Молчанье агнцев божьих О сомнениях в здравости ума петербургского губернатора и размышления о молчании православной церкви
Молчанье агнцев божьих
О сомнениях в здравости ума петербургского губернатора и размышления о молчании православной церкви
http://www.podst.ru/posts/6565/
Мне хорошо. Я атеист. Поэтому, оценивая, например, политику, я могу ориентироваться лишь на собственное миропонимание. Например, на свои представления об информационном обществе, согласно которым врать – плохо, потому как любое утверждение в эпоху интернета тут же публично проверяется на ложь. Вот, скажем, питерский губернатор Полтавченко заявляет, что призывы идти на митинги протеста инспирированы заграницей, потому как за границей находятся серверы социальных сетей. И мое миропонимание заставляет меня оценивать Полтавченко как вруна либо неумного человека. Вруна – потому что все мои знакомые пользуются социальными сетями, но никто из них указаний из-за границы не получает. А неумного – потому что, публично говоря неправду, в эпоху социальных сетей нельзя рассчитывать, что ей поверят. Именно поэтому я утверждаю: Полтавченко – неумный человек и врун, но я не утверждаю, что он агент заграницы.
Это я не к тому, чтобы обидеть назначенца Полтавченко, а к тому, чтобы показать, что мне легко оценивать явления с точки зрения «хорошо – плохо». А вот верующему человеку (кстати, Полтавченко – православный), ему тяжело. Потому что, с одной стороны, он должен руководствоваться священным для него писанием. Например, христиане – Новым Заветом, который для них есть документ прямого действия, вроде Конституции. А с другой стороны – мнениями отцов церкви, которые, будучи образованными богословами, могут оценивать современные явления. Потому что во времена Христа не было социальных сетей, 31-й статьи Конституции и отрядов милиции особого назначения. По идее, отцам церкви должно быть тоже легко давать оценки, ибо у них один судия, и завет его известен. Но на практике – если предположить, например, что церковь не от мира сего выродилась в госдепартамент – иерархи обречены на молчание. Им врать власти небесной не хочется, а идти против власти земной – не можется: они сами ее часть. Вот православный патриарх и молчит всегда, когда бурлит общество. А простые священники, когда бурлит общество, говорят диаметрально противоположное. Например, ивановский иерей Виталий Уткин призывает благословлять войска на подавление мятежа, то бишь митингов протеста против фальсификаций на выборах. А Феодор Людоговский называет тех, кто в государстве покрывал фальсификации на выборах – фарисеями. Ну, а патриарх по-прежнему молчит: возможно, проводит закрытые заседания. Мне об этом ничего не известно. С моей точки зрения, любые закрытые заседания в эпоху интернета скорее свидетельствуют о желании скрыть истину, нежели ее найти. Как, кстати, и молчание.
Так что мне остается в очередной раз поблагодарить Бога, что я атеист.
23 декабря 2011
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава четырнадцатая Возрождение православной церкви
Глава четырнадцатая Возрождение православной церкви Согласно опросу общественного мнения, проведенному в Советском Союзе в июне 1991 года, Русской православной церкви доверяли 63 процента опрошенных, а коммунистической партии — всего 18. Спустя несколько месяцев разрыв в
Священный Синод Русской православной церкви
Священный Синод Русской православной церкви Это высший «орган управления Русской православной церкви в период между Архиерейскими соборами». В синодальный период (1721–1917 годы) Святейший Правительствующий Синод был высшим государственным органом
Массовое убийство детей в православной церкви
Массовое убийство детей в православной церкви ПРОТОКОЛ составлен 5 января 1942 года в Комиссариате по делам беженцев и переселенцев в БелградеШКАРА Юлка, владелица ресторана из Топуско, уезд Вргинмост, супруга покойного Станко Шкары, мать двоих детей, 42-х лет, проживающая в
Основные тезисы обличения лжеучения социализма, принятые в заседании Собора Русской православной церкви за границей.
Основные тезисы обличения лжеучения социализма, принятые в заседании Собора Русской православной церкви за границей. 18 ноября / 1 декабря 1921 г.I. Русское заграничное церковное собрание считает необходимым осудить лжеучение социализма и наиболее последовательную его
Откорм агнцев
Откорм агнцев времечко БыковаНовый список российских миллиардеров опубликован подозрительно вовремя: это лучшая антикризисная мера из всего, что предложило покамест наше правительство. По крайней мере самая наглядная.Один из выдающихся парадоксов человеческого
2. Почему в среде русских националистов своими считают, в том числе и тех, кто активно и агрессивно выступает против Русской православной церкви?
2. Почему в среде русских националистов своими считают, в том числе и тех, кто активно и агрессивно выступает против Русской православной церкви? Для начала отметим: русский национализм не является фундаменталистским религиозным учением. Это светская, мирская
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата В ночь с 22 на 23 февраля 2014 г. возникла угроза насильственного захвата Киево-Печерской Лавры представителями непризнанного в православном
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата Всеобщая декларация прав человека (10 декабря 1948 г.)Статья 5. Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим
19. Молчание агнцев божьих// Об отсутствии у православных православного взгляда на текущие события
19. Молчание агнцев божьих// Об отсутствии у православных православного взгляда на текущие события (Опубликовано в «Огоньке» под заголовком «Бес комментариев» http://kommersant.ru/doc/1836796) Немец Готфрид фон Лейбниц называл русских «крещеными медведями». Швед Иоанн Ботвид в 17 веке
Дальнейшее – молчанье
Дальнейшее – молчанье К столетию Варлама Тихоновича Шаламова. 18 июня (1 июля) 1907 – 17 января 1982Читать Варлама Шаламова страшно, не читать – стыдно, а обсуждать – стыдно втройне.На этом стоило бы поставить точку и молча помянуть мученика, проведшего долгие годы в аду и
… А В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЭКУМЕНИЗМ ПРОЦВЕТАЕТ Тамара Головкина
… А В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЭКУМЕНИЗМ ПРОЦВЕТАЕТ Тамара Головкина Я — простая русская женщина и никогда не собиралась совать нос в высокие сферы церковной политики. Но в последние годы, особенно после смерти митрополита Иоанна (Снычева), православным в Петербурге
Алексий II, Патриарх Московский и Всея Руси О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ Из доклада на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, 24 июня 2008 года
Алексий II, Патриарх Московский и Всея Руси О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ Из доклада на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, 24 июня 2008 года 24-27 июня в Москве, в Храме Христа Спасителя состоялось важное событие в жизни Русской Православной Церкви — Архиерейский Собор,
“ПРЕТЕРПЕВШИЙ ДО КОНЦА — СПАСЕТСЯ” (Беседа с диаконом Сербской Православной Церкви Небойшей Тополичем)
“ПРЕТЕРПЕВШИЙ ДО КОНЦА — СПАСЕТСЯ” (Беседа с диаконом Сербской Православной Церкви Небойшей Тополичем) — Отец Небойша, мы, русские люди, внимательно следим за событиями, которые происходят в Сербии. Следили и за Балканской войной. Но одно дело следить за войной по
Архиепископ Хризостом II: «ВСЕ МЫ — БРАТЬЯ ВО ХРИСТЕ…» На вопросы «Завтра» отвечает предстоятель Православной церкви Кипра
Архиепископ Хризостом II: «ВСЕ МЫ — БРАТЬЯ ВО ХРИСТЕ…» На вопросы «Завтра» отвечает предстоятель Православной церкви Кипра Архиепископ Кипра Хризостом II возглавляет ныне одну из древнейших православных Церквей, история которой начинается с 45-го года, когда апостолы
Александр Далецкий В МОЛЧАНЬЕ ВЕЛИЧИЯ
Александр Далецкий В МОЛЧАНЬЕ ВЕЛИЧИЯ ВЧЕРА ИЗ СЕВАСТОПОЛЯ Меня штормит лихорадкой. Душа разбивается шлюпкой Среди безмятежно-сладкой Москвы, далеко не чуткой. Мой глас изрыгает рокот, Из глаз – соленые брызги. Я сердцем ныне