Два слова объ истинѣ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Два слова объ истин?

Не могу воздержаться отъ зам?чанія на одно м?сто статьи, о которой сейчасъ говорилъ. Г. Юркевичъ очень язвительно см?ется надъ т?мъ невиннымъ ученіемъ, по которому въ каждой истин? кроется зародышъ заблужденія, и наоборотъ, въ каждомъ заблужденіи кроется зернышко истины.

«Чему въ самомъ д?л? учитъ», — говоритъ онъ, — «это ученіе, которое повторяется на тысячу ладовъ въ журналахъ, проникнутыхъ желаніемъ пофилософствовать подчасъ и на скорую руку? Тому ли, что, наприм?ръ, въ истин?: дв? величины, равныя третьей, равны между собой — кроется зерно заблужденія, и наоборотъ, что въ заблужденіи: два сложенныя съ двумя даютъ сумму большую четырехъ — кроется зародышъ истины?»..

Странно! Прим?ры г. Юркевича, мн? кажется, доказываютъ прямо противное тому, что онъ хот?лъ доказать. Въ истин?: дв? величины, равныя третьей, равны между собою, конечно, не кроется никакого зерна заблужденія; но это происходитъ по той простой причин?, что въ этой истин? вообще ничего не кроется. Въ ней все ясно и открыто, и никакихъ зеренъ не зам?чается. Эта безопасная и благополучная истина похожа на ножикъ безъ лезвія. Позволительно, конечно, восхищаться т?мъ, что такимъ ножикомъ нельзя, но непрем?нно нужно прибавить, что имъ и вовсе нельзя ничего р?зать.

Что касается до заблужденія, приводимаго въ прим?ръ г. Юркевичемъ, то д?ло еще хуже. Въ заблужденіи, что два сложенные съ двумя даютъ сумму большую четырехъ, конечно, не кроется ни мал?йшаго зернышка истины, но это происходитъ по особенной причин?, на которую заран?е сл?довало бы обратить вниманіе. Именно: это заблужденіе, никогда не существовало, нигд? не существуетъ и никогда не будетъ существовать. Понятно, отчего въ немъ н?тъ никакихъ зародышей.

Итакъ, что же выходитъ? Н?тъ ничего мудренаго въ томъ, что истины, ничего не содержащія, не содержатъ и зародыша заблужденія, и что заблужденія, вовсе не существующія, не скрываютъ въ себ? зерна истины. Все это не опровергаетъ, а скор?е подтверждаетъ ту журнальную философію, противъ которой такъ высоком?рно вооружается г. Юркевичъ.