Что такое семинаристы?

Что такое семинаристы?

Вопросъ весьма современный, сильно напрашивающійся на вниманіе и вызывающій на размышленіе. Если бы кто усумнился въ этомъ, то я могъ бы отв?чать, какъ въ комедіи:

Не я сказалъ, другіе говорятъ.

Вотъ, наприм?ръ, какъ начинается статья: «Н?сколько словъ о семинарскомъ образованіи», явившаяся въ № 5 «Русскаго В?стника»:

«Кто въ посл?дніе годы н?сколько всматривался въ отношенія общества къ учащемуся юношеству, тотъ, безъ сомн?нія, зам?тилъ значительную перем?ну въ общественномъ мн?ніи. Въ то время, какъ мода на студентовъ университета такъ долго существовавшая, мало по малу слаб?етъ, семинаристы начинаютъ обращать на себя особенное вниманіе. Семинаристъ, существо до сихъ поръ презр?нное, самое названіе котораго недавно еще было почто ругательствомъ въ образованномъ кружк?, становится предметомъ любопытства, вниманія, наблюденія. Семинаристы вдругъ очутились въ положеніи какой-то досел? невиданной зоологической особи, останавливающей на себ? вниманіе ученыхъ и любопытныхъ».

Въ этихъ словахъ весьма много справедливаго. Прибавлю, что вопросъ поднятъ уже давно; объ немъ толковалось при выход? сочиненій Добролюбова; было кое-что сказано, когда поднялось столько споровъ и разговоровъ изъ-за «Отцовъ и д?тей» Тургенева. Тогда, мы помнимъ, «Русскій В?стникъ» поставилъ на видъ читателямъ семинарское происхожденіе Базарова и давалъ этому важное значеніе. Объ семинаристахъ вообще было сказано такъ: «это та волнующаяся среда, которая со вс?хъ сторонъ приливаетъ къ нашему высшему сословію, группируется на его окраинахъ и просачивается въ него со вс?хъ сторонъ».

Но сколько нибудь правильнаго и яснаго развитія и разъясненія вопроса намъ еще приходится ожидать. Это самое, т. е. существованіе вопроса и отсутствіе его р?шенія, я и хот?лъ занести въ свои зам?тки. Статья «Русскаго В?стника», изъ которой я сд?лалъ выписку, содержитъ, къ сожал?нію, только весьма бл?дныя и мелочныя зам?чанія даже въ отношеніи къ своему особенному предмету, въ семинарскому образованію. Она подписана: Семинаристъ.

Одинъ изъ знакомыхъ мн? семинаристовъ, челов?къ весьма ярко изображающій собою семинарскій типъ (надобно отдать имъ справедливость: они вс? ярки, въ какой бы разновидности своего типа они не принадлежали), очень любитъ сравнивать вопросъ о семинаристахъ съ т?мъ знаменитымъ вопросомъ, который былъ трактованъ Аббатомъ Сіэсомъ въ начал? французской революціи: что такое третье сословіе? Сіэсъ, какъ изв?стно, р?шилъ вопросъ такъ: оно есть все! Ч?мъ оно было до сихъ поръ? Нич?мъ. Чего оно хочетъ? Стать ч?мъ нибудь.

Такъ точно сл?дуетъ, по мн?нію моего знакомаго, отв?чать и на вопросъ: что такое семинаристы?

Не смотря на совершенную разнородность сравниваемыхъ предметовъ, въ этомъ сравненіи, какъ мн? кажется, есть н?которая тонкая м?ткость.