Святой старец
Святой старец
История Распутина известна всем. Многочисленные статьи, исследования, книги и фильмы дают нам возможность не пересказывать биографию «святого старца» (которому на момент его овеянной мистикой кончины было всего-то 45 лет!).
Однако некоторые примечательные события все же стоит отметить. Например, весьма туманна история появления Распутина в Санкт-Петербурге. По одной версии, с 18 лет Григорий Новых совершал бесконечные паломничества по различным святым местам России и зарубежья и будто бы даже пешком доходил до монастыря Атос в Греции и до самого Иерусалима. Затем он возвращался домой, мирно крестьянствовал, как и положено истинному христианину, проповедовал и исцелял страждущих.
И вот однажды во время распашки поля Григорию явилась Богородица и поведала ему о болезни сына императора Николая II царевича Алексея гемофилии, затем повелев ехать в столицу и приложить все усилия, чтобы наследник российского престола поправился. Эту легенду скорее всего придумал сам Распутин, объясняя таким образом свое богоизбрание и святость.
По другой версии (которую подтверждают документы), юный Григорий имел стойкую неприязнь к крестьянскому труду, предпочитая под видом паломничеств попросту бродяжить. В 19 лет Распутин женился, у него родились дети, но своего образа жизни он не поменял, продолжая, говоря современным языком, бомжевать по всей Руси великой. В 1905 году в монастыре святого Михаила в Киеве к Распутину подошли две паломницы, одна из которых оказалась великой княгиней Анастасией, и поинтересовались, правда ли все то, что говорят люди о чудесных исцелениях больных под рукой Григория, а затем пригласили в Санкт-Петербург.
Так или иначе, но «святой старец» попал в столицу, стал знаменит сперва среди богемствующей аристократии, увлекавшейся всевозможной мистикой и чудесами, а затем и при дворе.
Немаловажен и вот какой момент — главной «духовной доктриной» Распутина был принцип: «Не согрешишь — не покаешься, не покаешься — не спасешься.» Это полностью соответствует постулатам хлыстов псевдохристианской секты, в которой практиковался «свальный грех», театрализованные «исцеления» больных, коллективные молитвы и прочая атрибутика из арсенала «святого старца» Григория.
То, что Распутин был связан с хлыстами и участвовал в их оргиях, имеет фактическое подтверждение, его даже привлекали к допросу в полиции по делу «Хлыстовской бесовской организации».
Таким образом изначально можно предположить, что Распутин явился в Санкт-Петербург не просто «сибирским чудодеем», а эмиссаром от хлыстовских иерархов, но впоследствии ввязался в политические интриги императорского двора и отошел от своих духовных отцов-хлыстов.
И все же — как «старец» из салонного фокусника-шарлатана стал «серым кардиналом»? Кто поставил Распутина возле трона?