Священный Синод Русской православной церкви
Священный Синод Русской православной церкви
Это высший «орган управления Русской православной церкви в период между Архиерейскими соборами». В синодальный период (1721–1917 годы) Святейший Правительствующий Синод был высшим государственным органом церковно-административной власти в Российской империи.
16 октября 1700 года скончался патриарх Адриан. Царь Петр I назначил образованного малороссийского митрополита Стефана блюстителем патриаршего престола. Из его компетенции Петр изъял кадровые и административные вопросы. Для управления церковными землями в 1701 году был восстановлен упраздненный в 1667 году монастырский приказ.
В 1718 году Петр I высказал мнение, что «для лучшего впредь управления мнится быть удобно духовной коллегии [министерству]». Петр поручил епископу Феофану Прокоповичу составить для будущей коллегии устав, получивший название Духовный регламент.
25 января 1721 года был издан Манифест об учреждении Духовной коллегии, которую назвали Святейшим Правительствующим Синодом. Президентом Синода стал Стефан. 14 февраля 1721 года Духовная коллегия была официально открыта. В ведение Синода были переданы патриаршие приказы: духовный, казенный и дворцовый, переименованные в синодальные, монастырский приказ, приказ церковных дел, канцелярия раскольнических дел и типографская контора.
Первоначально, по Духовному регламенту, Синод состоял из 11-и членов: президента, 2-х вице-президентов, 4-х советников и 4 ассессоров; в его состав входили архиереи, настоятели монастырей и лица белого духовенства. До 1901 года члены Синода и присутствующие в Синоде при вступлении в должность должны были приносить присягу, которая, в частности, гласила: «Испов?дую же с клятвою крайняго Судію Духовныя сея Коллегіи быти Самаго Всероссійскаго Монарха Государя нашего всемилостив?йшаго». С 1726 года президент Синода стал называться первенствующим членом, а прочие – членами Святейшего Синода и просто присутствующими. В позднейшее время номенклатурный состав Синода многократно изменялся.
Святейший Синод со времени учреждения располагался в Санкт-Петербурге: первоначально на Городском острове, затем в здании Двенадцати коллегий. С 1835 года помещался в трехэтажном здании на Сенатской площади. В Москве имелась Синодальная контора, и при особых обстоятельствах (например, на время коронации монарха), синодальные заседания могли переноситься в Москву.
В XVIII веке в Российской церкви наблюдались следующие социально-экономические процессы: последовательная секуляризация (отчуждение) государством земельной и иной собственности у монастырей (перевод в 1764 году монастырей на «штаты», то есть фиксированное содержание из государственной казны в зависимости от «класса» данного монастыря); дальнейшее обособление духовенства в замкнутое сословие, ликвидация практики избрания приходских клириков и повсеместное укоренение практики наследственного порядка замещения вакансий на приходах.
В 1860 годы правительство предприняло некоторые шаги, несколько разрушившие замкнутость духовного сословия: в 1863 году выпускникам духовных семинарий было дозволено поступать в университеты (в 1879 году отменено); Устав гимназий от 1864 года разрешал сыновьям духовных лиц поступать в гимназии; в 1867 году была упразднена практика наследования духовных должностей.
В течение всего периода наблюдался процесс значительного территориального расширения пределов юрисдикции Российской Церкви.
В сфере внешних сношений, наблюдалось вовлечение междуцерковных контактов в русло внешней политики правительства.
С 1859 года начала создаваться местная (епархиальная) периодическая (повременная) печать. С 1859 года «начальственные распоряжения по ведомству православного исповедания» – документы от имени Святейшего Синода – размещались в еженедельном журнале «Духовная Бес?да», издававшемся при Санкт-Петербургской семинарии и в 1862 году перешедшем в частные руки протоиерея Иоанна Яхонтова. 27 ноября 1874 года Синод принял решение о печатании своих материалов в официальной части журнала «Христіанское Чтеніе». С 1888 года до 1918 центральным официальным органом было еженедельное издание «Церковныя В?домости, издаваемыя при Свят?йшемъ Правительствующемъ Сунод?» с прибавлениями. С января 1890 года выходил «В?стникъ военнаго духовенства» на одинаковых с епархиальными «Ведомостями» основаниях; в 1911 году был переименован в «В?стникъ военнаго и морского духовенства» и издавался до июня 1917 года.
В 1917 году численность лиц православного исповедания в империи составляла около 117 миллионов (более двух третьих всего населения); имелось 67 епархий; действовало около 80800 храмов и часовен, 1025 монастырей (с 94629 монашествующими), 35000 начальных церковных школ, 185 епархиальных училищ, 57 семинарий, 4 духовные академии, 34497 библиотек; численность священнослужителей превышала 66000 человек. На кафедрах внутри империи находилось 150 архиереев (в том числе 8 архиереев Грузинского экзархата). За границей (в США, Японии, Китае и Урмии) служило 7 архиереев и 20 пребывало на покое. Итого, общее число архиереев составляло 177 человек.
В августе 1917 года, перед открытием Поместного собора, Синод переехал в Москву и остался там на постоянное пребывание. На Поместном соборе было восстановлено патриаршество и были избраны в качестве органов Высшего Церковного Управления Священный Синод из 12 членов-архиереев и Высший Церковный Совет в составе архиереев, клириков и мирян.
После ареста патриарха Тихона в 1922 году Русская православная церковь на 5 лет оказалась на «нелегальном положении». Митрополит Нижегородский Сергий организовал «при себе, с разрешения власти» Временный патриарший священный синод. В мае 1935 года он был распущен.
Постоянный Священный синод был избран на Архиерейском соборе 1943 года и стал заседать в здании на Чистом переулке, «дарованном» И. В. Сталиным Московской патриархии, или в Патриарших покоях в Троице-Сергиевой лавре, после их передачи патриархии в конце 1940 годов.
С принятием в 1988 году нового устава Русской православной церкви, число постоянных членов Синода увеличилось до пяти.
27 декабря 2011 года состоялось торжественное освящение Синодальной резиденции Патриарха Московского и Всея Руси в Свято-Даниловом монастыре после ее капитальной реконструкции.
В настоящее время Священный Синод – совещательный орган при Патриархе Московском и всея Руси. Синод состоит из председателя – Патриарха Московского и всея Руси (Местоблюстителя), девяти постоянных и пяти временных членов – епархиальных архиереев. Председатель – Кирилл (Гундяев) – Патриарх Московский и всея Руси.
Постоянными членами являются: по кафедре – митрополиты Киевский и всея Украины; Санкт-Петербургский и Ладожский; Крутицкий и Коломенский; Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Белоруссии; Кишиневский и всея Молдовы; Астанайский и Казахстанский, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; по должности – председатель Отдела внешних церковных связей и управляющий делами Московской патриархии.
Временные члены вызываются для присутствия на одной сессии, по старшинству архиерейской хиротонии, по одному из каждой группы, на которые разделяются епархии. Вызов епископа в Священный Синод не может последовать до истечения двухлетнего срока его управления данной епархией.
Священному Синоду подотчетны следующие Синодальные учреждения:
– Управление делами, действующее в составе Московской Патриархии на правах Синодального учреждения.
– Отдел внешних церковных связей.
– Издательский совет.
– Учебный комитет.
– Финансово-хозяйственное управление.
– Отдел религиозного образования и катехизации.
– Отдел по церковной благотворительности и социальному служению.
– Миссионерский отдел.
– Отдел по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами.
– Отдел по делам молодежи.
– Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества.
– Информационный отдел.
– Отдел по тюремному служению.
– Комитет по взаимодействию с казачеством.
– Отдел по монастырям и монашеству.
– Патриарший совет по культуре.
Также при Синоде существуют Синодальные комиссии, как то:
– Синодальная Библейско-богословская комиссия.
– Синодальная комиссия по канонизации святых.
– Синодальная Богослужебная комиссия.
В ведении Синода находится Синодальная библиотека имени Святейшего Патриарха Алексия П.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава четырнадцатая Возрождение православной церкви
Глава четырнадцатая Возрождение православной церкви Согласно опросу общественного мнения, проведенному в Советском Союзе в июне 1991 года, Русской православной церкви доверяли 63 процента опрошенных, а коммунистической партии — всего 18. Спустя несколько месяцев разрыв в
Массовое убийство детей в православной церкви
Массовое убийство детей в православной церкви ПРОТОКОЛ составлен 5 января 1942 года в Комиссариате по делам беженцев и переселенцев в БелградеШКАРА Юлка, владелица ресторана из Топуско, уезд Вргинмост, супруга покойного Станко Шкары, мать двоих детей, 42-х лет, проживающая в
Основные тезисы обличения лжеучения социализма, принятые в заседании Собора Русской православной церкви за границей.
Основные тезисы обличения лжеучения социализма, принятые в заседании Собора Русской православной церкви за границей. 18 ноября / 1 декабря 1921 г.I. Русское заграничное церковное собрание считает необходимым осудить лжеучение социализма и наиболее последовательную его
Отношение к ритуальным преступлениям в Русской Церкви
Отношение к ритуальным преступлениям в Русской Церкви По материалам архивов Православной Церкви в России и США*[* Выступление на авторском вечере в Международном Славянском фонде, январь 1998 г.]Ритуальные убийства — кровавый обряд религиозных изуверов-сатанистов,
2. Почему в среде русских националистов своими считают, в том числе и тех, кто активно и агрессивно выступает против Русской православной церкви?
2. Почему в среде русских националистов своими считают, в том числе и тех, кто активно и агрессивно выступает против Русской православной церкви? Для начала отметим: русский национализм не является фундаменталистским религиозным учением. Это светская, мирская
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата В ночь с 22 на 23 февраля 2014 г. возникла угроза насильственного захвата Киево-Печерской Лавры представителями непризнанного в православном
Молчанье агнцев божьих О сомнениях в здравости ума петербургского губернатора и размышления о молчании православной церкви
Молчанье агнцев божьих О сомнениях в здравости ума петербургского губернатора и размышления о молчании православной церкви http://www.podst.ru/posts/6565/Мне хорошо. Я атеист. Поэтому, оценивая, например, политику, я могу ориентироваться лишь на собственное миропонимание. Например,
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата Всеобщая декларация прав человека (10 декабря 1948 г.)Статья 5. Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим
Поражу пастыря, и рассеются овцы (Положение русской церкви после смерти патриарха Тихона)
Поражу пастыря, и рассеются овцы (Положение русской церкви после смерти патриарха Тихона) ПАТРИАРХ ТИХОН скончался на Благовещение — 25 марта ст. ст. 1925 года. Согласно его завещанию, бразды церковного управления принял Крутицкий митрополит Петр (Полянский). Началась новая
Андрей Семенов ДУХИ СВЕТА (Праздник православной русской молодежи)
Андрей Семенов ДУХИ СВЕТА (Праздник православной русской молодежи) Я ЧАСТО вспоминаю сентябрь 1993 года, когда вместе с холодным осенним ливнем на головы москвичей с полос каждого “демократического” издания, с каждой радиоволны и каждой телекартинки обрушились
… А В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЭКУМЕНИЗМ ПРОЦВЕТАЕТ Тамара Головкина
… А В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЭКУМЕНИЗМ ПРОЦВЕТАЕТ Тамара Головкина Я — простая русская женщина и никогда не собиралась совать нос в высокие сферы церковной политики. Но в последние годы, особенно после смерти митрополита Иоанна (Снычева), православным в Петербурге
Алексий II, Патриарх Московский и Всея Руси О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ Из доклада на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, 24 июня 2008 года
Алексий II, Патриарх Московский и Всея Руси О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ Из доклада на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, 24 июня 2008 года 24-27 июня в Москве, в Храме Христа Спасителя состоялось важное событие в жизни Русской Православной Церкви — Архиерейский Собор,
“ПРЕТЕРПЕВШИЙ ДО КОНЦА — СПАСЕТСЯ” (Беседа с диаконом Сербской Православной Церкви Небойшей Тополичем)
“ПРЕТЕРПЕВШИЙ ДО КОНЦА — СПАСЕТСЯ” (Беседа с диаконом Сербской Православной Церкви Небойшей Тополичем) — Отец Небойша, мы, русские люди, внимательно следим за событиями, которые происходят в Сербии. Следили и за Балканской войной. Но одно дело следить за войной по
Архиепископ Хризостом II: «ВСЕ МЫ — БРАТЬЯ ВО ХРИСТЕ…» На вопросы «Завтра» отвечает предстоятель Православной церкви Кипра
Архиепископ Хризостом II: «ВСЕ МЫ — БРАТЬЯ ВО ХРИСТЕ…» На вопросы «Завтра» отвечает предстоятель Православной церкви Кипра Архиепископ Кипра Хризостом II возглавляет ныне одну из древнейших православных Церквей, история которой начинается с 45-го года, когда апостолы