ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ САМООБРАЗОВАНИЯ (ДОКЛАД НА I ВСЕСОЮЗНОМ СОВЕЩАНИИ ПО САМООБРАЗОВАНИЮ)

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ САМООБРАЗОВАНИЯ (ДОКЛАД НА I ВСЕСОЮЗНОМ СОВЕЩАНИИ ПО САМООБРАЗОВАНИЮ)

ТЯГА КРЕСТЬЯНСТВА К ЗНАНИЮ

В этом году особенно приходится наблюдать пробуждение деревни. Недавно на заседании Наркомпроса Главпрофобр указывал, что неизвестно, как быть с теми крестьянами, которые со всех концов съезжаются для поступления на рабфаки, идут пешком за много верст, часто не зная точных условий, при которых можно поступить на рабфак. Создается целое паломничество из деревни.

И не только по этому можно судить здесь, в центре, о том, как ищет знаний деревня. Приходится получать довольно много писем, и каждое из этих писем говорит о том, как страстно сейчас деревня стремится к знанию. В связи с развитием промышленности, сельского хозяйства деревня все более и более пробуждается от сна. Приведу письмо, недавно мной полученное. Трое молодых крестьян пишут: «Мы, дети бедняков, нашли случайно несколько листов из книжки Керженцева «Ленинизм»; из этих листов узнали, что Ленин стоял за бедноту и что нужно учиться, и поэтому просим вас — пришлите нам книг, чтобы мы через полгода послали их в то место, откуда они присланы». Молодежь ловит знание из нескольких листов, вырванных из книги, что-то черпает из них и зажигается желанием учиться. Когда пишут комсомольцы, то в их письмах часто повторяется: «давай книжки поосновательнее».

Появилось стремление непременно ознакомиться с марксистской литературой, добраться до самого дна знания, получить его доподлинно. Часто при этом совсем не знают, какие книги надо читать, с чего начинать. Вот, например, письмо: «Пришли куплетов юмористических, чтобы можно было устроить собрание и развеселить публику, а мы собрали денег и решили купить книжки: «Анти-Дюринг», Ленина и Маркса — I и II тома «Капитала».

Как одно с другим совместить? Но желание знания, видно, очень велико.

А как радуются книге в деревне! По поводу каждой присланной библиотечки получаем длинную благодарность, рассказывают, как на собраниях в деревне говорят: «Вот это настоящая наша власть — Советская власть». Из-за нескольких книг радость чрезвычайная.

Когда получаешь такие письма, то очень живо ощущаешь, как деревня тянется сейчас к знанию. И если посмотреть, что мы, Главполитпросвет и другие учреждения, даем деревне, как мы помогаем ей в этом отношении, то мне сдается, что мы не все делаем из того, что можно сделать.

За последнее время все же намечалось кое-что. Выдвинулся вопрос о вечерних крестьянских курсах как массовом учреждении. Ставится серьезно вопрос о самообразовании. Последний вопрос в настоящее время особенно важен, потому что надеяться на то, чтобы везде были школы и надлежащие руководители в деревне, пока еще не приходится. О самообразовании мы говорили давно, но сейчас, мне кажется, что дело это действительно начинает двигаться вперед.

НЕДОСТАТОК УЧЕБНЫХ ПОСОБИЙ

Вот почему следует обдумать некоторые формы работы по самообразованию, особенно нужные деревне.

Наши журналы по самообразованию — не совсем то, что нужно было бы. Это скорее журналы для руководителей, для преподавателей, чем для самих учащихся, преимущественно молодежи деревенской и городской. Эти журналы инструктируют руководителя в том, о чем он должен говорить.

Это, конечно, очень полезные журналы, но не такие журналы, которые можно дать на руки деревенскому парню или девушке, чтобы последние могли самостоятельно заниматься по ним.

КАКИЕ ПОСОБИЯ НУЖНЫ

Чем же мы можем помочь деревне в смысле самообразования?

Мне кажется, что нужно прежде всего подумать о создании учебников, учебных пособий для деревни, о создании пособий, которые помогли бы разбираться малограмотному читателю в газетах, в книгах. Возьмем, например, словари иностранных слов. Эти словари существуют. Но все они не для деревни, потому что в них слишком много слов и объяснений, они не рассчитаны на малоподготовленного читателя. В целях самообразования нужно создать совсем особый словарь.

Дальше, если взять подряд сотню каких-нибудь писем из деревни, то из этих писем, может быть, только двадцать написаны достаточно грамотно; остальная огромная масса их, скажем 80 %, написана совершенно безграмотно. Видать, что люди пишут в политическом отношении довольно сознательно, очень активные, явно играющие в деревне большую роль, но пишут невозможно: без всяких знаков препинания, с употреблением больших букв там, где не нужно, с перестановкой слов и т. д. Необходимо дать малограмотной части деревни грамматику. Такая грамматика должна быть написана совсем иначе, чем обычно. В ней должны быть ряд задач, которые нужно проделать по правописанию, указания, как нужно читать газету и книжку. Все это нужно соединить с первоначальной грамматикой. Такая книжка необходима. Те же грамматики, которые существуют для школ, чересчур рассчитаны на ребят и чересчур многих вопросов касаются, а тут нужны элементарные правила правописания.

Нужно создать и по. арифметике задачник, где было бы указано, как вести учет, как подсчитать, но где не было бы много диаграмм, не было бы много мудреных вещей, а говорилось бы о знакомых, простых вещах, которые понятны деревенскому парню или деревенской девушке.

Еще пример. Возьмите и поищите книгу о Советской Конституции. Таких книг много, но все они крайне трудные. Книги о Конституции нужны, а для деревни их нет. Я рекомендовала бы дать учебник для деревни по Конституции. Надо так написать его, чтобы он был понятен для деревни. Необходимо дать такой учебник, который мог бы быть учебником для того, кто хочет самостоятельно заниматься в деревне.

Книжку о Конституции нужно писать так.

Привести несколько ярких примеров, показать наглядно, что происходит из-за того, что люди не знают существования законов. Такие примеры весьма легко подобрать, на них нетрудно показать, что из-за незнания законов происходят нежелательные вещи. Тут же надо указать, что в других книжках можно получить разъяснения нужных законов, указать, что такие книжки можно найти в избах-читальнях, указать, где их можно купить, и если в одиночку купить книжку трудно, то можно ее купить сообща и т. д. Можно поставить как задачу перед читателем узнать, есть ли в местной избе-читальне книга о советских законах, и если нет, то собрать нескольких товарищей вместе и выписать нужную книгу. В этой книжке необходимо также поместить образцы буржуазных законов. Взять, например, наш закон относительно прав женщин, а рядом с ним закон Французской республики или какого-нибудь другого буржуазного государства — сравнить значение советского закона с тем значением, которое имеет буржуазный закон. Нужно рассказать, как сложилась Советская Конституция, собрать отдельные вопросы, связать все это с тем, что писал Владимир Ильич об этом, и составить живой учебник, переплетенный целым рядом практических заданий. Для этих заданий нужно брать примеры из деревенской жизни, брать примеры хорошо знакомые, и давать ряд заданий, связанных с практической жизнью. Дело в том, что обыкновенно малограмотному парню или девушке, мало читавшим, особенно важно показать связь явлений, показать связь законов с практической жизнью.

КАК НАДО РАБОТАТЬ НАД УЧЕБНИКАМИ ПО САМООБРАЗОВАНИЮ

Нужно подумать еще и о том, как проработать эти учебники.

Для этого надо взять рабфаковцев или группу крестьянских парней в Красной Армии и с ними вместе проработать такую книжку. Не надо бояться труда, надо обдумать хорошенько, как создать нужную для деревни литературу. Этот вопрос является одним из самых важных вопросов. Настоящей литературы, настоящих учебников, которые можно рекомендовать для самостоятельных занятий, у нас чрезвычайно мало.

Недавно я получила письмо от одного парнишки. Парнишка этот пишет: «Я сын бедняка, ни одежды, ни сапог у меня нет и поэтому не могу учиться, пришли мне книжек — грамматику, арифметику и по политграмоте». Парнишке четырнадцать лет.

Я взяла книжки, просмотрела, что ему послать, и оказалось, что из учебников, которые имеются для начинающих, нет почти ни одной книжки, по которой можно было бы самостоятельно работать. Взять хотя бы хваленый учебник Ланкова[26]: по поводу каждой задачи в нем лекцию нужно читать, а самостоятельно разобраться в нем начинающему учиться совсем нельзя. Задачи далеки от практической жизни деревни, нет простых жизненных задач — например, как составить приходо-расходную книжку, — а есть задачи очень мудреные, масса диаграмм, — одним словом, все, что в обычной деревенской жизни не имеет значения; а того, что нужно для деревенской жизни, — этого там чрезвычайно мало.

Даже для мальчика четырнадцати лет чрезвычайно трудно подобрать соответствующие пособия. Когда же мы начнем говорить о пособиях для взрослых, то окажется, что дело еще труднее. Книг для самостоятельного чтения чрезвычайно мало. Создание соответствующих учебников лежит как основная задача на Главполитпросвете. Нужно найти правильный подход, подобрать конкретный материал, проработать его в местном разрезе. Нельзя давать один и тот же учебник для Юга и для Севера. Эта последняя задача не может быть разрешена одним Главполитпросветом, в центре, — на местах также должны поработать над ней.

КРУЖКИ САМООБРАЗОВАНИЯ И РУКОВОДСТВО ИМИ

Наряду с созданием учебников стоит другая важная задача — помощь в работе кружкам.

Нужно составить программы кружков, подобрать к ним книжки и дать инструкции, как по этим книжкам заниматься. Если просмотреть журналы по самообразованию, то в них часто рекомендуют прочесть целый ряд книг, например по сельскому хозяйству, по землеустройству. Говорится, что по этим вопросам имеются такие-то хорошие книги, а этих книг в деревне нет, и получается что-то вроде издевательства.

Есть хорошие книги, но купить их не на что, а достать довольно мудрено. В Америке, например, бюро самообразования не только рекомендует книжки, но и посылает набор этих книг занимающемуся с тем, чтобы потом эти книги возвращались обратно. Надо и нам делать так, хотя бы для некоторых кружков, например для кружков по изучению Конституции. Такие кружки необходимо теперь в деревне особенно пропагандировать, потому что при этих кружках любая кампания по перевыборам Советов, все дело по оживлению Советов проходили бы иначе. Было бы больше сознательности во всех вопросах. Кружки такие должны были бы изучать не только Конституцию, но и Положения о волостных, сельских и уездных Советах. Во время перевыборов такие кружки могли бы сыграть большую практическую роль.

Какие кружки существуют в настоящее время? Установился тип сельскохозяйственного кружка — тип, по-видимому, очень жизненный. Вот один парень из Сибири пишет, что зимой у них был сельскохозяйственный кружок, потом этого парнишку куда-то послали — казалось, что кружок распадется. Но вышло иначе — оказывается, что всё, о чем зимой читали, члены кружка летом осуществили. Сложились двадцать пять домохозяев и купили молотилку — «предмет моего письма, — пишет парень, — я хотел с вами этим поделиться». Это письмо показывает, что кружок был правильно поставлен. И таких кружков много, они твердо определились.

Довольно отчетливо выявились кружки политграмоты, а остальные кружки как-то не очень еще определились. Надо обдумать, какие кружки важны для деревни. Вот, например, кружки по кооперации — они как-то не очень распространены, а между тем они очень нужны. Надо пропагандировать новый тип кружков и стараться, чтобы они вошли в употребление. Надо проработать программу, ряд задач для этих кружков и затем подобрать соответствующую литературу и послать на места.

КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ДЕРЕВЕНСКИЙ ЖУРНАЛ ПО САМООБРАЗОВАНИЮ

Наконец, о журнале.

Я указывала уже, что не очень правилен подход, который существует у большинства наших журналов по самообразованию. Там говорится, часто в популярной форме, об очень полезных вещах, но сам прием говорить о том и о другом довольно печален: немножко о биологии, немножко о сельском хозяйстве, потом немножко о международном положении, — как-то все это не увязано в одно целое.

Недавно мне казалось, что надо издавать такой журнал, который представлял бы собой по существу целый учебник, учебник вроде того, о котором я говорила, но теперь мне кажется, что такой подход был бы неправилен. Обдумывая этот вопрос, я прихожу к заключению, что лучше иначе построить журнал по самообразованию: брать те вопросы, которые являются существенными, — скажем, взять целую сводку того, что было в наших последних газетах и журналах за предыдущие месяцы, и выбрать самое главное. Надо брать при этом наиболее яркие факты и постараться разъяснить их. Тут же надо подробно дать такие сведения, которые бы увязали эти факты с рядом других основных знаний, которые помогли бы работающему с журналом приобрести ряд сведений, которые помогли бы ему сознательно относиться ко всяким другим аналогичным фактам. Может быть, это и будет правильным.

Если по текущему моменту брать основные вопросы, наиболее важные для жизни, и стараться их связать с вопросами знания, подвести под отдельные газетные сообщения серьезную общеобразовательную базу и показать, как все это одно с другим связывается, то это было бы гораздо более жизненно, чем то, что пишется у нас сейчас. Нужно подбирать материал и учить разбираться в нем. Это, мне кажется, имеет самое главное, основное значение.

ТРИ ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ

Таким образом, работа в этом году должна идти прежде всего по созданию учебников; затем — по пути организации кружков, разработки программ для этих кружков, по подбору материалов для работы этих кружков и, наконец, по пути создания таких журналов по самообразованию, которые самообразовательные вопросы связывали бы с вопросами текущей жизни.

Может быть, практика мест опередила все эти указания. Места, может быть, уже решили, какой тип журнала должен быть создан; создаются, может быть, уже в практике новые учебники, новые книжки, но мне кажется, что все же эти три вопроса — основные вопросы.

Вот несколько замечаний, которые я хотела сделать. Работа по самообразованию сейчас имеет громадное значение. Надо, чтобы на местах каждый человек, который хочет учиться, находил бы помощь, а не метался бы и не шел пешком в Москву для того, чтобы, пометавшись еще и тут и не найдя возможности получить место на рабфаке, возвратиться обратно. Надо прийти таким людям на помощь на местах. Задача эта чрезвычайно важная, трудная, но разрешить ее можно.

1925 г.