За чьи грехи они должны расплачиваться?

За чьи грехи они должны расплачиваться?

Страшна сила привычки. В дореволюционные годы, когда женщина была бесправна, ни на фабрике, ни на заводе ей не могли доверить руководство хотя бы очень маленьким участком. Сейчас женщины занимают любые посты, и не только в промышленности, но и в руководстве всей страной. Однако именно на маленьких участках кое-где ещё остались эти пережитки прошлого.

Помнится мне, на одной из дорог женщины кололи щебёнку, перетаскивали камни. А бригадиром у них был молодой круглолицый парень. Мимо проезжал автобус с пионерами. Я подумал, что детям в автобусе не следовало бы видеть подобную картину на дороге: женщин и возвышающуюся над ними фигуру самодовольного парня. Нехорошо.

Вполне закономерно, если женскими бригадами в цехах руководят мужчины — специалисты, организаторы. Но в данном случае, на ремонте дороги или на погрузке, на земляных работах, неужели только мужчина сможет быть бригадиром? С точки зрения деловой вопрос этот не принципиальный, но с воспитательной — весьма существенный. Ведь в данном случае женщины выполняют не свою, а мужскую работу; здоровяк же мужчина, которому она вполне по силам, лишь ходит и командует.

Я уже упоминал о том, что механизация тяжёлых и трудоёмких работ у нас стоит на очень высоком уровне, а потому приводил лишь частные примеры использования женского труда там, где его не следовало бы применять. Ведь в конце концов не работой подсобниц определяется процент выполнения плана. Это капля в море.

Неужели можно мириться с тем, что где-то, на каком-то предприятии или строительстве женщины вынуждены взваливать на свои плечи и грехи осторожного директора, не желающего рисковать и перестраивать производство, и грехи кого-нибудь из равнодушных профсоюзных работников?

Неужели женщины должны расплачиваться за медлительность проектировщиков, за неповоротливость конструкторских бюро, за недостаточную заинтересованность работников научно-исследовательских институтов?

Можно предугадать, что кое-кто из хозяйственников прислушается к общественному мнению и у себя на заводе постарается заменить подсобниц крепкими мужскими руками. Но будем надеяться, что с помощью профсоюзных организаций освободившиеся при этом женские руки найдут себе достойное применение. Надо их только научить. Ведь во многих отраслях нашего большого хозяйства женщины работают лучше мужчин.

Партия неустанно борется за соблюдение высоких человеческих принципов в развитии нашего общества, честно и прямо вскрывая те или иные ошибки, допущенные в прошлом, и строго следя, чтобы они не повторились. Смелость и новаторство, основанные на глубоком познании жизни, — вот что характерно для сегодняшнего дня.

Есть и ещё одно обнадеживающее обстоятельство, не записанное ни в каких законах, постановлениях. За последние годы мы стали и гуманнее и чище. Если бы вы знали, с какой любовью и нежностью к женщине — матери и другу писали в редакцию мужчины, откликаясь на статьи об уважении к женщине. Пишут они и сейчас, когда вышло первое издание этой книги. Разве это не показательно?

Но тема эта ещё не снимается с повестки дня. Дело, конечно, не в том, что вопрос не решён полностью, что ещё остались кое-где те уродливые явления, о которых уже было написано. Нужно постоянно, всеми способами воспитывать уважение к женщине, чтобы навсегда утвердить истинную гуманность нашего социалистического общества.

Что хотелось бы отметить ещё? Ведь буквально все люди, о ком я здесь рассказывал, даже тот молодой бригадир, который в данной роли мне был неприятен, — все они честно относятся к своим обязанностям. Среди них есть умелые хозяйственники и организаторы.

Но в наше время, чтобы окончательно утвердить высокие принципы гуманности и человечности, заложенные в основе социалистического строя, одной трудовой доблести и организаторского опыта недостаточно.

Пусть пробуждаются чувства, и, чем они сильнее и благороднее, тем скорее мы придём к желанной цели. Пусть заговорит сердце!