Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата
В ночь с 22 на 23 февраля 2014 г. возникла угроза насильственного захвата Киево-Печерской Лавры представителями непризнанного в православном мире «Киевского патриархата». Вечером 22 февраля 2014 г. на Майдане его представители распространили заведомо ложную информацию о якобы существующей угрозе вывоза церковных ценностей Киево-Печерской Лавры за пределы Украины. Со сцены Майдана, а затем в социальных сетях стали распространяться провокационные призывы: «Ребята, срочно все к Лавре! Монахи вывозят из Лавры иконы в Россию! Нельзя дать им это сделать, нельзя такого допустить! Нужно помешать!» В результате в Лавру направилась группа представителей так называемой самообороны Майдана.
Около 300 вооруженных людей пришли к стенам Лавры и взяли под контроль все входы и выходы из этого древнего монастыря, решая по своему усмотрению, кого следует, а кого не следует впускать и выпускать.
При выезде из Киево-Печерской Лавры вооруженные дубинками боевики задержали автомобиль Посольства России на Украине и потребовали предоставить автомобиль «для досмотра». В обыске участвовали два депутата Верховной Рады Украины. Когда российский дипломат заметил им, что своими действиями они грубо нарушают Венскую конвенцию о дипломатических сношениях от 17 апреля 1968 г., депутат от партии «Удар» заявил дословно следующее: «За последние три месяца мы уже столько всего нарушили, что это просто ерунда».
В адрес насельников Лавры поступали угрозы и призывы добровольно освободить монастырь. В противном случае, сообщили радикалы, что «как только поступит соответствующий приказ сверху, т.е. от „патриарха" Филарета из непризнанной Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП), они могут применить силу». Прибывшие с ними представители «Киевского патриархата» заявили, что «завтра Верховная Рада Украины примет решение о передаче Лавры Киевскому патриархату, поэтому необходимо освободить монастырь, чтобы избежать кровопролития».
Ситуацию в итоге удалось стабилизировать, однако тревожные настроения еще долго не утихали.
24 февраля 2014 г. представители «самообороны Майдана» взяли под контроль Почаевскую Лавру, чтобы, согласно официальному заявлению тернопольских властей, «не допустить вывоза святынь и ценностей». Фактически речь шла о незаконном блокировании входов на территорию монашеской обители.
25 февраля 2014 г. появилась информация о готовящейся попытке захвата духовного комплекса Почаевской Лавры. Чтобы предупредить провокацию, в Лавре начали собираться многочисленные православные верующие, которые заблокировали центральный вход в монастырь и создали сплошную живую стену перед Святыми вратами обители, Данное обстоятельство не позволило приехавшим к Лавре на шести автобусах группам национал-радикалов и раскольников реализовать изначальный замысел,
25 февраля 2014 г. группа из агрессивно настроенных людей в сопровождении журналистов украинского телеканала «1 + 1» вошла в Сумское епархиальное управление, Лидерами группы были Н,Ф, Карпенко (диакон «Киевского патриархата»), профессор И,П, Мозговой, а также «священник» УПЦ КП в гражданской одежде, Н,Ф, Карпенко потребовал в категорической форме, чтобы архиепископ Сумский и Ахтырский Евлогий совершал совместные службы с раскольническим «архиепископом» Мефодием в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Сумы, после чего обвинил духовенство канонической Церкви в нежелании молиться за погибших на Майдане,
В ответ на все аргументы архиепископа Евлогия относительно канонических препятствий в вопросах сослужения ему было заявлено, что в случае отказа «весь Майдан будет здесь, и забросают епархию коктейлями Молотова»,
За несколько дней до этого происшествия толпа прихожан «Киевского патриархата» заблокировала архиепископа Евлогия в кафедральном соборе и кричала: «Геть московского попа» и «Евлогия — на виселицу»,
24 февраля 2014 г. в Новоархангельске Кировоградской области местными властями был передан в собственность представителям «Киевского патриархата» Свято-Владимирский храм, ранее использовавшийся Украинской Православной Церковью Московского Патриархата (УПЦ),
Передача осуществлена на основании решения суда, на который было оказано давление демонстрантами, в основном из националистической партии ВО «Свобода»,
В 2006 г, настоятель храма втайне от своего церковного руководства и от собственной церковной общины передал здание представителям «Киевского патриархата», После долгих разбирательств в апреле 2013 г, суд вынес вердикт в пользу УПЦ Московского Патриархата, однако раскольники обжаловали судебное решение, накануне спровоцировав столкновения «свободовцев» со священниками и прихожанами УПЦ, В итоге храм был закрыт властями на ремонт, и после победы «Евромайдана» в феврале 2014 г, апелляция раскольников была удовлетворена, 2 марта 2014 г. на заборах и дверях 13 православных храмов в Ковеле Волынской области прихожане обнаружили листовки провокационного содержания, озаглавленные «Геть москаля!». В них содержались грубые оскорбления в адрес священнослужителей УПЦ, а также их фотографии,
В ночь с 7 на 8 марта 2014 г. в селе Солнечное Житомирской области был совершен акт вандализма по отношению к Иоанно-Богословскому храму Житомирской епархии УПЦ. На стенах храма краской было написано: «Продались Москве» и «Москальские жополизы».
25 марта 2014 г. в Северодонецке Луганской области протоиерей УПЦ Московского патриархата доктор богословия отец Олег Трофимов подвергся гонениям и угрозам со стороны властей и активистов местного «Евромайдана» за свою активную гражданскую позицию и антифашистские убеждения. Его перевели на службу в дальний сельский приход за 40 км от дома. В отношении протоиерея проводятся проверки на «служебное соответствие», предъявляются безосновательные обвинения в нецелевом использовании пожертвованных прихожанами денежных средств и т.п. «Правый сектор» внес отца Олега в свой «черный список». В подконтрольных экстремистам СМИ развернута травля священника. В Интернете постоянно распространяются его домашний адрес и номер телефона, сопровождаемые призывами к расправе.
В конце марта видный деятель одной из непризнанных православных конфессий на Украине — так называемой Украинской Автокефальной Православной Церкви (Черкасской епархии) игумен Александр Широков получил письмо с угрозами в свой адрес от имени Национал-социалистической рабочей партии Украины. В нем, в частности, говорилось, что если А. Широков не прекратит в социальных сетях в Интернете «промосковскую и антиконституционную вражью агитацию», данная партия изменит свое «пока еще толерантное и вежливое» отношение к нему. «Мы будем вынуждены ввести более радикальные методы физического или уничтожительного характера к Вам лично и к Вашим родным, включая тех, кто находится в России», — говорится в письме.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава четырнадцатая Возрождение православной церкви
Глава четырнадцатая Возрождение православной церкви Согласно опросу общественного мнения, проведенному в Советском Союзе в июне 1991 года, Русской православной церкви доверяли 63 процента опрошенных, а коммунистической партии — всего 18. Спустя несколько месяцев разрыв в
Священный Синод Русской православной церкви
Священный Синод Русской православной церкви Это высший «орган управления Русской православной церкви в период между Архиерейскими соборами». В синодальный период (1721–1917 годы) Святейший Правительствующий Синод был высшим государственным органом
Против раздела мира по религиозному признаку
Против раздела мира по религиозному признаку Сложные, часто непредсказуемые, взрывоопасные события на Ближнем Востоке и вокруг него образовали почву для теории о том, что основные противоречия сегодняшнего мира — цивилизационно-религиозные. Придерживающиеся этой
Массовое убийство детей в православной церкви
Массовое убийство детей в православной церкви ПРОТОКОЛ составлен 5 января 1942 года в Комиссариате по делам беженцев и переселенцев в БелградеШКАРА Юлка, владелица ресторана из Топуско, уезд Вргинмост, супруга покойного Станко Шкары, мать двоих детей, 42-х лет, проживающая в
Дом нетерпимости
Дом нетерпимости Поскольку вся Америка запугана мужским насилием, там везде раскиданы листовки, на которых жирными цифрами отпечатан телефон ближайшего бабоубежища. Эти бумажные клочки тревожного жёлтого цвета можно найти на улице, в кинотеатре, в магазине, в автобусе…
Дом нетерпимости
Дом нетерпимости Поскольку вся Америка запугана мужским насилием, там везде раскиданы листовки, на которых жирными цифрами отпечатан телефон ближайшего бабоубежища. Эти бумажные клочки тревожного желтого цвета можно найти на улице, в кинотеатре, в магазине, в автобусе…
Основные тезисы обличения лжеучения социализма, принятые в заседании Собора Русской православной церкви за границей.
Основные тезисы обличения лжеучения социализма, принятые в заседании Собора Русской православной церкви за границей. 18 ноября / 1 декабря 1921 г.I. Русское заграничное церковное собрание считает необходимым осудить лжеучение социализма и наиболее последовательную его
Русская панк-церковь Московского патриархата
Русская панк-церковь Московского патриархата Прогрессивная общественность нынче спорит, началось ли сразу же после объявленной победы Владимира Путина на выборах оголтелое закручивание гаек. И как тяжела и неказиста будет доля активистов, причастных к организации
2. Почему в среде русских националистов своими считают, в том числе и тех, кто активно и агрессивно выступает против Русской православной церкви?
2. Почему в среде русских националистов своими считают, в том числе и тех, кто активно и агрессивно выступает против Русской православной церкви? Для начала отметим: русский национализм не является фундаменталистским религиозным учением. Это светская, мирская
Молчанье агнцев божьих О сомнениях в здравости ума петербургского губернатора и размышления о молчании православной церкви
Молчанье агнцев божьих О сомнениях в здравости ума петербургского губернатора и размышления о молчании православной церкви http://www.podst.ru/posts/6565/Мне хорошо. Я атеист. Поэтому, оценивая, например, политику, я могу ориентироваться лишь на собственное миропонимание. Например,
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата
Проявления нетерпимости по религиозному признаку, включая угрозы в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата Всеобщая декларация прав человека (10 декабря 1948 г.)Статья 5. Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим
… А В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЭКУМЕНИЗМ ПРОЦВЕТАЕТ Тамара Головкина
… А В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЭКУМЕНИЗМ ПРОЦВЕТАЕТ Тамара Головкина Я — простая русская женщина и никогда не собиралась совать нос в высокие сферы церковной политики. Но в последние годы, особенно после смерти митрополита Иоанна (Снычева), православным в Петербурге
Алексий II, Патриарх Московский и Всея Руси О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ Из доклада на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, 24 июня 2008 года
Алексий II, Патриарх Московский и Всея Руси О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ Из доклада на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, 24 июня 2008 года 24-27 июня в Москве, в Храме Христа Спасителя состоялось важное событие в жизни Русской Православной Церкви — Архиерейский Собор,
“ПРЕТЕРПЕВШИЙ ДО КОНЦА — СПАСЕТСЯ” (Беседа с диаконом Сербской Православной Церкви Небойшей Тополичем)
“ПРЕТЕРПЕВШИЙ ДО КОНЦА — СПАСЕТСЯ” (Беседа с диаконом Сербской Православной Церкви Небойшей Тополичем) — Отец Небойша, мы, русские люди, внимательно следим за событиями, которые происходят в Сербии. Следили и за Балканской войной. Но одно дело следить за войной по
Архиепископ Хризостом II: «ВСЕ МЫ — БРАТЬЯ ВО ХРИСТЕ…» На вопросы «Завтра» отвечает предстоятель Православной церкви Кипра
Архиепископ Хризостом II: «ВСЕ МЫ — БРАТЬЯ ВО ХРИСТЕ…» На вопросы «Завтра» отвечает предстоятель Православной церкви Кипра Архиепископ Кипра Хризостом II возглавляет ныне одну из древнейших православных Церквей, история которой начинается с 45-го года, когда апостолы