, который ты проходишь ведетъ ко вс?мъ профессіямъ, но въ настоящую минуту не открываетъ теб? ни одной. Теб? нечего жаловаться на это, Пріобр?таемое знаніе — сокровище для ума, и если ты въ настоящую минуту не можешь извлечь изъ него пользы, то оно дастъ теб? средство быть полезнымъ впосл?дствіи другимъ. Между науками существуетъ общая связь: чтобы хорошо знать которую либо изъ нихъ, нужно знать многія другія которыя им?ютъ къ ней отношеніе. Я не думаю сов?товать теб? гоняться за химерой универсальной науки; но есть связь общихъ идей, главныя черты которой необходимо уловить, прежде ч?мъ избрать себ? изв?стную спеціальность.

Ты самъ долженъ р?шить выборъ карьеры. Я прошу у тебя только одного — не сл?дуй прим?ру твоихъ товарищей. Будь ч?мъ хочешь, къ чему тебя зовутъ способности: медикомъ, адвокатомъ, инженеромъ, механикомъ, ремесленникомъ, и пр. и пр. но, ради Бога, не будь государственнымъ чиновникомъ.

Какой свободы можно ожидать для народа, вся образованная молодежь котораго записывается на службу деспотизма. Ум?нье угнетать людей было въ прежніе времена трудной и сложной наукой: на то нуженъ былъ весь умъ, весь геній Макіавеля. Въ наше время можно подумать, что вс? подданные задались ц?лью избавить деспота отъ труда порабощать ихъ хитростью или насиліемъ; они сами кидаются подъ иго. Каждый деспотъ, если только у него есть въ распоряженіи значительное количество золота, большой запасъ м?стъ, титуловъ, и наградъ для раздачи, найдетъ вокругъ своего трона множество низко согнутыхъ головъ, множество жадныхъ и подлыхъ честолюбцевъ, которые ждутъ первой брошенной кости чтобы накинуться на нее.

Везд? есть молодые люди, которые не в?рятъ ни во что и ничего не уважаютъ. Но присмотритесь внимательн?е, это праздное вольнодумство поддерживаетъ отживающія учрежденія. Эти, такъ называемые, свободные мыслители ничуть не освободили себя отъ своекорыстныхъ разсчетовъ и этими то разсчетами власть держитъ ихъ въ своихъ рукахъ: жажда отличій, погоня за карьерой, за должностями съ большими окладами скоро обращаютъ ихъ къ уваженію существующаго порядка. Я не придаю ни какой ц?ны см?лости мысли, безъ независимости характера и безкорыстія. Пока достиженіе отличій и выгодъ будетъ завис?ть отъ прихоти какого бы то ни было лица, въ мір? не переведутся рабы ревностно служащіе вс?мъ прихотямъ деспота и именно вчерашніе либералы оказываются сегодня смиренно распростертыми во прах? передъ силой.

Чиновничество бичь современной Франціи. Въ стран? гд? все сводится на погоню за м?стами, уб?жденія не могутъ не быть д?ломъ разсчета и продажи. «Что приноситъ въ годъ на хорошій, на худой ли конецъ такая то политическая или религіозная ложь?» 10.000 франковъ. Въ такомъ случа? она несомн?нная истина…. А сколько платится за такую то подлость? Вдвое бол?е. О коли такъ, это подвигъ мужества: я приношу себя въ жертву. Утверждаютъ что общественное мн?ніе самая в?рная гарантія права и свободы. Да, у народа привыкшаго къ самоуправленію; но у другаго общественное мн?ніе бываютъ слугой деспотизма. Самое в?рное средство поработить народъ, убить въ немъ чувство нравственнаго достоинства и гражданской независимости, подкупивъ его разными выгодами и отличіями къ поддержанію существующаго зла. Возраженіе, что чиновники составляютъ незначительное меньшинство въ государств?, не доказываетъ ничего; при этомъ забываютъ, что на одного чиновника получившаго м?сто придется тысяча, которые добиваются этого м?ста и над?ются получить его когда нибудь. Рядомъ съ офиціальнымъ міромъ есть ц?лый міръ просителей, а позади ихъ толпа поклонниковъ всякаго усп?ха. Не освободить людей безъ сод?йствія ихъ собственной воли. Разв? можно требовать труда, усилій, великихъ жертвъ отъ этихъ людей, когда одни изъ нихъ од?ваются, кормятся, живутъ на счетъ правительства, а другіе жал?ютъ только объ одномъ, что не могутъ д?лать того же. Изъ этого не сл?дуетъ чтобы государственная служба непрем?нно унижала т?хъ, которые посвящаютъ себя ей или ищутъ ея? Я далекъ отъ этой мысли. Въ свободныхъ государствахъ, какъ напр. въ Америк?, гд? избраніе р?шаетъ назначеніе кандидата, гд? люди занимаютъ м?ста на изв?стный и очень короткій срокъ, по истеченіи котораго эти м?ста снова переходятъ въ руки народа для того чтобы быть снова отданными избраннымъ, государственная служба напротивъ развиваетъ силу и благородство характера. Но я не им?лъ въ виду демократическія общества, я говорю о т?хъ, гд? назначенія на государственныя должности зависитъ отъ произвола и въ этихъ то обществахъ, говорю я, молодежь мельчаетъ въ погон? за м?стами въ офиціальномъ мір?. Разсмотримъ чего требуетъ отъ молодежи такое государство какъ Франція. Ему нужны покорные умы, которые бы безпрекословно приняли административныя традиціи, гибкіе характеры, которые изогнувшись вс? стороны стерли бы наконецъ съ себя мал?йшій отт?нокъ собственной личности, умы н?сколько образованные, но пошлые, которые съум?ли бы употреблять изученную р?чь на то чтобы придать существующей систем? видъ разумности. Право бываютъ минуты когда я нахожу, что народы совершенно несправедливо обвиняютъ своихъ деспотовъ въ своемъ порабощеніи. Какъ! масса народа отдала въ чужія руки заботу о своемъ управленіи, родители вм?сто того чтобы дать сыновьямъ своимъ средство заработывать хл?бъ, мечтаютъ для нихъ только о синекур? съ крупнымъ окладомъ; каждый наровитъ только сд?латься паразитомъ общественнаго т?ла, и хотятъ чтобы деспоты были на столько мудры (или глупы), чтобы не воспользоваться выгодами, которыя даютъ имъ? Безумцы! Они сами сд?лались прахомъ и хотятъ чтобы, ихъ не попирали ногами!

Я сознаюсь, что для молодаго челов?ка несравненно легче пристроить себя въ одно изъ безчисленныхъ вновь учреждаемыхъ м?стъ, ч?мъ самому пробить себ? дорогу въ обществ? своими способностями и заслугами. Вотъ прим?та, по которой можно сразу узнать націи, привыкшія жить подъ опекой правительства. Въ нихъ зам?чается совершенное отсутствіе духа предпріятій, иниціативы" промышленность, землед?ліе и торговля плетутся кое какъ избитой колеей, капиталы скрываются и промышленныя предпріятія, которымъ правительство отказываетъ въ своемъ покровительств?, едва могутъ, какъ говорится, держаться на ногахъ. Люда науки и профессій ползаютъ около власти и подстерегаютъ каждый случай занять м?стечко на пиру офиціальнаго міра. Литература и искуства мельчаютъ подъ губительнымъ вліяніемъ и приходятъ въ упадокъ вм?ст? съ общественной жизнью, сдавленной рукой деспотизма. Потребность кормиться за счетъ государства размножаетъ день ото дня породу льстецовъ и паразитовъ.

Ты скажешь мн?, что это недостатокъ всей системы, вина ц?лаго общества, и что ничего не значитъ если однимъ чиновникомъ бол?е или мен?е завербуется въ безчисленную армію чиновничества. Единичная личность, разум?ется, не можетъ изм?нить общественный бытъ ц?лой страны, но пока каждый будетъ заглушать въ себ? сов?сть этимъ софизмомъ для того чтобы спокойн?е плыть по теченію, то намъ нечего над?яться на независимыя гражданскія учрежденія, на свободу. Когда общій прим?ръ такъ заразителенъ, когда ц?лый народъ униженъ, тогда каждый челов?къ, заслуживающій этого имени долженъ въ самомъ себ? поднять высоко знамя чести. Масса не поднимется никогда безъ усилій и энергіи отд?льныхъ личностей. Какъ многіе изъ т?хъ, которые плакались на продажность сов?сти, на униженіе отечества, сами подготовляли это униженіе своей трусливой осторожностью. М?ста въ офиціальномъ мір?, которыхъ они ни за что не заняли бы сами, выпрашивались ими же для своихъ племянниковъ, для какого нибудь молодаго челов?ка, которому ихъ родня протежируетъ, и они д?лались соучастниками зла, на которое плачутся.

Сынъ мой, я откровенно высказываю теб?, что думаю. Хочешь ли усп?ть въ жизни во что бы ни стало? Средство очень легкое — ползи. Если же ты захочешь предпочесть выгодамъ быстрой карьеры уваженіе самаго себя, свою независимость и челов?ческое достоинство — я поздравлю тебя отъ всего сердца — но ты долженъ знать что тебя ожидаетъ въ этомъ случа?. Отказавшись отъ покровительства французскаго правительства ты обрекаешь себя на трудъ и борьбу. Никто не скажетъ теб? спасибо за твои усилія; многіе будутъ см?яться надъ твоимъ мужествомъ. За что же имъ сочувствовать теб?? Ты оскорбляешь ихъ твоимъ образомъ мыслей и д?йствій.

Служи своему народу и не жди ничего отъ него. Во первыхъ ему нечего дать теб?; у него н?тъ въ рукахъ ни богатствъ его земли, ни средствъ прославить твое имя, а во вторыхъ онъ можетъ не понять твои нам?ренія. Ты долженъ над?яться только на твои руки и на твою голову…

Что сказать теб? о дом?. Лола поручаетъ мн? передать теб? что твои цв?ты и птицы здоровы, что твои минералы уц?л?вшіе въ земл? въ продолженіи двухъ или трехъ милліоновъ л?тъ, пострадали отъ пыли и дыма Лондона; что она привела въ порядокъ твой гербарій и что она не забыла тебя, такъ же какъ и ты не забываешь ее.

Мать твоя и я обнимаемъ тебя. Продолжай изв?щать насъ постоянно о твоемъ ученьи, твоихъ планахъ, твоемъ образ? жизни.