Экономическая глобализация

Экономическая глобализация

Многие реалии текущего этапа глобализации учитывают только интересы бизнеса, как такового, по созданию, распоряжению и владению материальными средствами.

Известный современный специалист по геополитике Николай фон Крейтор в одной из консервативных российских газет в интервью с вице-президентом Академии геополитических проблем, генерал-полковником Л.И.Ивашовым пишет: …- по данным ООН, три самых богатых в мире человека владеют капиталами, равными валовому внутреннему продукту 48 беднейших стран. 360 семей миллиардеров имеют столько же, сколько 2,3 миллиарда человек в странах Азии, Африки и Латинской Америки. Именно эти семьи контролируют мировую экономику и осуществляют анонимную мировую власть. Попросту говоря, усиливается ограбление стран, не входящих в «золотой миллиард». …Паразитирующая верхушка, присваивающая около 80% производимого на Земле совокупного продукта, не желает терять своего положения. …Запад пытается узаконить этот грабеж через идею глобализации, через навязывание миру «либерально-демократических» ценностей. …Мировая закулисная элита стремится создать на планете некое унифицированное иерархическое сообщество… Опорой такого устройства мира предполагается сделать зажиточную прослойку (500-600 млн. человек).

Приведенные цифры хоть и отличаются в разных источниках, но не настолько значительно, чтобы изменить сделанные в этом интервью выводы о состояния мировой экономики! Последствия могут оказаться разрушительными и для США, утверждается в этом интервью: …В самих США наступит понимание, что американцев как нацию отдали на заклание глобальной финансовой мафии, ежедневный объем операций которой составил 3 трлн. виртуальных долларов. Не может не беспокоить здравомыслящих американцев и структура ВВП США, где виртуальная экономика имеет 80%, а реальная (производство) - лишь 20% своей доли. Поэтому далее сказано:. …Мир катится к еще большему хаосу и беспорядку, а возможно, к мировой гражданской войне с огромным разнообразием форм ее проявления.

И к этому закономерно придет человечество, если будет следовать тем же что и раньше принципам развития материального производства и распределения материальных ценностей.

Во все предшествующие эпохи личный эгоизм, формы организации общества, делавшие законным присваивание единицами труда огромных человеческих масс, и бесправное положение целых стран объективно служили резкому ускорению технического прогресса. Если бы не эти очевидные «несправедливости», человечеству понадобилось бы в десятки раз большее время для создания современной технологической цивилизации и высокопроизводительной промышленности. Объективно способствуя темпу роста производства, целые поколения людей бессознательно приносились ему в жертву. Это инстинктивно осознавалось и все кровавые восстания прошлого - это попытки приостановить «жертвоприношение», сбросить ярмо и утвердить «справедливость». Однако «справедливостью» в первобытном сознании, как утверждается, например, в библии, было ограничение права на рабовладение, но не его отмена! События всех эпох в той или иной мере подчинялись «логике» этой библейской притчи.

Последней в истории попыткой построить общество, основанное на принципах справедливости, был СССР, но и эта попытка была преждевременной, приведя к массовым жертвам и лишний раз доказав, что силовыми методами изменить социальное устройство неподготовленного общества принципиально невозможно. Прежде всего потому, что инициативности людей, движимых эгоизмом, и, следовательно, свободе предпринимательской деятельности противопоставить было нечего. Но применение тех же методов и принципов экономического развития в период экономической глобализации является не только продолжением несправедливости уже в глобальных масштабах, но и чрезвычайно рискованным. Это начинает осознаваться сегодня все большим количеством людей, которые уже не хотят быть очередным поколением жертв эволюции человеческой цивилизации. Не зря прошло столько времени, и столько поколений ушло в небытие, образовывая материальный фундамент будущего глобального общества. Ситуация изменилась и потому, что в XXI веке разрушительная мощь человечества стала беспрецедентной и глобальной, и ограничиться «локальным» восстановлением справедливости уже не удастся - человечеству грозит либо всеобщее столкновение, либо Антиутопия.