4. Кесарево сечение Начальная часть жизнеописания Ростема (Рустама) рассказывает об Андронике-Христе

Теперь мы переходим к одному из самых ярких разделов Шахнаме. Речь пойдет о рождении Ростема-Рустама, сына Заля (Духа Святого) и Рудабе (Богородицы). Следовательно, Ростем должен быть частичным отражением Андроника-Христа. Но мы уже хорошо знаем, что Андроник-Христос появился на свет при помощи кесарева сечения, см. книгу «Царь Славян». Поэтому есть все основания ожидать, что это обстоятельство будет упомянуто иранскими источниками и при рождении Ростема. Наш логический вывод подтверждается, причем самым блестящим образом. Сейчас мы приведем (лишь с небольшими сокращениями) первую часть важного «Сказа о рождении Ростема».

«Подобная тополю (Рудабе — Авт.) плод понесла. Поникла царевна-весна от тревог, ОТ ТЯЖКИХ СТРАДАНИЙ В НЕЙ ДУХ ИЗНЕМОГ. Томилась во мраке бессонных ночей. Кровавые слезы лила из очей. И все тяжелел с каждым днем ее стан, и розовый лик пожелтел, как шафран. „Душа моя! — молвила мать Рудабе, — что сталось с тобой? Нет лица на тебе“. Ей дочь отвечала: „Я ночью и днем стенаю… Столь тяжкая мука меня извела, что трупом живым ты б меня назвала, должно быть, конец мой подходит. СТРАШУСЬ: ОТ БРЕМЕНИ ТЯЖКОГО НЕ РАЗРЕШУСЬ“.

Без сна, обливаясь потоками слез, промучиться так до родин ей пришлось. Казалось, растет в ее чреве скала, иль плод из железа она зачала. Сознанье ушло от нее, наконец. Наполнился воплем дестанов дворец. Синдохт обезумевшей (то есть матери Рудабе — Авт.) слышался крик… Дестан удрученный… вошел, РОКОВОГО ИСХОДА СТРАШАСЬ… Вопили прислужницы над Рудабе и волосы в горе рвали на себе. Тут Заль… припомнил Симорга… Внести повелел он жаровню в чертог и кончик пера благодатного сжег. Внезапная тьма облекла небосвод: могучая птица слетела с высот… Заль птице Симоргу отвесил поклон…

Промолвил Симорг: „Этот страх отчего? … Узнай, ясноликая эта заря родит тебе славного богатыря. Пред доблестным тигры лизать будут прах, на темную тучу нагонит он страх…

НА СВЕТ НЕ КАК ВСЕ ОН РОДИТСЯ, но так, как будет угодно подателю благ. ВЕЛИ ПРИНЕСТИ ЗАКАЛЕННЫЙ КЛИНОК, ПУСТЬ ОПЫТНЫЙ ДЕЛУ ПОМОЖЕТ ЗНАТОК. КРАСАВИЦУ КРЕПКИМ ВИНОМ ОПЬЯНИ, от сердца тревогу и грусть отгони. Увидишь, КАК ЛОВКО РУКА МУДРЕЦА СУМЕЕТ ИЗВЛЕЧЬ УДАЛЬЦА ИЗ ЛАРЦА. ОН ЧРЕВО ПРЕКРАСНОЙ НОЖОМ РАССЕЧЕТ, НО БОЛЬ ДО СОЗНАНЬЯ ЕЕ НЕ ДОЙДЕТ. Исторгнет он львенка, и кровь под рукой из раны горячею хлынет рекой. И ТО, ЧТО РАЗРЕЗАЛ, ОН ТУТ ЖЕ ЗАШЬЕТ, и сбросишь ты страха и горести гнет.

Взяв мускус, его истолки в молоке с травой, что тебе укажу; в холодке просушишь ту смесь и получишь бальзам. ИМ БЕРЕЖНО РАНУ ОМОЕШЬ ТЫ САМ, и после пером прикоснешься ты к ней — ее исцелишь благодатью моей. Ты должен… Йездану усердно хвалу воздавать. Он сына такого тебе ниспошлет, который прославит свой доблестный род“…

Перо обронил он и к сумраку туч стремительно взмыл, величав и могуч. Заль чудо-перо подобрать поспешил и все по совету Симорга свершил. Меж тем, все вокруг в ожиданьи стоят… И кровь проливает Синдохт из очей: КОГДА ЖЕ НОЖОМ ИЗВЛЕКАЛИ ДЕТЕЙ?

Явился искуснейший в деле своем мобед; РУДАБЕ ОДУРМАНИВ ВИНОМ, ОН ЧРЕВО ПРЕКРАСНОЙ РАССЕК БЕЗ ТРУДА. РЕБЕНКА СЛЕГКА ПОВЕРНУЛ И. ВРЕДА ЕМУ НЕ ДОСТАВИВ, НАРУЖУ ИЗВЛЕК, КТО ЧУДУ ТАКОМУ ПОВЕРИТЬ БЫ МОГ?

ДИТЯ-ВЕЛИКАН ПОЯВИЛОСЬ НА СВЕТ, красой затмевавшее солнечный свет. И каждый глядит на него, изумлен: где видан ребенок. МОГУЧИЙ, КАК СЛОН?

Часы, между тем, за часами летят, спит крепко красавица сутки подряд. СЕЧЕНЬЕ ИСКУСНО ЗАШИЛИ. НА ШРАМ ЗАТЕМ НАЛОЖИЛИ ЦЕЛЕБНЫЙ БАЛЬЗАМ. Но вот пробудилась от тяжкого сна… Младенца несут показать ей скорей… И мать просияла, дитя увидав, величье державное в нем угадав… И тотчас младенца назвали Ростем» [876:2в], с. 252–255.

ИТАК, АБСОЛЮТНО ЧЕТКО ОПИСАНО КЕСАРЕВО СЕЧЕНИЕ, благодаря которому на свет появился Ростем. Современные комментаторы сами отмечают: «Здесь Фирдоуси дал точное описание хирургической операции, известной под названием „кесарево сечение“, и произведенное по указанию Симорга „под наркозом“ (опьянение вином)» [876:2в], с. 629.

Напомним, что к настоящему моменту мы обнаружили в старинных хрониках более восьмидесяти фантомных отражений Андроника-Христа, см. главу 9 настоящей книги. Так вот, только что приведенное нами описание кесарева сечения является САМЫМ ЯРКИМ из аналогичных свидетельств о рождении Иисуса, донесенных до нашего времени старинными летописцами.

Удачное кесарево сечение настолько поразило иранских авторов, что эта тема то и дело всплывает на страницах Шахнаме. Например, витязь Сам говорит: «Поколений за сто я думаю, вспомнить не мог бы никто, чтоб вынугь сумели из чрева дитя, спасение в средстве таком обретя. Симоргу стократно хвала и привет!» [876:2в], с. 260.

Обратите внимание, что Фирдоуси подчеркивает большой рост Младенца. И далее по тексту Шахнаме разбросаны указания на высокий рост Ростема. Например: «ДО ТУЧ ДОТЯНЕТСЯ ОН — беспримерно могуч… Да будет судьбою храним ИСПОЛИН… Ростем, молодой ВЕЛИКАН». И далее: «Могучим Ростемом любуется дед, твердя в восхищеньи: „Великий Изед! НЕВИДАННЫЙ РОСТ; как стальная, рука… Смел и отважен Ростем-ВЕЛИКАН“» [876:2в], с. 256–257, 260, 272.

Это прекрасно согласуется со свидетельствами о необычайно высоком росте Андроника-Христа, см. книгу «Царь Славян».

Таким образом, начало жизнеописания иранского героя Ростема-Рустама является отражением истории императора Андроника-Христа из XII века. Соответствие продолжается и далее, о чем мы сейчас расскажем. Между прочим, РОСТЕМ — это не имя в современном смысле, а опять-таки прозвище, означающее «мощный», «могучий» [876:2в], с. 628. Так могли называть многих персонажей. И действительно, мы далее увидим, что под прозвищем РОСТЕМ в разных разделах Шахнаме выступают различные герои.