«Церковная дипломатия» бросает вызов СВСМ

«Церковная дипломатия» бросает вызов СВСМ

3. (C) РПЦ часто именуется «государством в государстве», являясь в большей мере общественно-политическим институтом, чем богословским. Также, как полагает Иларион, РПЦ играет важную роль и в отношениях России с другими странами. Вот почему Иларион считает важной свою встречу с президентом Обамой во время его визита в Москву в июле 2009 года.

Иларион высказал послу свое одобрение по поводу недавнего улучшения американо-российских отношений, сказав, что «теперь хорошее время, чтобы работать американским послом в России», и добавив, что РПЦ будет счастлива способствовать улучшению двусторонних отношений на самом высоком уровне. (Примечание: лидеры РПЦ часто участвуют в «церковной дипломатии» в ближнем зарубежье, усиливая связи с православными церквями в Украине и Грузии, правительства которых за последние шесть лет находились в напряженных отношениях с Россией).

4. (C) Несмотря на эти улучшения, в ноябре РПЦ сделала конфронтационные заявления относительно ежегодного доклада государственного департамента США о свободе вероисповедания в странах мира (СВСМ), опубликованном в октябре. Иларион написал послу письмо, опубликованное на сайте отдела внешних церковных связей РПЦ, в котором он жаловался на поддержку Америкой «экстремистов и сатанистов». Негативный тон послания (а также несколько нахальная манера, в которой оно было представлено) резко контрастирует с репутацией РПЦ как «объективной» силы, стремящейся поощрять толерантность в отношении других вероисповеданий в России.

5. (C) Иларион защищал суть письма, говоря, что в любом случае «мы удовлетворены общей динамикой» и «каждый доклад лучше предшествующего», «существуют некоторые проблемы, на которые следует взглянуть более внимательно». «Если мы посмотрим на религиозные свободы американским взглядом, – пояснил он, – доклад неизбежно будет несовершенен, потому что не будет принимать во внимание особенности исторического и культурного развития России. Мы не хотим дискриминации, но различие между традиционными и нетрадиционными религиями уходит корнями в наше далекое прошлое». (Примечание: что касается манеры, в которой письмо было опубликовано на сайте РПЦ, Иларион сказал, что «сообщение настолько же публично, как и аналогичные документы в прошлом», и, таким образом, переложил ответственность на своего предшественника, который ввел подобную практику. Конец примечания.)

Иларион добавил (похоже, неискренне), что нет никакого закона, ставящего традиционные религии выше нетрадиционных, но его лицо выражало явно обратное – Закон о религиях 1997 года придает статус «традиционных» четырем религиям (православие, иудаизм, ислам и буддизм). Это игнорирует ключевой вопрос о применении этого закона, которое практически делает маргиналами все нетрадиционные группы верующих. Словно подчеркивая свою мысль, Иларион сказал, что «некоторые слои» внутри РПЦ могут выражать более нетерпимые взгляды и есть пределы, за которыми лидеры церкви не могут им воспрепятствовать.