Будущее за социальной глобализацией

Будущее за социальной глобализацией

Единое человечество - это не механическое смешение знакомых нам современников, а цивилизация интеллектуальных людей, рационально и доброжелательно мыслящих альтруистов, отдающих приоритет творчеству, в среде которых:

• Гораздо интересней и безопасней жить! Всем!

• Равномернее и быстрее общественный и материальный прогресс, обеспечивающий творческую, содержательную и гармоничную жизнь для каждого человека.

• Гарантируется избавление от необходимости большую часть жизни тратить на борьбу за физическое выживание. Каждый сможет реализовывать свои личные наклонности и жизненное призвание, не приспосабливаясь к рыночной конъюнктуре или бредовым идеям узурпировавших власть маньяков.

• Быстрее и эффективнее можно концентрировать силы для решения любых актуальных задач цивилизации.

• Не будет нелепых стычек, периодически сотрясающих общество и собирающих обильную дань из человеческих жизней.

• Проще и безболезненнее устранять противоречия и решать проблемы, которые встают перед сообществами и человечеством в целом.

• Свою жизнь можно посвятить путешествиям, творчеству, исследованиям, получению нового знания о себе и окружающем мире, как самоцели. И реализации планов, в которые могут быть вовлечены интеллектуальные силы всего человечества, его производственная, технологическая и экономическая мощь.

Других аргументов не существует!

На предшествующих и современном этапах развития Эволюционной Цивилизации, невозможно осуществление этих принципов. Человечество еще не доросло ни в интеллектуальном, ни в производственном плане. Также как ребенок, пока не вырастет, не может дотянуться до уровня, который доступен только взрослому. Перелом наступает, но люди в своей массе еще не понимают, как писалось, что упования на технические инновации и технологический рост принципиально не способны изменить ситуацию. Естественнонаучные достижения, если рассчитывать на их социальное значение, лишь породят новые диспропорции в материальном уровне различных сообществ или обострят существующие, вынуждая все в больших масштабах применять административные запреты и вооруженную силу для поддержания стабильности.

Создалась парадоксальная ситуация: человечество достигло такого технологического развития и уровня систематических знаний, при которых высшие цели: материальное благополучие, насыщенная интеллектуальная жизнь и стремление к самореализации стали возможными для всех, но остаются недоступными большинству жителей Земли при сохранении архаического стиля и содержания массового мышления! Ведь только мышление определяет добровольные и эффективные поступки людей.

Вопреки логике, непреходящими провозглашаются временные цели и формы, которые способны выполнять лишь амортизирующую, отвлекающую, но всегда промежуточную роль. Борются за свободу, демократию, национальное самоопределение и прочую «времянку и промежуточность», превращая их в самоцель и не понимая этого. Но как только появляется намек на их превращение в самоцель, они сами становятся мифом. Этими мифами и занимаются всякие политтехнологи, политики, политические аналитики, геополитики, экономисты, социологи и т.д. Поддержание этого парадоксального и «странного» положения происходит благодаря укорененности традиционных мифов сознания, замещению понятий и зомбирующему воспитанию! Честность требует признать необходимость гуманитарной интервенции, формулирующей высшие цели человеческого общества, а не продолжающуюся борьбу «за демократию» и «права человека». Знаменитый девиз Бисмарка произнесенный в XIX веке: «Великие проблемы наших дней решаются не голосованием и большинством, а кровью и железом», в XXI веке должен быть заменен девизом: «Великие проблемы наших дней решаются не голосованием и большинством, а массовым формированием развитого, глубокого и рационального мышления».

Есть лишь тонкая прослойка людей, понимающих эту ситуацию и при этом остающихся прагматично мыслящими людьми. Только представители этой «тонкой прослойки» и могут подготовить почву для необходимых и минимально болезненных изменений в обществе. Должен быть осуществлен некий вариант внутреннего прогрессорства[127], когда ставшие очевидными идеи вносятся в общество единицами, но лишь кажутся преждевременными и нереальными. И, если учесть предшествующий опыт, то впервые в истории результат может быть достигнут бескровно.

Не надо бояться назвать умного - умным, а дурака - дураком, но надо очень бояться НЕ постепенно менять общественные институты и пытаться быстро сформировать адекватное массовое мышление. И если люди, способные это делать и понимающие эту ситуацию, не будут ставить своей целью, захватить власть над обществом - став своеобразной интеллектуалократией (все равно ненадолго!), если они не будут стараться превращать свою энергию и гибкость в деньги, то эти изменения им постепенно удастся совершить.

Начать строить завтрашнюю цивилизацию можно уже сегодня:

• С новой международной концепции детского воспитания и образования и введения в школах самостоятельного предмета «Искусство дискуссии» в дополнение к существующим.

• С разработки принципиально новых международных школьных программ и универсальных учебников по истории и остальным предметам,

• С дискредитации понятий нация и религия и связанных с ними реалий,

• С пропаганды международного административного запрета на любое дошкольное и школьное националистическое, религиозное и зомбирующее воспитание,

• С разработки основ принципиально новой общечеловеческой общественно-экономической системы,

• С создания условий для воспитания рационального стиля мышления в любом возрасте,

• С борьбы с лженаукой,

• С перераспределения государственных бюджетов на образование и общественную деятельность,

• С создания при ООН, ЮНЕСКО, Академиях Наук и т.д. специальных комиссий по новым методам раннего воспитания и обучения, развития сети специальных Интернатов, поиску и обучению Воспитателей, с разработки инфраструктуры общества Будущего.

• С написания и издания новых учебников по ВСЕМ гуманитарным дисциплинам.

• С создания компактных и удобных электронных устройств для быстрого общения разноязычных собеседников.

• С организации международного ежемесячного издания (см. ниже) на основных языках и издаваемого большим тиражом для освещения, обсуждения, разработки и пропаганды идей, изложенных в этой книге. И т.д.

Не должно быть цензуры на мысль, сколь бы непривычными, резкими, еретичными, кощунственными или утопичными не выглядели предлагаемые подходы и суждения. Должен быть единственный критерий - соответствие природной реальности, рациональность мышления, принципиальная осуществимость, альтруизм и непротиворечивость методам и устоявшимся выводам современной науки. Т.е. начать с конкретных шагов и теоретической проработки предстоящих действий. При реализации такой системы материальное изобилие и безопасность приложатся сами собой!

Можно предвидеть и пессимистические возражения:

• еще недостаточно развита технология,

• еще недостаточно осознана необходимость шагов по глобальному переустройству жизни на Земле,

• значительной части человечества не до глобальных реконструкций, потому что далеко не везде решена проблема хлеба насущного,

• не время, потому что вне и внутри государств различные партии, группы и силы растаскивают общество,

• не время, потому что общий уровень образования и сознания еще крайне низок,

…. и так до бесконечности.

Но этому можно противопоставить и другие соображения. Двадцать тысяч лет, прошедших с эпохи позднего палеолита, были годами:

• проб и ошибок на пути осознания себя и познания окружающей природы, и создания мощной индустрии по производству товаров и продуктов питания,

• накопления опыта и отбора представлений, которые дали возможность сформировать объем знаний, позволяющий перейти к сознательному строительству жизни на Земле,

• осознания, что нет законов природы, противоречащих сознательному развитию общества.

В основу концепции следует положить необходимость создания массовой мотивации и непрерывной пропаганды рационального мышления и неизбежности социальной глобализации. Такова психология восприятия людьми новых идей, внедрение которых в массовое сознание должно предшествовать радикальным шагам.