Глава 13. Миф о мыслящем человеке. Характер мышления и облик цивилизации
Глава 13. Миф о мыслящем человеке. Характер мышления и облик цивилизации
Наша мнимая цивилизация только утонченное варварство
Пьер Клод Виктуар Буаст (1765 - 1824)
Необходимо отличать природную разумность, свойственную подавляющему большинству людей, от полноценного мышления, которого пока достигают лишь немногие, и, в массовом масштабе, оно может быть только сознательно сформировано. Пока, следуя многовековой традиции, развитие мышления выливается в запоминание хаотического нагромождения понятий, причем многие из них «впечатываются» в сознание в детстве. А образование традиционно сводится к просвещению и профессионализации, т.е. только к запоминанию стереотипов - в школе, в колледже, в университете. Действительное образование должно быть основано на рациональных представлениях, внутренне связанном и многостороннем мышлении, критическом восприятии стереотипов, способности к глубокому абстрагированию. Именно характер мышления определяет облик цивилизации.
Рассматриваются три сценария развития цивилизации: Эволюционный (существующая), Антиутопический и Интеллектуальный. Прогрессивным является только третий сценарий, предполагающий разрешение существующих противоречий и гармоничное, стабильное развитие в результате массового воспитания полноценного мышления.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 3 МИРОВОСПРИЯТИЕ И ОСОБЕННОСТИ МЫШЛЕНИЯ
Глава 3 МИРОВОСПРИЯТИЕ И ОСОБЕННОСТИ МЫШЛЕНИЯ СВЁРНУТОЕ ПРОСТРАНСТВО Японская культура формировалась в непосредственной близости от китайской цивилизации и под её влиянием, но в то же время в условиях островной замкнутости и самодостаточности, что в конечном счёте и
ГЛАВА V. Культурно-исторические типы и некоторые законы их движения и развития Пять законов развития типов. — Закон сродства языков и политической независимости. — Закон непередаваемости цивилизации. — Влияние Греции на Восток. — Влияние ее на Рим. — Влияние Рима. — Пересадка цивилизации. — Прививка
ГЛАВА V. Культурно-исторические типы и некоторые законы их движения и развития Пять законов развития типов. — Закон сродства языков и политической независимости. — Закон непередаваемости цивилизации. — Влияние Греции на Восток. — Влияние ее на Рим. — Влияние Рима. —
Глава I. Японский национальный характер
Глава I. Японский национальный характер Термин «национальный характер» широко использовали еще основоположники марксизма. В работах К. Маркса и Ф. Энгельса многократно встречаются выражения: «английский национальный характер», «немецкий национальный характер»,
ГЛАВА 7. ПАРАДОКСЫ И ГИПОТЕЗЫ О ПРОСВЕТЛЕННОМ ЧЕЛОВЕКЕ
ГЛАВА 7. ПАРАДОКСЫ И ГИПОТЕЗЫ О ПРОСВЕТЛЕННОМ ЧЕЛОВЕКЕ Эти случаи известны. Тем не менее, они рискуют разочаровать, потому что большая часть людей предпочитает образы фактам. Ходить по воде — это образ власти над движением, остановить солнце — торжества над временем.
Глава 13 МЕНЯЮЩИЙСЯ ОБЛИК АМЕРИКИ
Глава 13 МЕНЯЮЩИЙСЯ ОБЛИК АМЕРИКИ Экстраполяция обозначенных в предшествующих главах факторов и тенденций создает пять основных сценариев будущего.Хватит ли силы на век? Нет сомнения в том, что США будут играть важную роль при формировании международного порядка всего
Глава 5 Основа иррационального мышления
Глава 5 Основа иррационального мышления Кембридж, штат Массачусетс,29 января 2007 годаЧем отличается противодействие граждан власти в наши дни от противодействия в 1960-е годы и в начале 1970-х годов?В наши дни оказывать такое противодействие намного легче, чем в начале 1960-х. В
Глава 4 Евроцентризм и внеисторичность мышления
Глава 4 Евроцентризм и внеисторичность мышления Внедрять в общественное сознание упрощенные доктрины удается, по-моему, потому, что массовая культура среднего класса на Западе оказалась полностью лишенной исторической памяти и исторического видения. Когда слышишь, как
ЛЕОНИД ЮЗЕФОВИЧ: «Хочу что-то сказать не столько о человеке как таковом, сколько о человеке во времени»
ЛЕОНИД ЮЗЕФОВИЧ: «Хочу что-то сказать не столько о человеке как таковом, сколько о человеке во времени» Леонид Абрамович Юзефович родился 18 декабря 1947 г. в Москве. В 1970-м окончил исторический факультет Пермского университета. В 1970-1972 гг. служил в армии в Забайкалье. С 1975 г.
Глава 16. Твой порядковый номер на рукаве: облик и судьба идеального россиянца
Глава 16. Твой порядковый номер на рукаве: облик и судьба идеального россиянца Подготовка к Пятой мировой войне идет в России полным ходом, читатель. Правящие нами существа с ярко выраженными неокочевническими замашками и комплексом благоговейного преклонения перед всем
Глава 14. Формирование мышления
Глава 14. Формирование мышления …Нужен ведь не Человек обученный (это мы худо-бедно делать научились), нужен Человек Воспитанный. …Не хватает малости - знания, ЧТО надо в людях воспитывать и КАК это надлежит делать. Борис Стругацкий Воспитать полноценное мышление, как
Глава IX Рождение истинной жизни в человеке
Глава IX Рождение истинной жизни в человеке Рассматривая во времени, наблюдая проявление жизни в человеческом существе, мы видим, что истинная жизнь всегда хранится в человеке, как она хранится в зерне, и наступает время, когда жизнь эта обнаруживается. Обнаружение
Глава 8 Привлекательный облик будущего
Глава 8 Привлекательный облик будущего Внешне эффективная капиталистическая экономика не обеспечивает миру радостного будущего даже в пределах стран «золотого миллиарда». Уже в близкой перспективе она обеспечивает миру клоаку и мировую помойку. Доведя почти до
Глава 7. Привлекательный облик будущего: не выживать, а жить!
Глава 7. Привлекательный облик будущего: не выживать, а жить! СЕЙЧАС много говорят о выживании.Зачем выживать?Давайте жить!Жить умно, весело, добро и интересно.Такое будущее вполне возможно, но способна ли нынешняя мировая цивилизация дать привлекательный облик
Глава 4 Нравственный облик советского человека
Глава 4 Нравственный облик советского человека Жажда комфорта и право на достойное существование. Любовь к родине и советский патриотизм. Идеалы и ценности советского человека. Советский характер. Понять нравственный облик советского человека возможно лишь в том