Сексуальная революция

Словосочетание «секс» и «революция» не случайно. Как не случаен и тот факт, что многие войны и революции сопровождались падением нравов и морали, изнасилованиями, упрощением отношений мужчины и женщины. Победители всегда жаждали свободы, и свободы, прежде всего, сексуальной. История в данном случае свидетельствует и о том, что если военачальники не останавливали мародерство и изнасилования, то победа оборачивалась поражением. Известны случаи, когда падение нравов приводило к падению цивилизаций и городов. Самый яркий и поучительный пример – библейский пример Содома и Гоморры, когда эти города были уничтожены огнем за распутство.

Борьба на баррикадах зачастую была не просто борьбой против власти, но и борьбой за свободу, за права человека. Некоторые революционеры добивались смены общественного строя, замены конституционных норм, разрушения традиционного уклада жизни. Идеи свободы были самыми популярными, они заражали умы многих… Однако свободный человек понимал завоеванные им свободы норой буквально и примитивно, как свободу от государства и, прежде всего, от закона, морали, нравственности, традиций. Именно в такие периоды слома общественного строя, замены понятий и нравственных законов и рождались лозунги «сексуальной революции». Характерны в этом смысле книги французских писателей Мопассана и Эмиля Золя. Характерна и картина художника Эжена Делакруа «Свобода, ведущая народ», написанная в 1830 году – в год французской революции. Свобода здесь изображена в виде полуобнаженной женщины, молодой и привлекательной, в красной фригийской шапочке, увлекающей соратников на баррикады. Второе название у картины еще более обнаженное по идее – «Свобода на баррикадах».

В современное время идеи и лозунги «сексуальной революции» взяли на вооружение идеологи нового мирового порядка. Используют они их довольно часто и продуктивно… Используют с учетом накопленного исторического опыта, ведь «свободный человек» всегда требовал «хлеба и зрелищ», и в разное время в разных вариациях власть ему предоставляла чаще «зрелища», чем «хлеб». Зачастую «сексуальная революция» и предоставление «зрелищ» совпадало, так для отвлечения народа от экономических проблем и бед в стране легализовалась проституция, открывались публичные дома, пропагандировались стриптиз и вульгарные песни, а законы становились слишком либеральными. В такие периоды «сексуальная революция» взламывала государственность, уничтожала законность, отодвигала в сторону ограды духовности и глумилась над институтом семьи и таинством любви. Идеологи нового мирового порядка умело этим пользовались и для захвата власти, и для удержания ее.

В наш век информатизации идеи «сексуальной революции» стали еще более разрушительными… Благодаря информационному оружию, они интенсивно использовались дня завоевания власти, подрыва государственных устоев и морали, для отвлечения от злобы дня и проблем страны. Идеологи нового мирового порядка стали специализироваться на разрушении нравственности, проникнув в средства массовой информации, они начали протаскивать в массы идеи «свободной любви» и «отказа от ханжества». Особое внимание они уделяли молодежи: под флагом «равноправия взглядов» и под грохочущие ритмы рок-музыки воспитывалась сексуальная распущенность. Под теми же лозунгами «сексуальная революция» началась в кино и на телевидении, журналы и газеты были напичканы порнографией и демонстрацией интимных сторон жизни.

Рок-музыка быстро превратилась в гимн «сексуальной революции». С одной стороны, она вбивала клин в преемственность поколений, развращала эстетический вкус, а с другой стороны, толкала подростков на путь удовольствий и быстрого легкого взросления, превращала его в раба физиологических потребностей. Специалисты информационного оружия без стеснения предлагали молодежи – рок, секс, наркотики, порнографию. Понижение уровня нравственности, аборты, венерические заболевания их не интересовали. Российские специалисты рок-музыки В. Чистяков и И. Саначев охарактеризовали в журнале «Наш современник» подобную политику так: «Секс, извращенный секс, столь свойственный контркультуре, „во всей своей красе» перекочевал в рок-музыку. В роке нет воспевания женщины, любви. Даже если рок-музыка в любовном вопросе и имеет дело не с оголтелым сексом, то «любовь», как она трактуется «рокменами», представляет собой не более чем легкое чувствованьице. Для рок-музыки вообще свойственно отношение к женщине, как к предмету потребления, и не более того».

Идеологи нового мирового порядка превратили Россию в особый полигон для проведения «сексуальной революции»… Россия имела крепкий нравственный стержень и идеи разврата, блуда противоречили традиционным духовным ценностям русской нации. Противоречили более, чем западным ценностям. Отсюда и такая агрессивность в проведении идей «сексуальной революции», и такое упорство именно этими идеями разложить самобытную и непокорную страну изнутри. Еще Ал лен Даллес, руководитель политической разведки США, заявлял в известном докладе: «Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательно необратимого угасания его самосознания… Литература, театры, кино – все будет прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые будут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма…» И потому ЦРУ и российские западники так последовательно и принципиально проводили в России идею нравственного разрушения сознания россиян.

С завоеванием власти и захватом средств массовой информации, кремлевские запасники стали главными проводниками «сексуальной революции», на всех каналах телевидения стал расширяться и обретать все более грубые формы культ примитивного секса и насилия, биологизации жизни и бездуховности, бесконтрольным стало распространение печатной, кино-видео и иной продукции откровенно порнографического содержания. Информационное оружие в их руках стало одним из источников, порождающих агрессивное, насильственное, асоциальное поведение, психосоматические заболевания.

Западники в своей информационной политике руководствовались одним: нельзя взять человека в рабство или уничтожить, прежде не совратив его духовно и физиологически, нельзя превратить государство в колонию, подчистить себе, не растлив нацию и не подменив ее традиции и ценности. Усиленное и устойчивое распространение культа порнографии и вседозволенности среди молодежи выполняло отчасти эту задачу, ведь именно эти формы воздействия на человека меняли у него представления о жизни, повышали конфликтность в обществе, возбуждали и толкали на преступления. Порнография спровоцировала борьбу поколений… Бульварная литература и секс-фильмы заметно шли вытеснять нравственную литературу и классику. В школах под видом деидеологизации стали меняться идеалы, моральные ориентиры. И здесь важно не только то, что «сокращаются» Некрасов, Горький, Шолохов, что убираются из программ произведения классиков, затрагивающие социальную тему – «Дубровский», «Муму», «Дети подземелья», что вместо Николая Островского рекомендуется читать «Яму» Куприна и «Лолиту» Набокова, но значительно важнее другое, то, что мы меняем образы и идеалы России. Известно ведь, что западные ценности – торжество плоти, а русские – торжество души. На Западе боготворили Данаю, в России – Василису Премудрую. И любовь Тристана и Изольды меркнет перед любовью Петра и Февронии. И женщины наши – княгиня Ольга, боярыня Морозова, космонавтка Терешкова создали удивительный и неповторимый образ России. Когда-то Пушкин говорил: «Цель искусства не поучение, а идеал». Сегодня специалисты информационного оружия пытаются всеми силами отнять у молодого поколения классические и народные идеалы, образы, произвести отчуждение от Родины, предложить вместо любви – «секс».

Как только западники инициировали в стране падение нравов, так многие центральные газеты стали защитницами «сексуальной революции». Из страниц в страницы, из газет в газеты запестрили заголовки «Секс натощак» («Комсомольская правда», 14 января 1992 г.), «Гражданки, увеличьте ваши груди!» («Российская газета», 16 июня 1994 г.), «Если хочешь любить ушами, не жалей языка» («Комсомольская правда», 22 ноября 1996 г.), «Нужна дама с пышными формами» («Экспресс-газета», № 25, 1997 г.), «Куклы или презерватив», («Тверская 13», 12 февраля 1997 г.), «Не заняться ли проституцией» (журнал «Эксперт», 20 октября 1997 г.) и так далее. Газеты перестали брезговать публикацией объявлений о предоставлении платных интимных услуг, о занятии сексом по телефону. Прокуратура Москвы рискнула привлечь к ответственности бульварные газеты типа «Московского комсомольца» за такие объявления, но дело закончилось пшиком. Появились объявления круче и разнообразнее: кто может сделать женскую грудь красивой и без операции, где распространен итальянский вид нового секса – двойная рокировка семьями, как выйти замуж за иностранца, кто научит стриптизу. Некоторые объявления, типа «Красивые девушки фирмы «Диана» с вами весь вечер», стали звучать конкретнее – «Круглосуточно оплачиваемые сексуслуги мужчинам и женщинам». Появились на огромных полосах и статьи о самых тайных секретах секса: «Семь секретов о сексе», «Секс помогает при запорах», «Секс – лучшее лекарство», «Какой же секс без борьбы!»

Средства массовой информации охотно стали следить за развитием порнобизнеса в России. Это, конечно, были не статьи о вреде порнографии, а репортажи с конкурсов красоты обнаженных натур, репортажи с улиц, когда министр МВД решил переместить проституток с Тверской улицы в Москве на Котельническую набережную, это были просто корреспонденции о том, как живет и зарабатывает порнобизнес. И, по одним подсчетам, годовой оборот пяти тысяч столичных проституток составляет 187,5 миллиона долларов (сами проститутки при этом получают 45 процентов). А вот ежемесячный оборот порнографической продута щи в Москве составляет 5 миллионов долларов. Тут же журналисты для сравнения пишут о том, как «самозабвенно и упорно американцы смотрят порно» и что «порнография – признанный лидер шоу-бизнеса США» («Комсомольская правда», 11 февраля 1997 г.). Здесь приводятся такие цифры: ежегодный доход порнобизнеса в США – 8 миллиардов долларов, то есть выше всякого сбора с нравственного искусства, в 1996 году здесь, например, было выпущено 8 тысяч новых порнофильмов. А благополучный американский стриптиз-клуб зарабатывает до 5 миллионов долларов ежегодно. Это, конечно, говорит об уровне культуры американцев… Но в статьях об этом не пишут, там лишь констатируются цифры. Предлагают газеты и россиянам заняться подсчетом и констатацией цифр: а сколько стоит снять прилюдно бюстгальтер, а каков заработок у тех, кто снимается в эротических сценах и шоу?

Любят газеты и журналы смаковать интимную жизнь великих людей… То опубликуют портрет обнаженной ученой Софьи Ковалевской, то прокомментируют семейную интимную трагедию Петра Чайковского. При этом журналисты пропагандируют творчество антихудожника Дмитрия Врубеля, автора «полотна» «Гомосоциализм», которому, по сообщению «Комсомольской правды» (27 ноября 1996 г.), – «Артем Троицкий заказал грандиозный ню-проект: двадцать портретов знаменитых женщин прошлого в обнаженном виде». Еще газеты приветствуют дикие и безнравственные конкурсы с обнаженной натурой: художник-авангардист разрисовывает красками голое тело девушки, и при этом авангардист А. Шевченко утверждает, что «это – элитарное искусство, оно понятно далеко не всем» («Комсомольская правда», 2 июля 1993 г.). А на конкурсе «Мисс бюст» девушки должны были не только сбрасывать с себя все белье, но и сымитировать процедуру «подмывания» и иную свободу…

14 января 1992 года журналисты «Комсомольской правды» вскричали на страницах своей газеты: «Первый отечественный эротический видеоклип! Разве это не событие для страны, рвущейся в цивилизацию?» Жаль, что они не написали – в какую цивилизацию запихивают Россию с таким вот «событием»! Хотя по многочисленным публикациям становится ясно – в западную цивилизацию, с утверждением их ценностей. Не зря со страниц газет не сходят интервью с проститутками. Уже не геологи и космонавты – герои страны, а они – «путаны», «интердевочки», «дрянные девчонки». Обозреватель «Комсомольской правды» Инна Руденко напечатала 28 июня 1997 года интервью с такой «дрянной девчонкой» Дарьей Асламовой, напечатала броско и аж на первой полосе. Героиня секса признается в своих похождениях и заключает: «18-20 лет – период познания своего тела». О познании своего тела Асламова написала далее скандальную книгу «Дрянная девчонка», которую разрекламировали опять же такие газеты, как «Комсомольская правда». Ну а вывод из таких материалов молодежь делает такой, какой и положено… Журналистка газеты «Аргументы и факты» (№ 41, 1996 г.) спрашивает в своем интервью молодую учительницу о том, есть ли среди ее учениц «девочки, которые хотели бы пойти на панель?» И получает ответ: «На красивую, в их представлении, панель – да. Есть несколько симпатичных и веселых девочек, которые относятся к близости с мальчиками, как к игре в салочки». Ни к какому иному ответу и не может подвести газета, журнал, кино– и видеофильм, пропагандирующий «свободную любовь». Оправдываются цели А. Даллеса о разложении нации, и сбываются мечты В. Райха о сексуальном освобождении человечества.

Под давлением западников, внедряющих в сознание людей идеи «сексуальной революции», Россия освобождается от традиционных духовно-нравственных ценностей. Тотальная «сексуализация» средств массовой информации и их политика нравственного геноцида вытравливают из сознания людей завещания предков, традиции уважения к девственности и позора блудницам. Ведь были на Руси обычаи, если невеста в первую брачную ночь оказывалась лишенной раньше целомудрия, то ворота ее родителей мазали дегтем, а ей одевали хомут на шею, который относил блудницу к миру животных, не знающих нравственных запретов. А теперь западники способствуют поставкам русских девушек в заграничные бордели. Безработные девушки легко находят газетные объявления о том, что иностранцы желают познакомиться с русскими женщинами с целью создания семьи, легко покидают страну и попадают в чужой стране в публичные дома. Там над ними садистски издеваются, и редко потом кому из них удается убежать… В Германии есть даже общество по спасению такого «живого товара» с названием «Полуночная миссия». Так как в Западной Европе, по их сведениям, насчитывается около 100 тысяч проституток-рабынь из России, Прибалтики, Польши, то помощь им требуется не разовая. Многие из них работают в ночных клубах против своей воли. Многих заслали туда не только российские брачные конторы, но и мафия, и даже… милиция. В газете «Комсомольская правда» 29 ноября 1994 года был опубликован материал «Московская милиция выходит в рынок, торгуя проститутками», в котором говорится: «За каждую доставленную на «точку» девушку «пастух» в погонах получал около 50 тысяч рублей». Конечно, сперва некоторые блюстители порядка зарабатывали на «точках» столицы, а другие затем вербовали девушек за границу.

После того, как общество не восстало в массе своей против «сексуальной революции», средства массовой информации стали пропагандировать сексуальные меньшинства… Сперва заголовки в прессе были робкими – «…А у лесбиянок попки орешком», затем гораздо смелее – «Желтый, красный, голубой – выбирай себе любой?» («Комсомольская правда», 1 июля 1993 г.). У последней статьи был подзаголовок – «Что делать большинству, когда гомосексуализм входит в моду». И журналисты нашли ответ сами – следует пропагандировать первые лесбис-шоу, рассказывать о том, что в конгрессе США есть даже свое гомосексуальное лобби, доводить до населения аргументы в защиту гомосексуализма. В газетах запестрели и репортажи из петербургского лесбийского клуба Е. Дебрянской. Гораздо меньше пресса сообщала об участившихся фактах насилия гомосексуалистов над мальчиками… Так, в Смоленске бывший первый секретарь райкома комсомола, гомосексуалист С. Афанасьев был осужден на 7 лет тюрьмы за совращение мальчишек в детском интернате. А в Тамбове был задержан пресс-секретарь губернатора С. Савин за совершение полового акта с 10-летним мальчиком. Еще реже журналисты заостряют внимание на том факте, что такие маньяки, как Афанасьев, гомосексуалист и вожак комсомола, стали преступниками благодаря порнофильмам. Афанасьев и детей потчевал порнофильмами – «Вампиры трахаются в полпервого ночи», «Пылкие девочки с планеты Влагалиана».

К сожалению, средства массовой информации просто замалчивали тему влияния порнографии на рост преступлений и появление маньяков. Не без смака журналисты сообщали в своих материалах, как в Липецке обычный монтажник вдруг притворился гинекологом и стал устраивать на дому беременным женщинам гинекологические обследования («Комсомольская правда», 1 августа 1996 г.), а в Рязани объявился химик-самоучка, который изобрел наркотик, сильно повышающий половую возбудимость насилуемых им девушек («Комсомольская правда», 25 июля 1997 г.). Но в материалах нет анализа причин случившегося, откуда у маньяков эта жажда насиловать, изобретать секс-зомби, повторять преступления Чикатило?! Та же «Комсомольская правда» дает огромный материал «Мы растим дочерей не для насильников» о том, как на суде в г. Петропавловске-Камчатском мать выстрелила в убийцу и насильника 14-летней дочери… Однако в статье нет ответа на вопрос, почему убийца «интересовался женщинами», почему в последнее время в нашей стране заметно выросло количество изнасилований малолетних… А без установления «причин вряд ли будешь знать, чем лечить и как лечить эту болезнь». Правда, в некоторых малюсеньких заметках «Комсомолка» сообщает о «причинах»: при обыске у уфимского насильника малолетних девочек нашли книгу «Слепой против маньяка», которая служила ему настольным руководством (1 июля 1997 г.), а вот брянского сексуального маньяка «научила обманывать свои жертвы… популярная передача «Городок». Подобные маленькие сообщения дают сегодня и другие газеты: «Сельская жизнь» рассказала о том, как маньяк любил снимать свои жертвы по жанру эротического кино, а «Крестьянская Россия» рассказала о пьяном пенсионере, который просмотрел эротическую передачу и изнасиловал 12-летнего внука. Все эти «причины», конечно, на виду, но они не устраивают журналистов, ибо тогда журналисты должны будут признаться в том, что это и есть результат их пропаганды «сексуальной революции». Именно в этом кроется замалчивание страшной проблемы, желание говорить о ней вполголоса и в незаметных, малюсеньких информациях.

Если бы средства массовой информации давали изо дня в день материал, подобный публикации в газете «Советская Россия» (1 ноября 1990 г.) под заголовком «Яд видеонасилия», то в стране не появились бы причины для возникновения такого роста изнасилований. Сексуальная революция рождает сексуальных маньяков. А «яд видеонасилия» порождает поздние признания: «Несовершеннолетние преступники – большие любители видеофильмов, причем тех, где процветает насилие и жестокость».

Однако западников не пугает ни рост изнасилований, ни появление нового бизнеса на детской проституции, ни обрушившаяся на Россию эпидемия СПИДа. Специалисты по информационному оружию замалчивают очевидное: неразборчивый секс только за 1997 год дал 2 985 заразившихся ВИЧ-инфекцией. По материалам ЮНЕСКО, в России детская проституция превратилась в сверхприбыльный бизнес, вывела Москву в список городов, лидирующих по темпам роста детской проституции. Малолетний секс-товар считается здесь дешевым – 550 долларов за ночь. И вот даже в этой ситуации, угрожающей генофонду страны, западники непреклонно продолжают заявлять о своей позиции: «Наше оружие – цинизм, пошлость, космополитизм, растление и разврат» (журнал «Столица», № 18, апрель, 1992 г.). Западники А. Нуйкин и А. Гербер попытались даже протащить в Государственной Думе России разработанный ими законопроект «Об основных направлениях государственной политики в области сексуальной культуры в Российской Федерации». Этот законопроект утверждал аморальность и блуд, не запрещал детям торговать похабными газетами и смотреть видеопорнуху и фильмы ужасов, не ограждал общество от засилья идей «свободной любви», и грязной порнопродукции, не вводил на телевидении и в печати института нравственной цензуры. Вседозволенность, распущенность, демонстрация неприличных поз и выражений пахтались – свободой… По сути он отменял Постановление «О неотложных мерах по пресечению пропаганды порнографии, культа насилия и жестокости», которое было принято 12 апреля 1991 года Верховным Советом СССР. Суверенной России требовался закон о «сексуальной культуре». Под видом этой «культуры» стали выходить независимая эротическая газета «Еще», взбудоражившая даже прокурорских работников, порнофильмы новых столичных киностудий, промышляющих только секс-бизнесом. С принятием законопроекта, западников в регионах России не удалось бы остановить вал «сексуальной революции», наоборот, пришлось бы приостановить те запреты на порнографию, которые установили мэр приморского города Лесозаводска, власти Бурятии, красноярские законодатели. Красноярцы к тому яге первыми в России приняли закон об охране общественной нравственности.

Состояние нравственности в обществе при информационном секс-терроре вызвало озабоченность в регионах, но не в Москве. И эта «озабоченность», и принятие законодательных мер средства массовой информации опять скрывают от россиян. Западники стараются побольше запустить видеокассет с порнопродукцией в дальние регионы, в края и области, хотят достать массового телезрителя всеми телеканалами, демонстрируя им разножанровое «искусство со спущенными штанами», фильмы, где убогость сюжета, косноязычность персонажей скрашивается обилием животного секса и демонстрацией детородных органов.

По телевидению все чаще стали показывать передачи «Про это». Кроме фильмов с «клубничкой», появились теледебаты и телебеседы с похотливыми онанистами и говорливыми гомосексуалистами. На экране перед всей страной мулатка Елена Ханга расспрашивает своих бесстыжих собеседников о проблемах мастурбации, оргазма, половых извращениях, изменах супругу, о передаче своего мужа подруге, о технике секса. Передача «Мой муж иностранец», конечно, подвигает девушек искать счастья за границей. Но чем это «счастье» заканчивается, по телевидению, как правило, не объясняют. Такие передачи «про это» нравственного и физического здоровья россиянам не прибавляют. Уничтожается лишь генофонд.

Одна из главных задач специалистов информационных войн – обернуть идеи «сексуальной революции» на изменение не только нравственных устоев России, но и демографической ситуации в стране. А наша демографическая ситуация давно не дает покоя идеологам нового мирового порядка. По представленным в ООН Римским клубом расчетам, численность населения России к 2010 году не должна превышать 70 миллионов человек. Для того, чтобы за 12 лет страна сократилась на 100 миллионов человек, нужны не только гибельные экономические реформы, но и программы «Контроль над рождаемостью», «Половое воспитание российских школьников», «Планирование семьи» и т. д. С июня 1996 года Министерство образования и Министерство здравоохранения приступили к осуществлению проекта «Половое воспитание российских школьников». Фонд народонаселения ООН, проводивший подобные эксперимента над детьми в других странах и не давший там прироста населения, выделил России на эти цели 745 тысяч долларов. Под этот преступный проект и правительство российских западников выделило 22,8 миллиарда рублей, в то время как на программу «Дети-сироты» в том же 1994 году было выделено всего 415 миллионов рублей, то есть в 50 раз меньше. В проекте, конечно, нет ни слова о мерах по поддержке молодой семьи, разъяснений, почему детям нельзя вступать в ранние половые связи, зато известна главная цель – поощрение практики безопасного секса.

Западники стали лоббировать в Государственной Думе РФ прохождение законопроекта «О репродуктивных правах граждан», который помог бы сокращению нации, распахнул бы двери в наших школах для пропаганды порнографии, онанизма, гомосексуализма. Министерство образования поторопилось издать учебник с цветными иллюстрациями половых сношений «Энциклопедия сексуальной жизни для детей 7-9 лет». Половое воспитание с провоцированием раннего начала половой жизни, с уничтожением тайн рождения человека, с заменой «любви» на «секс» привело бы страну не только к катастрофе, выполнению проекта Фонда народонаселения ООН, но и к исполнению программ Гитлера, который говорил: «Есть много путей, систематических и безболезненных, во всяком случае, бескровных, чтобы заставить нежелательные расы вымереть». И фашисты спешно наводняли Восточную Европу порнографией… Недаром Карл Ясперс писал о том, что фашизм в Германии зародился благодаря идеям сексуальной вседозволенности. Известная идеология «менять партнеров, как белье» привела к нацизму.

Средства массовой информации прозападного толка защищали проект «Половое воспитание», прибегая к стереотипным и поверхностным аргументам – эксперимент, якобы, предотвратит аборты и венерические заболевания. При этом журналисты сознательно замалчивают, что знакомство детей с оральным, вагинальным, анальным сексом, а также гомосексуализмом и лесбиянством, не имеет ничего общего с предотвращением сифилиса. Венерические болезни, как и СПИД, между прочим, передаются, по сведениям врачей, даже при презервативе… А что касается уменьшения количества абортов, то журналисты и тут сыграли в молчанку, ибо должны были рассказать о подобном эксперименте в США. Там при сексуальном просвещении детей в 1970 году число абортов среди школьниц выросло на 45 процентов! А онкологические заболевания – до 70 процентов. Так что как бы ни учили экспериментаторы детей безопасной потере невинности, как бы ни лишали их естественного чувства стыда, как бы ни приучали к мысли: «блудить можно, но осторожно, безопасно дня здоровья», – по сути и по фактам безопасного секса не бывает. Безопасный секс, как бы ни обучали на лекциях надевать презервативы и как бы ни делали видеопрезентации, превращается в безответственный секс. Дети становятся импотентами, первые аборты приводят к бесплодию, анкетирование и «обучающие игры» развивают в детях агрессивность, похоть и блуд.

Средства массовой информации скрывают настоящую суть проектов, скрывают то, что входит в программы обучения. Между тем, подростки будут вынуждены изучать основные формы половой жизни, половой акт как межличностное взаимодействие, свободу и контроль в любви, терпимость к сексуальным меньшинствам, педофилию, эрогенные зоны и т. д. и т. п. Если в данной ситуации верить крупному австрийскому психиатру В. Франклу, автору книги «Человек в поисках смысла», то такое «обучение» даст отрицательный результат: «Опасным с точки зрения профилактики сексуальных неврозов является принуждение к сексуальному потреблению, исходящее от индустрии просвещения… Сексуальность нарушается по мере того, как усиливаются сознательная направленность и внимание к ней». Принуждение подростка к взрослой сексуальной жизни есть преступление. По средства массовой информации и тут ищут словесные выходы, меняют понятия и подходы к теме, избегают комментариев статьи 135 уголовного кодекса, которая запрещает «демонстрацию порнографических предметов», «ведение циничных разговоров», «подготовку малолетнего для последующего вовлечения в сексуальные отношения».

Телевидение и пресса любят брать интервью у известного профессора и сексолога И. Кона, который не может отличить порнографию от эротики и статьи свои озаглавливает «Статую Афродиты привлекут за «аморалку», который выступает против законодательных ограничений порнографии… Но нигде нет нужного комментария к сообщению о том, что в 1996 году этот Кон получил в одном из университетов Америки грант в 50 тысяч долларов за заслуги в области «защиты прав гомосексуалистов». Еще забывают журналисты спросить у Кона, почему в школьных программах из 374 часов «сексуального растления» – более 26 часов отводится только на изучение одного полового акта. Ни родители, ни школьники не знают: а за счет каких предметов?!

Эксперт Фонда социально-психологического здоровья семьи и ребенка Н. Тимофеев вынес справедливый вердикт политике западников: «Анализ имеющихся данных по проекту «Половое воспитание российских школьников» свидетельствует о том, что лоббирование данного проекта без широкого его обсуждения так же, как попытки практического внедрения новой концепции «полового просвещения» в образовательную практику РФ и деятельность разного рода общественных объединении типа РАПС – все это составляющие сущностно-информационной войны против России. Задача подобных «боевых действий» – резкое ухудшение демографического потенциала страны при одновременном катастрофическом смещении психоэмоционального типа населения».

Специалисты информационных войн продолжают разыгрывать демографическую карту… Они понимают, что ни одно государство не способно выжить, если в нем проводится политика растления собственных детей, если традиционные духовно-нравственные традиции подменяются чужеродными. За годы растления и за годы псевдореформ Россия уже потеряла около 9 миллионов своих граждан. И это не окончательная цена «сексуальной революции».