Самоновѣйшiй отрицатель

Самонов?йшiй отрицатель

Такъ какъ мы уже забрались въ фельетонъ "Спб. В?домостей", то кстати

воздадимъ хвалу почтенной газет? за ея великое безпристрастиiе, выражающееся пом?щенiемъ въ одномъ и томъ же нумер? двухъ взглядовъ, расходящихся по двумъ дiаметрально-противоположнымъ направленiямъ. Въ № 109 есть остроумно — отрицательный фельетонъ, заключающiй, между прочимъ, взглядъ на значенiе п?сенъ, собранныхъ П.В.Кир?евскимъ, и въ томъ же нумер? есть статья г. Я.Грота: Б?линскiй и его мнимые посл?дователи, заключающая возражнiе на положнiе г. Погодина, что будто бы большая часть нын?шнихъ рецензнтовъ в?ритъ только тому, что сказалъ Б?линскiй, и служитъ слабымъ отголоскомъ его мн?нiй, уб?жденiй и в?рованiй. Г.Гротъ приводитъ м?ста изъ Б?линскаго, съ которыми онъ самъ согласенъ и которыми доказываетъ, что большая часть нын?шнихъ рецензентовъ (преимущественно отличающихся отрицательнымъ направленiемъ) изм?нили мн?нiямъ, уб?жденiямъ и в?рованiямъ Б?линскаго. Вотъ н?которыя изъ словъ Б?линскаго, приведенныхъ г. Гротомъ:

"Какихъ-нибудь сто л?ть прошло съ того времени, когда мы не знали еще грамоты, и вотъ уже мы по справедливости, гордимся могущественными проявленiями необъятной силы народнаго духа въ отд?льныхъ лицахъ, каковы: Ломоносовъ, Державинъ, Фонъ-Визинъ, Карамзинъ, Крыловъ, Жуковскiй, Батюшковъ, Пушкинъ, Грибо?довъ и другiе."

Дал?е о Державин?:

"Въ поэзiи Державина явились впервые яркiе вспышки истинной поэзiи, м?стами даже проблески художественности, какая-то ему одному свойственная оргинальность во взгляд? на предметы и въ манер? выражаться, черты народности, столь неожиданныя и т?мъ бол?е поразительныя въ то время"…

"Богатырь поэзiи, по своему природному таланту, Державинъ, со стороны содержанiя и формы своей поэзiи, зам?чателенъ и важенъ для насъ, его соотечественниковъ: мы видимъ въ немъ блестящую зарю нашей поэзiи."

Потомъ о Жуковскомъ:

"Неизм?римъ подвигъ Жуковскаго и велико значенiе его въ русской литератур?.

"Творенiя Жуковскаго — это ц?лый перiодъ нашей литературы, ц?лый перiодъ нравственнаго развитiя нашего общества. Ихъ можно находить односторонними, но въ этой-то односторонности и заключается необходимость, оправданiе и достоинство ихъ. Съ произведенiями музы Жуковскаго связано нравственное развитiе каждаго изъ насъ, въ изв?стную эпоху нашей жизни, и потому мы любимъ эти произведенiя, даже и будучи отд?лены отъ нихъ неизм?римымъ пространствомъ новыхъ потребностей и стремленiй; такъ возмужалый челов?къ любитъ волненiя и надежды своей юности, надъ которыми самъ же уже см?ется.

"И какъ не любить горячо этого поэта, котораго каждый изъ насъ съ благодарностью признаетъ своимъ воспитателемъ, развившимъ въ его душ? вс? благородныя с?мена высшей жизни, все святое и зав?тное бытiя?"

Сд?лавъ еще н?сколько выписокъ, г. Гротъ заключаетъ: "Вотъ съ какимъ живымъ сочувствiемъ зам?чательный русскiй критикъ сороковыхъ годовъ говоритъ о писател?, отъ котораго презрительно отвернулась въ наше время холодная отрицательная школа. Н?тъ, Б?линскiй не призналъ бы ее своею дочерью, онъ самъ отъ нея отвернулся бы съ негодованiемъ, видя въ ея д?йствiяхъ разрушенiе того, что считалъ поб?дою своего времени.

"…Пользу отрицанiя Б?линскiй поставлялъ въ томъ, что оно привело къ положительному и разумному признанiю. Что-жъ бы сказалъ онъ, если бы увид?лъ, что это радовавшее его признанiе такъ скоро выт?сняется опять отрицанiемъ, доводимымъ до посл?дней крайности?

"…Теперь наступило уже бол?е отрадное время: съ разныхъ сторонъ, въ разныхъ органахъ нашей перiодической печати послышались громкiе протесты противъ исключительно-отрицательнаго направленiя, и уже открывается, какъ несправедливы были т?, которые подозр?вали все наше молодое покол?нiе въ образ? мыслей, принадлежащемъ одной только партiи. Въ самомъ д?л? возможно ли, чтобы въ эпоху торжества здравого смысла надъ в?ковыми предразсудками, въ эпоху образованiя общественнаго мн?нiя, вся молодежь могучей, быстро развивающейся нацiи заразилась узкими воззр?нiями односторонней литературной школы?"

Казалось бы можно спросить: да гд? же слышалъ г. Гротъ, чтобы кто-нибудь шолъ противъ этихъ воззр?нiй Б?линскаго, или отвергалъ бы ихъ? Но, перевернувъ листъ газеты и заглянувъ въ фельетонъ, гд? брошенъ глубокiй взглядъ на п?сни, собранныя Кир?евскимъ, мы д?йствительно находимъ тамъ какъ-разъ "отрицанiе, доводимое до посл?дней крайности". Тамъ говорится, наприм?ръ:

"Державинъ — могучiй генiй, по мн?нiю многихъ еще и теперь, а между т?мъ онъ. вс?мъ своимъ содержанiемъ, врядъ ли можетъ отв?тить на простые вопросы: длячего собственно писалъ онъ, и что именно написалъ?.. У него была впередъ заданная тема, и не могло быть м?ста свободному творчеству."

Дал?е страшный отрицатель признается, что онъ "въ самомъ Пушкин? далеко не видитъ того, что видятъ другiе", и "не пытается даже изм?рять разстоянiя, отд?ляющаго его отъ Державина". Потомъ, поговоривъ еще немного о нов?йшихъ поэтахъ, зад?въ при этомъ и насъ мимоходомъ, онъ, отрицатель, изъ своего глубокаго "соображенiя отличiй разныхъ перiодовъ нашей поэзiи въ полномъ ея состав? ", выводитъ заключенiе, что "все это только отличiя вн?шнiя, отличiя формы, извитiе словесъ, — а никакъ не содержанiя. Содержанiя не было прежде (р?шаетъ онъ категорически), н?тъ его и теперь ".

Ну, и конечно! Такъ вотъ же вамъ и "яркiя вспышки истинной поэзiи!" Вотъ вамъ и "воспитатели, развившiе въ нашихъ душахъ вс? благородныя с?мяна высшей жизни!" Это они все одной формой производили, безъ всякаго содержанiя? И благородныя-то с?мяна развивали одной формой? Удивительные люди!..

Позвольте однако, читатель! Намъ что-то д?лается страшно; на насъ нападаетъ тоска и ужасъ… Вообразите, что мы не знаемъ ни французской, ни н?мецкой, ни англiйской, ни арабской, ни персидской, и никакой другой поэзiи, кром? своей! Вообразите, что мы до сихъ поръ жили только своей доморощенной, русской поэзiей, и… представьте же наше положенiе: эта поэзiя безъ содержанiя, совс?мъ-таки безъ содержанiя! Гд? жъ оно? Ч?мъ же мы жили? Неужели одной формой, скорлупой? Такъ мы стало быть не люди! Челов?къ (а т?мъ аче народъ) не можетъ жить безъ поэзiи, а скорлупа поэзiи — не поэзiя. Что же мы такое? Ужь пусть бы, браня насъ, читателей, говорили, что мы никогда не были надлежащими гражданами, — ни гражданами мiра, ни гражданами своего общества; но в?дь намъ казалось, что по крайней м?р? людьми-то иы были… Такъ и этого н?тъ?.. Ужасно! ужасно! Великодушный читатель! зовемъ васъ на помощь! спасите насъ отъ страшнаго отрицателя, отрицающаго въ насъ челов?ческую природу!..

Говоримъ не шутя: удивительно, куда можно угнать себя, если задаться одной упрямо-исключительной идейкой и гнуть на нее безъ оглядки, во что бы то ни стало!

Оригинал здесь — http://smalt.karelia.ru/~filolog/vremja/1861/JULY/dodelajy.htm