Экуменизм

Русская история немыслима без Православия.

Без православной веры нет у России будущего. Как нет будущего у дерева без корневой системы. Сегодня – во время смуты, хаоса в экономике, падения нравов и информационной войны против государственности, – Россия, как никогда, нуждается в опоре и духовной идее для объединения русского народа и возрождения Отечества. Православие дает духовную основу для скрепления и спасения государства, оно служат основой для продолжения традиций, формирования нравственных и правовых законов, оно сохраняет для русского человека понятие о добре и зле, справедливости и совести. И сколько бы западники не навязывали России свои «общечеловеческие ценности» и идею потребительства, Россия, благодаря православию, отстоит свой самобытный путь развития и свои ценности потому, в отличие от Запада, она и сохранится.

Чтобы лишить Россию будущего, не дать ей вернулся на свой исторический путь и подчинить ее новому мировому порядку, западники объявили войну православию. Сегодня, в основном, только православие мешает им в осуществлении их зловещих и далеко идущих планов: единое общепланетарное государство (с миллиардом населения), мировое правительство, «общечеловеческие ценности» и, конечно же, мировая религия. Для утверждения на планете единой религии был придуман экуменизм. Чтобы это новое течение по объединению религий не пугало европейские страны, и особенно Россию, западники запустили в обиход несколько мифов: экуменизм, якобы, вне политики и служит объединению религий во имя любви и исправления ошибки в «исторически произошедшем разделении церквей». По мнению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна: «На деле же стремление представить экуменизм чисто «внутрирелигиозным» явлением носит откровенно конъюнктурный характер и не выдерживает далее поверхностной проверки фактами. Во-первых, сама по себе «мировая религия», общая для всего человечества (а именно она является конечной целью всех усилий экуменистов) есть не что иное, как идеологическое основание мондиализма, мировоззренческий фундамент «нового мирового порядка». Именно эта единая лжерелигия должна «духовно» обосновать необходимость разрушения суверенных национальных государств и объединение всего человечества в единое супергосударство с Мировым Правительством во главе».

Духовная самобытность России никогда не устраивала западников. Веками завоеватели зарились на богатства и пространства России, шли войной, жгли села и города, истребляли народ и всегда проигрывали, были биты и выгнаны с позором из России. И в такие периоды западники всегда задумывались о русском духе, характере, вере, понимая, что Россию спасает в критические времена не техника, не погодные условия, не что-то сверхъестественное, а человек. Не зря по миру ходили легенды о тайнах русской души. Многие западники догадывались, в чем загадка русской души и потому чаще бряцания оружия шли на Россию тайной войной, с тем, чтобы лишить Россию ее православных святынь. Так как православие и патриотизм делали русского человека нравственно и физически здоровым, крепким, непобедимым, то и удар по ним наносился из века в век и с единственной целью – «растворить» православную веру и национальную самобытность России в католичестве. Еще Римский папа Климент III обращался к русским князьям в 1080 году с предательской идеей о «соединении» религий. Хотели западники окатоличить русского человека и при Александре Невском, предлагая ему взамен «соединения» и признания главенства Ватикана защиту от татаро-монголов. Записана подобная программа действий западников была и в известных «Протоколах сионских мудрецов», изданных в 1905 году духовным писателем С. А. Нилусом, в которых, в частности, говорилось: «Нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума людей принцип Божества и Духа, и все это заменить арифметическими расчетами, материальными потребностями и интересами… Священничество мы позаботились дискредитировать…» Так мучилось, что «мудрецы» эти предсказали с невероятной точностью мировые войны, ход развития мировой экономики и, главное, что все разрушительные процессы 1917 года совпали все С той же невероятной точностью именно в России, против которой и направлены были «Протоколы». Митрополит Иоанн в книге «Одоление смуты» дал тем событиям справедливый комментарий: «На русское Православие с невиданной силой и ожесточением обрушились семь десятилетий непревзойденных по своей жестокости гонений, поддержанных всей мощью богоборческой власти, изощренно-коварные попытки разрушить Церковь изнутри, растлив духовенство и подорвав благодатные основы вероучения, провоцирование расколов в церковном управлении, мощнейшая идеологическая обработка населения в духе воинствующего безбожия. В ход был пущен весь арсенал средств и способов, накопленных тайными (и явными) богоборческими организациями за долгие века своего существования. Мировое масонство и Римский католицизм, международный Интернационал и ведущие западные державы, сионизм и марксизм явили трогательное единодушие в вопросах, касавшихся разрушения русских святынь».

В период уничтожения Советского Союза западники с большей активностью взялись за старую идею «соединения», тем более ими чуть ли не научно был уже обоснован экуменизм, который они и стали пропагандировать. Приживаемость экуменизма стала возможной по двум причинам: с одной стороны, власть в России уже взяли западники и, благодаря завоеванным и купленным ими средствам массовой информации, они и начали тотальную борьбу и пропаганду экуменизма. С другой стороны, в России были подорваны национальное самосознание, патриотизм, а без религиозно-нравственной основы легко поддаться идеям космополитизма. Так как в Америке зарождается большинство планов по уничтожению России и именно она претендует на мировое лидерство и главенство в мировом правительстве, то там первыми и начали подготовку к духовной интервенции. По планам США, вместо существующих 11-12 тысяч православных храмов необходимо будет срочно создать 200 тысяч евангелических приходов, они, конечно, нужны не для упрочения веры у своих сограждан, а однозначно для того, чтобы выступить мощно и действенно против православия и за космополитизм, экуменизм и «общечеловеческие ценности».

Западники открыли все врата для прихода в Россию католических пастырей. При мощной и широкой поддержке средств массовой информации они приступили к своей коварной работе, знающие русский язык и умеющие служить по-церковнославянски, они стали проповедовать экуменизм, размывать у православного человека традиционные представления о Боге, Библии, Истории. Такой поход стаи возможным, конечно, благодаря тому, что в 1929 году заранее был учрежден Ватиканом Руссикум, так называемый центр изучения русской православной традиции. На самом же деле это был центр по подготовке католических идеологических диверсантов. В нужное время, по согласованной и продуманной программе, они ринулись исполнять свое ничтожное дело в Россию. И почва для их разрушительной миссии была подготовлена, и средства массовой информации создавали им благоприятную среду для гласной и крупномасштабной деятельности, более того, они давали им и государственную, юридическую крышу для того, чтобы никто не смог воспрепятствовать их диверсионной работе. С приходом их в Россию телевидение давало им драгоценное время для выступлений, показывало многочасовые репортажи о католических праздниках, очерки о папе римском, материалы с выступлениями униатских проповедников на стадионах и в школах. Ни в одной стране мира государство не предоставляло стадионы и учебные заведения для иноверцев и антигосударственников. В России западные миссионеры стали бедствием. По телевидению о папе римском журналисты чаще говорили, чем о Патриархе Московском и всея Руси Алексии II.

Все западные миссионеры использовали экуменизм в своих разрушительных целях – внести глубокий и окончательный раскол в Русскую Церковь, подчинить православие римскому пале. Кто-кто, а экуменисты хорошо представляют, каким образом их учение внесет очередной раскол, ведь экуменизм вынужден будет отодвинуть человека от церкви, заставить православных отказаться от почитания святых и молитвы за усопших, отказаться от многих обрядов и икон. А если следовать мудрой мысли патриарха Сергия о том, что разница религиозных конфессий есть прежде всего разница жизнепонимания, то получается, что втискивание и подгонка православия под экуменизм есть лишение русского человека его характера, миропонимания, образа жизни, мировоззрения. Не зря западники дали миссионерам возможность каждое утро вещать в стиле «ток-шоу» по всем телевизионным каналам. И ни в одной телепередаче не было осуждающих и разоблачающих передач о деструктивной деятельности сект и пагубности еретических проповедей, звучащих не только на стадионах, но и с экранов телевидения.

Западники не заинтересованы в передачах, диалоге, спорах об экуменизме. Вот почему по телевидению эта тема и замалчивается. Не дают и служителям русской православной церкви говорить об экуменизме. Между тем, диакон Андрей Кураев в шине «Вызов экуменизма» справедливо замечает: «Почему от протестантов никто не требует воссоединения с католиками? Почему этот униональный напор оказывается лишь на православных? Почему в мире, в котором слова «независимость» и «самобытность» имеют самое широкое хождение, независимость православия от Запада подается как ущербность? Почему же стремление Православной Церкви отстоять свою «непринадлежность папе», отстоять свою свободу должно считаться предосудительным? А речь ведь действительно идет не об «объединении», а о подчинении… Это не просто частный интерес католической политики. Включение православного мира в сферу своего влияния – это едва ли не единственный для католичества шанс выжить. Римская церковь потеряла свою паству в Европе. Даже Франция объявлена папой «страной, нуждающейся в новом миссионерстве». И так желательно было бы духовную энергию, еще сохраненную православными народами, направить на оздоровление дряхлеющего организма Римской церкви». О зловещих планах западных миссионеров предупреждал еще русский философ Иван Ильин: «Сколько раз за последние годы католические прелаты принимались объяснять мне лично, что «Господь выметает железной метлой православный восток для того, чтобы воцарилась единая католическая церковь».

Пресса с большими тиражами принадлежит в России, в основном, как и телевидение, западникам, и если в газетах пишут об экуменизме, то это статьи не о вреде «объединения» и даже не о противостоянии между экуменистами-обновленцами и приверженцами традиционного православия, и тем более не о сохранении чистоты церковного вероучения, это рассказы об экуменических конференциях, о двойном стандарте экуменизма, об участии православных в традиционной экуменической встрече «под девизом «Мир – имя Господне», которую уже в 11 раз организует влиятельная католическая община «Сант-Эджидио», широко известная своей активной миротворческой деятельностью». Охотно пишут газеты о том, что в Московской Патриархии – «40 процентов православных епископов выступают антиэкуменически». А миссионерство и натиск римо-католицизма прозападные СМИ рассматривают в своих материалах, конечно же, не как экспансию сект, а как некую пастырскую деятельность «церкви-сестры». Если журналист не может избежать критики экуменизма на какой-либо конференции, то пишет об этом с таким комментарием, что читатель приходит в заблуждение… Так, «Независимая газета» 6 февраля 1998 года в дни приезда в Россию делегации Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) во главе с его генеральным секретарем Конрадом Райзером и в дни переговоров лидеров экуменизма с высшими иерархами Русской Православной Церкви (РПЦ) не смогла замолчать разногласия церковнослужителей и потому дала свой комментарий. В частности, газета писала: «Будущие священники открыто заявили, что участие православных в экуменистическом движении они считают изменой Православной Церкви, и категорически настаивают на выходе РПЦ из совета. Правда, оказалось, что их мнения основаны не на анализе конкретных документов ВСЦ, а по преимуществу на искаженных или неточных фактах и пересказе чужих мнений». Отсылка к вине «чужого мнения», к мнению общественности, конечно, ничем не обоснована, ибо участники переговоров (в данном случае будущие священники) высказывали свою точку зрения… Но таков прием специалистов информационных войн. Другая прозападная газета «Московские новости» пишет в том же ключе об экуменизме: «Важнейшее проявление жесткого противостояния между церковными либералами и консерваторами – отношение к экуменизму. Прошлый Собор не смог разрешить этот спор. Похоже даже, что большинство иерархов РПЦ готовы идти на поводу у «общественного мнения», где преобладают сегодня изоляционистские, антизападные настроения». Опять ссылка на общественное мнение… Без объяснения, кто стоит за этим мнением конкретно. Скажем, грузинская православная церковь вышла из всемирного совета церквей (ВСЦ) в знак несогласия с экуменической ересью, но западники у нас не пишут об этом смелом и мудром решении, не дают тех комментариев, что виновато в этом, якобы, некое грузинское общественное мнение. Не обвиняют западники и греческое общественное мнение, которое повлияло на решение епископата Греческой Церкви, осуждающее связь экуменистов с масонским клубом «Ротари». За общественным мнениям всегда стоят конкретные люди, и если они справедливо осуждают вероотступнический экуменизм, то вина экуменистов от этого не уменьшается. За однозначно негативное отношение к экуменизму митрополита Петербургского и Ладожского Иоанна, за его патриотические убеждения и выступления в защиту чистоты православия прозападные СМИ ненавидели его, как уже конкретного человека, борца, митрополита. И в данной истории вина уже не на общественном мнении, а на Владыке Иоанне, ему западники не могут простить заявлений, что экуменизм, как и все ереси, ложен. Любой правды западники боятся, потому так и противоречивы в критике, то обвиняют конкретного человека, то мечут молнии в общественное мнение.

Особого внимания у западников заслужил критик экуменизма Владыка Иоанн. И так как замолчать его подвижническую деятельность и побороть огромный авторитет среди православных было невозможно, то специалисты информационных войн говорили о нем только плохое и распространяли о нем клеветнические измышления, вешали незаслуженные ярлыки, типа «черносотенец», «красно-коричневый», «антисемит», «фашист». Все информационные удары обрушились на митрополита Иоанна с тем, чтобы заглушить его голос. Владыка много общался, выступал, писал… В частности, доходчиво и аргументированно разоблачал экуменизм: «…Никакого разделения церквей никогда не происходило. История христианства недвусмысленно и ясно свидетельствует о том, что в действительности имело место постепенное отпадение западных народов и западноевропейских конфессий от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Церковь же эта неповрежденно существует и поныне, приняв наименование Православной, то есть правильно славящей Бога. Любое непредвзятое историческое исследование покажет, что православие вовсе не есть «одно из» многочисленных исповеданий. Оно есть именно то первохристианское, апостольское исповедание, от которого впоследствии – идя на поводу у собственной гордыни и лжеименного разума – отпали все остальные христианские «конфессии». И желание «уравнять в правах» Русскую Православную Церковь с какой-нибудь протестантской сектой есть не что иное, как попытка втянуть Россию в тот гибельный процесс духовной деградации, который превратил сегодня Запад в бездушное и обезверившееся «общество потребления»! Народ, потерявший веру, теряет свою жизнеспособность. И всяческое рассуждение о том, что «все конфессии обладают равным правом на Истину», объективно обесценивают всю тысячелетнюю историю русского народа, из века в век пытавшегося реализовать в своей жизни именно православный нравственно-религиозный идеал».

Западников пугает не только русское православие, а вообще – православная вера. С таким же неистовством и упорством они воюют против православной Сербии. И если в России государственные мужи этого не осознают, то сербские лидеры понимают. Радован Караджич недавно заявил: «Сколько несчастий и горя вынес наш народ из-за своей веры. 500 лет преследований и гонений. И мы подумали: если мы так страдаем из-за своей православной веры, то почему бы нам не стать настоящими православными. «Где болезнь, там и лекарство»… Россия должна выздороветь изнутри, в русском духе есть еще скрытые силы, прежде всего я связываю это с Православием». Вера помогает сербам выстоять в самые тяжелые времена. Православие за годы 70-летнего атеизма крепко было подорвано, храмы разрушались, традиции не соблюдались… С объявлением в стране демократии и возможности свободы совести и вероисповедания, кажется, появилось время для восстановления преемственности церковно-исторического развития, приходской жизни, возвращения к истокам и восстановления уважительного отношения государства к православной вере. Однако западники не могли позволить России возродить веру и возродиться в ней. Особенно активизировались в разрушительной политике американские религиозные спецпропагандисты… Так как основу американской цивилизации закладывали протестантские английские секта и многие тамошние политики исповедуют именно протестантизм, то вместо давнего отчуждения от Востока решено было идти в Россию и навязать ей свои ценности через миссионеров и сектантов. Госсекретарь США Генри Киссинджер, не скрывая, заявлял, что православная вера является главной опасностью… Активность в Америке сект с протестантской идеологией, таких, как секта Муна, легко перекинулась в Россию, и вот уже в Омской области действует «Церковь объединения», то есть муниты или просто «Движение объединения». В 1992 году, как известно, Мун провозгласил себя «истинным отцом» нового человечества. Его, как основателя многотысячной секты, принимал с почестями в свое время М. Горбачев. Под прикрытием кремлевской прозападной власти сектантство пустило корни и за короткий период в России стало действовать около 8000 религиозных организаций. В некоторых из них открыто насаждается экстремизм, идет насилие над здоровьем человека. Сектанты отказываются служить в армии, порождают сепаратистские настроения, делают все для того, чтобы разжечь территориальные претензии и организовать шпионскую сеть для сбора секретной информации. Во многие регионы страны проникли активисты американской секты «Свидетели Иеговы», они так вольготно вели себя в России и столь активно, что их секта насчитывает сегодня аж 600 тысяч человек. Сектанты не просто подвергают людей психическому насилию, лишают их воли, но и запрещают им ходить на выборы.

Западники, однако, твердо стоят за полную свободу сектантства, особенно зарубежного. Сектанты этим пользуются, прикрываются культурно-просветительской деятельностью, благотворительностью, завозят тонны иностранной одежды, раздают нуждающимся… А между тем, пополняют ряды сектантов, увеличивают количество самоубийств, оттесняют русскую церковь и вывезли из страны, по сведениям специалистов, за десять месяцев 1997 года икон на сумму, превышающую 3 миллиарда рублей.

Средства массовой информации весьма лукаво пишут о деятельности сект. Некоторые секты они вообще откровенно поддерживают – «Богородицкий центр», «Церковь Муна», «Последователи Хаббарда», «Свидетели Иеговы»… Многие секты – зарубежные. Иеговисты, например, хоть и утверждают, что их учение является новым откровением Бога-Иеговы, на самом деле их корни идут глубоко в историю и тесно связаны с верованиями иудаизма. Но российские средства массовой информации об этом не пишут, как не рассказывают вообще об идеологии этой секты. А ведь в основе вероучения секта лежит искаженное толкование книг Священного писания, подогнанное «для обоснования его антихристианских, антицерковных аспектов». «Богородицкий центр» занимается разрушением института семьи в государстве, церковь «Новое поколение» действует в сфере народного образования, «Сайентологическая церковь», за спиной которой стоят крупные богатые международные корпорации, эффективно использует глубинное гипнотическое внушение… Однако при наличии такой информации о характере деятельности тоталитарных сект, даже притом, что правоохранительные органы возбуждали против сект уголовные дела, ни телевидение, ни пресса не обрушивали огонь критики на сектантство. Они скрывали информацию о запрещении и осуждении по уголовным статьям сайентологии, например, в Канаде, Италии, Германии, Дании и даже в США. А у нас наоборот – в газетах секту шумно разрекламировали, книги Хаббарда раздали многим политикам, а директор ФСБ Степашин даже отозвался об этой вредной книге весьма лестно.

Средства массовой информации порой подробно сообщали о том, как сатанисты убили в Пасху оптинских монахов, как сатанисты решили послужить партии Жириновского («Комсомольская правда», 29 августа 1995 г.), но должного осуждения сатанизма в материалах не было. Не узнали россияне из СМИ о причинах существования сатанистов, о борьбе с ними. Не последовало в СМИ разоблачительных материалов, комментариев, клеймящих позором сектантство, оккультизм, черную магию, самозванство и после того, как Сергей Тороп, назвавшись Виссарионом, провозгласил себя Христом, а Марина Цвигун назвала себя Марией-Дэви Христос. Вместо подробного анализа деятельности сектантов, создания в общественном мнении негативного отношения к сектам, журналисты смаковали жареные факты и информационно фиксировали их. Также они фиксировали факты самоубийств школьников, вступивших в секты… Также они фиксировали преступление японской секты «Аум синрике», устроившей газовую «зариновую атаку» в токийском метро и унесшей 10 жизней… Да, журналисты сообщили о том, что религиозная секта планировала в 1994 году захватить в Японии власть путем путча, в 1997 году сделать «конец света». Сообщили даже о наличии подобной секты в России. Однако серьезного и глубокого анализа, исследований, разговора о пагубности сектантства как такового, о негативной и убийственной роли сект в жизни планеты, о законодательном тотальном наступлении на сектантство так и не произошло. Средства массовой информации демонстративно избегали подобного разговора. Россияне так и не знают до сих пор, что делает в нашей стране «Аум синрике», какое преступление сектанты устроят завтра… С молчаливого согласия средств массовой информации и при поддержке западников сектанты активно создают свои структуры и оболванивают людей.

Не встали западники на защиту русской православной церкви тогда, когда произошел раскол между русской и румынской церквями из-за Молдавии, которая двинулась вдруг под управление Румынского Патриархата, когда на Украине униаты стали силой отбирать православные храмы, когда Украина пыталась запретить захоронение Патриарха Владимира (Киевский патриархат) в Софийском соборе. Раскол в православии устраивал западников, он давал им почву для утверждения и усиления экуменистических тенденций в обществе.

Враждебное отношение к православию продемонстрировали западники и их подручные средства массовой информации в период принятия Государственной Думой России федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Шквал критики мгновенно обрушился на Закон… Ни в одном информационном материале не говорилось правды о содержании Закона, о той огромной роли в становлении государства Российского, которую сыграло православие. Западников напугал регистрационный ценз, который, якобы, мог воспрепятствовать деятельности сект. Хотя на самом деле закон практически не препятствовал почему-то деятельности тоталитарных сект, проникновению в страну иностранных миссионеров. Но у страха глаза велики… В стране такой информационный шум поднялся, что россияне даже не обратили внимания на заявление Патриарха Алексия II о том, что он приветствует принятие закона. Но тут Папа римский выступил с осуждением закона, и вся Россия почему-то узнала это как самую и нужную информацию… И конгресс США даже предостерег, что сократит помощь России в случае подписания Ельциным данного закона. И Президент России пошел на уступки под давлением римского папы, американских конгрессменов и своих кремлевских западников. Экуменистам и сектантам прибавили свободы действий.

Данной свободой не преминули воспользоваться, в первую очередь, средства массовой информации. Они вначале заявили, что православие теперь не имеет преимущества и не надо бояться нетрадиционных церквей. Затем телевидение проигнорировало просьбу Патриарха Алексия II, мнение многотысячного митинга у Останкино и показало 9 ноября 1997 года кощунственный, безнравственный и антихристианский фильм «Последнее искушение Христа». Телевидение продемонстрировало не просто вседозволенность и распущенность, но и вызов православию, ибо, по мысли Патриарха, «фильм оскорбителен для православных». Однако на телеканале НТВ, хозяином которого является сопредседатель «Всемирного еврейского конгресса», президент «Мост-банка» В. Гусинский, вместо извинений последовали обвинения в адрес церкви и в адрес участников Крестного хода у Останкино, мол, там были одни «фашисты»… И, конечно, тележурналисты НТВ не сказали, что среди этих фашистов, стоящих у телебашни с хоругвями, были скульптор В. Клыков, певица Ж. Бичевская, академик И. Шафаревич, профессор В. Троицкий и многие другие русские мыслители и подвижники.

Таким образом, телевидение открывает дорогу всем деструктивным силам, борющимся с православием, и само уподобляется враждебной секте, борющейся с Христом и с православной Россией. Никогда, ни в какие времена, ни при каких обстоятельствах экуменисты и сектанты не получали столько свободы для своей деятельности… Как сказал Патриарх Алексий II: «Пользуясь нашими трудностями, они покупают души русских людей…» Не скупятся западники, сорят деньгами, приглашениями за границу, литературой, материальными благами… Только бы успели опамятоваться они, ведь купля-продажа «русских душ» сгубит и их самих. Да ведь и не купишь всех русских… Многие ведь тоже не сегодня-завтра опамятуются.