Братства фетишистов
Братства фетишистов
Провинциальные писатели хотят иметь «публикации». Подчас это выглядит так: некий хрен с горы говорит им «вот литературная газета» или «вот литературный альманах». Вот взнос за публикацию. Ну то есть не мы вам гонорар, а вы нам за «публикацию». Народ скидывается. Издается. «Литературное издание», на хрен никому не нужное, читается лишь теми, кто публикуется (а может, не читается даже ими — перечитывают самих себя, и ладушки). Зачем оно издателю, ясно. Небольшой доход, немного движухи, чуть почета и уважения.
А участникам? «Писатели» таким образом не обретают читателей, если предположить, что это их цель. Чистый фетишизм. Застрявшее еще с советских времен, что «читатели» тождественны «публикациям», а «публикации» это именно так, в обложке и на бумажке. Можно и за свой счет. Святое же дело.
Можно сказать, что это профессиональные ретрограды и матерые лузеры, но… психология «рекламных публикаций» и ответственного за них менеджмента в сути такая же. Надо же «размещаться». Совершенно обычно по хрену, где и как. Главная — «вышло пол-полосы объема А3». Не важно, что это написано таким языком, от которого дохнет все живое, а все мертвое воскресает в ужасе, чтобы сдохнуть. Не важно, что тираж пылится на подоконниках, ибо ленятся попросту сжечь за городом, как подобало бы честным людям. Главное, что «разместились». Нет, бывают исключения, с мониторингом эффективности и т. д. Но обычно именно так.
Из той же серии, как правило, «а давайте сделаем сайт». А по хрену, что 15 посетителей в месяц. Главное, что наконец-то залудили, как у людей.
А теперь о первом месте на конкурсе фетишистов.
Нелегкая занесла на заседание «Красноярского философского общества». Я знал, что будет смешно, будет грустно и т. д. Я не думал, что настолько. Мужичок, некогда преподававший историю, а ноне торгующий на рынке (Пиррон, блин), заделал доклад о Делезе. Выглядело это так: от руки он переписал 30 страниц биографии оного француза. То есть самого француза он не читал («интернета у меня нет, а книжка в магазине стоит слишком дорого»). Нашел биографию. Убил неделю на переписывание. А затем убил 40 минут присутствующих на зачитывание вслух. То есть вел себя как глупый, но прилежный студент. Чуть более умный студент качает реферат из сети, и получает свой «троебан», если его не читал, и «четверку», если читал и может ответить на «дополнительный вопрос».
На дополнительные вопросы мужик ответить не мог. Законный троебан по меркам… ну какого-нибудь лесоинженерного факультета. На более гуманитарном факультете студента такого уровню мурыжили бы, пока не сподобится до «вопроса».
Что ему сказали присутствующие завсегдатаи общества? «Большое спасибо за проделанную творческую работу», сказали они, разумеется. «А зачем вы все это проделали?» — спросил я. На меня посмотрели как на английского шпиона. Затем, что мне велели, ответил мужик. А кто велел-то? Вы не поняли, сказали мне. Пришла моя очередь читать доклад, а если вы не можете переписать 30 страниц от руки — не лезьте. Не лезьте в нашу творческую работу. «Мы тут о родине, между прочим, думаем, а вы только о себе, вот этот ваш проклятый эгоизм, выдающий фрейдовские заболевания», — сказала мне одна женщина. Э, смекнул я.
«Я ее знаю. Она городская сумасшедшая, — пояснил добрый знакомец, взятый мной в сию вылазку. — Ну то есть буквально. Ее гонят отовсюду, кроме этого места».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Категорический отказ от братства
Категорический отказ от братства Так что же, Н. Дико, человека, обремененного столь большим количеством ученых званий, так восхитило в этой энциклопедической статье «Фашизм»? Думаю, что это все же не подлая подмена понятий, характерная для пропагандистов еврейского
№ 38. О пирушке для служек святого братства (погребателей)
№ 38. О пирушке для служек святого братства (погребателей) Суббота, отдел Пятикнижия Вайишлях, 5558 (1797) года.Предводителями города постановлено: приказать поверенному коробочного сбора по части резки скота рабби Осею, сыну Авраама, выдать старшинам святого братства
№ 82. О правах старшин святого братства
№ 82. О правах старшин святого братства Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.Нынешним старшинам святого братства погребателей предоставляются права семи предводителей города во всех делах, касающихся этого братства, впредь до новых выборов старшин, и все их постановления по
№ 161. О налоге на говядину в пользу братства мясников
№ 161. О налоге на говядину в пользу братства мясников Суббота, отдел Бо ель Фаро, 5562 (1802) года.Местное братство мясников учредило у себя налог для содержания братской своей синагоги, а именно, что каждый мясник обязан платить по 3 гроша с каждого фунта продаваемой им
№ 178. О требовании от братства мясников 10 руб. на кагальные потребности
№ 178. О требовании от братства мясников 10 руб. на кагальные потребности Суббота, отдел Пятикнижия Трума, 5562 (1802) года.Решением представителей кагала постановлено, чтобы поверенные братства мясников отпустили из братской суммы, собранной ими от резки скота, на крайние
№ 194. О свадебном подарке для сына проповедника братства погребателей
№ 194. О свадебном подарке для сына проповедника братства погребателей Понедельник, 3 нисана 5562 (1802) года.По случаю свадьбы сына проповедника братства погребателей представителями кагала постановлено дать вышеупомянутому проповеднику из кагальной кассы подарок в три с
№ 242. Об уставе для братства портных
№ 242. Об уставе для братства портных Суббота, отдел Бхуккотай.По поводу желания здешнего братства портных купить отдельную для себя молельню на синагогальном дворе, на что это братство и домогается утверждения представителей кагала, представителями кагала вместе с
№ 243. О назначении составителей устава для братства портных
№ 243. О назначении составителей устава для братства портных Четверг, 3 сивана 5562 (1802) года.По поводу составления синагогального устава для братства портных предводители города назначили в составители такового трех из предводителей: р. Саула, р. Гирша, сына Р., и р. Иосифа;
№ 254. Об исключении р. Цеви из братства портных за грубость, проявленную в отношении главы сего братства
№ 254. Об исключении р. Цеви из братства портных за грубость, проявленную в отношении главы сего братства Суббота, отдел Корах.Братство портных наказало р. Цеви Гирша, сына р. Натана, исключением его навек из своего братства за дерзость и грубость, проявленную в отношении
Происхождение названия «братства»
Происхождение названия «братства» Что, собственно говоря, означает слово «мафия»? Когда оно появилось впервые? Вот два простых вопроса, на которые можно услышать много разноречивых ответов.Некоторые историки относят происхождение названия «братства» — мафия ко
НЕТ КРЕПЧЕ БРАТСТВА
НЕТ КРЕПЧЕ БРАТСТВА Каждый год на необъятных просторах нашей Родины торжествует Первомай. Мы привыкли называть его праздником весны и труда, праздником трудящихся всех стран. Так оно на самом деле и есть.Празднование первой маевки в России произошло, как известно, в
Летопись братства
Летопись братства Совместный проект "ЛАД" Летопись братства Необычную книгу представил общественности Государственный секретарь Союзного государства Павел Бородин. Её написал бывший министр обороны СССР маршал Советского Союза Дмитрий Язов. Но речь в ней идёт не о
У братства нет границ
У братства нет границ Библиосфера У братства нет границ ЮБИЛЯЦИЯ Рукопожатие за тысячу вёрст Николаю Петеву – 60. Возраст для мужчины и серьёзный, и не очень. Сил ещё много и опыта предостаточно. Удали ещё хватает, чтобы впадать иногда в мальчишество, а опыт помогает не
Проект краткой программы Христианского братства борьбы
Проект краткой программы Христианского братства борьбы I. Введение 1) В основу всех человеческих отношений должны быть положены Христова любовь и Христова свобода[23].2) Идеал полной и всецелой правды людских отношений не должен полагаться только в будущее, как это
О задачах христианского братства борьбы
О задачах христианского братства борьбы Христианское братство борьбы ставит целью активное проведение в жизнь начал вселенского христианства. Казалось бы, что тут особенного? Разве не каждый христианин ставит себе те же цели? В чём же особенность Братства? Почему оно
ЯДЕРНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ С директором Музея Ядерного оружия Российского Федерального Ядерного центра Виктором ЛукьЯновым беседует председатель "Братства во имя преподобного Серафима Саровского" Сергей Крюков
ЯДЕРНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ С директором Музея Ядерного оружия Российского Федерального Ядерного центра Виктором ЛукьЯновым беседует председатель "Братства во имя преподобного Серафима Саровского" Сергей Крюков 5 августа 2003 0 ЯДЕРНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ С директором Музея Ядерного