VII Сонъ

VII

Сонъ

Что это за странный сонъ пригрезился мн?!

Я ?халъ верхомъ по какой-то неизв?стной мн? стран?. Принадлежала ли она къ материку Стараго или Новаго св?та? Право не знаю, но, судя но н?которымъ признакамъ, страна эта должна была находиться на границахъ Утопіи или Эльдорадо.

На пастбищахъ, окруженныхъ живыми изгородями, гуляли на свобод?, не охраняемыя ни собаками, ни пастухами стала быковъ, козъ, барановъ и многихъ другихъ животныхъ, какихъ не водится на нашихъ лугахъ. Превосходно устроенная система орошенія распространяла по всей окрестности, несмотря на дневной зной, прохладу и плодородіе. Ц?ни холмовъ ув?нчанныхъ деревьями, казалось, нарочно были приспособлены къ тому, чтобы указывать направленіе, въ которомъ дулъ в?теръ и неслись облака. Вокругъ фермъ все обличало изобиліе, а внутри домовъ люди им?ли счастливый видъ; вс? женщины были красавицы, а д?ти, стройные и здоровые, об?щали ц?лое покол?ніе молодцовъ.

Видъ городовъ столько же поразилъ меня, какъ и видъ деревень.

Въ одномъ изъ нихъ мн? указали два зданія, построенныя еще въ эпоху, которую жители этой страны называли эпохою варварства. Первое изъ нихъ была тюрьма, второе — богад?льня. Въ одинъ прекрасный день тюрьма опуст?ла, потому что въ стран? не било бол?е воровъ, а богад?льня оказалась ненужной, потому что не было бол?е б?дныхъ. Хотя оба эти зданія стояли съ т?хъ поръ безъ всякаго употребленія, однако стар?йшины города распорядились сохранить ихъ и показываютъ ихъ иностранцамъ, какъ памятникъ своей старины,

Границы между личными правами и общественными обязанностями строго обозначены и администраціи предоставляется лишь та доля въ общественныхъ д?лахъ, которую гражданамъ бол?е выгодно не удерживать за собою. Законы очень немногочисленны и вотируются избранниками націи; такъ какъ они были составлены вс?ми въ видахъ защиты каждаго, то было бы чистымъ безуміемъ не повиноваться имъ. Над?ются впрочемъ, что усп?хи наукъ и распространеніе образованія еще бол?е усовершенствуютъ эти законы.

Общественное мн?ніе им?етъ р?шающее вліяніе во вс?хъ д?лахъ и никакіе оплоты вн?шней силы не могутъ сравниться съ т?ми гарантіями, которыми оно ограждено. Зд?сь люди думаютъ. все, что они пишутъ и пишутъ все, что они думаютъ.

Одинъ старикъ, съ которымъ я познакомился (гд? и какъ? ужъ не ум?ю сказать) взялся объяснить мн? устройство этой страны и показать мн? общественныя зданія, которыя вс? были сооружены для какого нибудь мирнаго и полезнаго употребленія.

— Не можете ли вы мн? сказать, обратился я къ нему, имя того великаго законодателя, которому вы обязаны подобными учрежденіями?

Старикъ улыбнулся.

— Я вижу, отв?чалъ онъ, что вы пришли изъ другаго св?та. Прежде ч?мъ отв?тить на вашъ вопросъ, а долженъ разсказать вамъ кое-что изъ нашей исторіи. Л?тъ дв?сти тому назадъ мы ни ч?мъ не были лучше другихъ народовъ. Нашъ посл?дній король палъ съ престола всл?дствіе переворота, вызваннаго его дурнымъ управленіемъ. Тогда люди, принимавшіе участіе въ этомъ переворот?, стали предлагать различныя формы правленія; партіи уже были близки къ междоусобной войн? изъ за этого вопроса, когда отцы ваши, въ мудрости своей, предложили отложить на время вс? ссоры и предоставить сл?дующему за ними покол?нію р?шить свою собственную участь. Что могутъ сд?лать наилучшія учрежденія если нравы молодежи не служатъ залогомъ ихъ прочности? И такъ, было р?шено удержать на время изъ нашихъ старыхъ законовъ то, что въ нихъ было наибол?е разумнаго, а въ продолженіе этого междуцарствія подготовлять молодежь воспитаніемъ къ пользованью свободой. Вид?ли ли вы нашу школу? Это ядро всего нашего политическаго устройства.

Онъ повелъ меня за городъ и на склон? холма, поросшаго л?сомъ, я увид?лъ родъ храма или дворца, который р?зко обозначался подъ лучами восходящаго солнца. Я р?шительно затрудняюсь передать словами общее впечатл?ніе, произведенное на меня этимъ обширнымъ зданіемъ, разм?ры котораго вполн? соотв?тствовали его великол?пію. Во внутренности, каждая изъ его частей, построенныхъ по новой систем?, была до такой степени изукрашена картинами, статуями и разными произведеніями искуствъ, что одинъ видъ ст?нъ долженъ былъ воспитывать до изв?стной степени и вн?шнія чувства и умъ. Воспитанники были разд?лены на н?сколько націй изъ которыхъ каждая изображала изв?стный возрастъ челов?чества. Зданіе это стояло посреди восхитительной м?стности, изобиловавшей контрастами: л?са, скалы, водопады, а вдали, на заднемъ план? — море.

Въ одномъ изъ дворовъ я увид?лъ группу д?тей, предававшихся различнымъ атлетическимъ упражненіямъ: б?гу, борьб?, стр?льб? изъ лука. Что меня всего бол?е удивило это — что учителя, подъ руководствомъ которыхъ они упражнялись, были — краснокожіе инд?йцы. Я тотчасъ же узналъ ихъ по цв?ту кожи, по сухопарымъ членамъ и по фантастическимъ головнымъ уборамъ.

«Это племя дикарей, объяснилъ мн? мой путеводитель, недавно было привлечено на нашу границу миролюбивыми нравами нашихъ поселенцевъ. Вм?сто того чтобы встр?тить ихъ какъ враговъ, мы пригласили ихъ разд?лить съ ними блага цивилизаціи, показавъ имъ вс? выгоды, которыя она намъ доставляетъ и вс? преимущества ея надъ жизнью въ пустын?. Съ другой стороны, зам?тивъ въ нихъ н?которыя природныя дарованія, которыхъ намъ недостаетъ, мы предложили имъ обм?нъ услугъ и н?которые изъ нихъ охотно пошли на подобнаго рода сд?лку. Они пріучаютъ нашихъ д?тей терп?ливо переносить страданія, упражняютъ ихъ слухъ и зр?ніе въ распознаваніи вс?хъ могущихъ встр?титься вн?шнихъ опасностей; они сообщаютъ гибкость ихъ членамъ и знакомятъ ихъ съ нравами животныхъ въ дикомъ состояніи».

Осматривая внутренность этого зданія, разд?леннаго, какъ я уже сказалъ, на н?сколько воспитательныхъ отд?ловъ, я напалъ на одно изъ празднествъ, которыя по временамъ устроиваются въ каждомъ изъ этихъ отд?ловъ. М?сто д?йствія находилось, если не ошибаюсь въ Афинахъ; передъ ними на скал?, ув?нчанной храмами, статуями, мраморными и бронзовыми богами, вставалъ Акрополисъ; на западъ тянулись Пропилеи, сооруженные Перикломъ. Группы юношей, од?тыхъ греками и говорившихъ на греческомъ язык?, расхаживали по городу или направлялись къ гаванямъ — Пирейской, Мунихейской и Фалерской. Хотя челов?къ во сн? и ничему не удивляется, однако я поклялся самой богиней Афиной, что ничего не понимаю въ этой загадк?.

— То что вы видите, сказалъ мн? мой путеводитель, очень просто. Уб?дившись на опыт?, что т?нь исторіи большею частью скользитъ по уму д?тей, не оставляя на немъ яснаго сл?да, мы старались придать осязательность этой т?ни. Наши воспитанницы не ограничиваются однимъ изученіемъ предшествовавшихъ эпохъ, — они живутъ въ нихъ.

— Какими же несм?тными богатствами, воскликнулъ я, должна обладать ваша республика, чтобы д?лать такіе расходы!

— Наша республика богата, потому что она трудолюбива и сама зав?дуетъ своими хозяйственными д?лами. Впрочемъ я долженъ предостеречь васъ противъ одного ошибочнаго заключенья, то, что вы принимаете за трату, въ сущности есть ничто иное какъ сбереженіе. Если дошедшіе до насъ слухи справедливы, то общество Старой Европы очень дорого оплачивало свою администрацію и очень дешево — свое народное образованіе. У насъ ж& д?ло д?лается на оборотъ. Наша администрація намъ не стоитъ ничего, или почти ничего, на школахъ же своихъ мы сосредоточиваемъ вс? свои средства. Мы, поступая такимъ образомъ, д?лаемъ то, что на коммерческомъ язык? называется выгоднымъ пом?щеніемъ денегъ. Воспитаніе, которое мы даемъ нашей молодежи избавляетъ насъ отъ множества другихъ расходовъ, которые всего раззорительн?е отзываются на благосостояніи государствъ.

Обитатели — (я, право, совс?мъ позабылъ названіе этой эстетической страны) не стараются сформировать умъ и характеръ своихъ д?тей въ виду какой нибудь опред?ленной системы государственнаго устройства. Примирившись заран?е съ т?мъ результатомъ, который получится отъ вольнаго воспитанія основаннаго на законахъ природы и на принципахъ науки, они см?ло дов?рили будущее своей страны просв?щенію новыхъ покол?ніи. Школа у нихъ есть ничто иное, какъ зачатокъ общества. Она такъ же какъ государство им?етъ свои учрежденія, которыя такъ сказать, служатъ предисловіемъ для настоящихъ государственныхъ учрежденій. Въ воспитанникахъ съ раннихъ л?тъ развиваютъ мужественныя доблести демократизма.

Учителя не употребляютъ никакихъ наказаній, а между т?мъ, нарушенія школьникомъ обычаевъ и законовъ не остаются безнаказанными, потому что д?ти сами судятъ другъ друга. Виновныхъ призываютъ передъ судилище, члены котораго, избранные на изв?стный срокъ своими товарищами, заинтересованы въ томъ чтобъ безпристрастно произносить приговоры — такъ какъ они очень хорошо знаютъ, что нарушеніе правъ другаго рано или поздно обратится противъ нихъ же самихъ. Два адвоката, одинъ за истца, другой за отв?тчика излагаютъ обстоятельства д?ла. Приговоръ присяжныхъ всегда уважается и наказанія, хотя и очень легкія внушаютъ т?мъ большій страхъ, что они служитъ выраженіемъ порицанія не учащаго персонала, а всей школы.

Д?вочки пом?щаются въ другомъ зданіи, отд?льно отъ мальчиковъ, но он? присутствуютъ въ классахъ и на н?которыхъ изъ публичныхъ лекцій, которыя читаются въ теченіе дня.

«Въ вашей систем? воспитанія, добавилъ мой спутникъ, мы много разсчитываемъ на нравственное вліяніе женщинъ. Награды раздаются ими, чтобы понравиться имъ, наши юные атлеты пытаютъ свои силы въ области гимнастическихъ упражненій, а будущіе наши ораторы состязаются на школьномъ форум? въ краснор?чіи. Такъ какъ женщины изв?стны за превосходныхъ судей въ вопросахъ искуства, то къ нимъ обращаются за сов?томъ въ конкурсахъ на произведенія поэзіи, музыки и живописи. Обладая р?шающимъ голосомъ во всемъ касающемся эстетической стороны жизни, он? же награждаютъ и за нравственно прекрасные поступки. Наши молодые люди такимъ образомъ пріучаются сов?товаться съ женщинами и искать въ одобрительной улыбк? той, которую она любятъ, подтвержденіе внушеніямъ своей собственной сов?сти».

Въ ушахъ моихъ еще раздаются посл?днія слова мудреца:

«Еслибы вы подольше пожили между нами, вы увид?ли бы еще много другихъ вещей, которыя, безъ сомн?нія, васъ 6не удивили. Но съ васъ будетъ и того, что вы узнали, какими средствами мы порвали жел?зныя ц?пи, приковывавшія васъ къ прошлому, полному горя и вс?хъ видовъ рабства. Только свободные люди д?лаютъ народъ свободнымъ. Не правы ли были наши отцы, обратившись къ сов?сти каждаго, какъ къ самой в?рной гарантіи противъ деспотизма. Вм?сто того чтобы писать на бумаг? конституціи, которыя быть можетъ, давно бы разорвали въ клочки бури внутреннихъ раздоровъ, они старались вр?зать неизгладимыми чертами въ сердцахъ молодаго покол?нія чувство справедливости и истины. Словомъ, у насъ не школа управляется государствомъ, а само государство образуется изъ школы.