Мир наперсточников, шулеров, менял и «решальщиков»
Мир наперсточников, шулеров, менял и «решальщиков»
Сегодняшний мир — это мир наперсточников, менял и шулеров. Всевозможных многочисленных «решальщиков» в получении определенных должностей и званий за мзду, являющихся толстой, неизбежной и надежной прокладкой между властью, бизнесом и криминалом. Каждый из нас так или иначе попадал под их влияние. И не только тех, кто играл наперстками на ящике в прямом смысле этого слова. Можно вспомнить «МММ» и подобные пирамиды, казино, недобросовестных строителей, риэлторов, фондовые биржи — все это «ученики» и прямые последователи тех, кто сидит и играет деньгами на Уолл-стрит. Перед нами — глобальная наперсточная мировая модель экономики. Еще один скол мира, который мы сегодня построили. Главным элементом экономики оказывается не производственник, не труженик, а тот, кто занимается перепродажей их продукции. Превращает, словно фокусник, овеществленный труд в воздух. А затем — деньги. Называется все это сферой финансовых услуг. А ведь сфера услуг — совсем другое. Если мы пришли в парикмахерскую или в ресторан, то да, это действительно место, где нас обслуживают. Но когда «сферой услуг» называются все области, где кто-то что-то меняет или перепродает, то, согласитесь, речь явно идет о чем-то другом. Человеку предназначена роль прокладки, а те, кто занимаются посредническими вещами, фактически деградируют и вынуждены порой идти на откровенный бандитизм. Именно из этой среды и вырастает теневая экономика, где не действует творческое начало, а уж тем более — нравственные ориентиры. Тут вынужденно бегают «волки», цель которых — вовремя урвать свой кусок мяса и утащить к себе в стаю.
Эта теневая часть нашей жизни постоянно и активно подпитывается новыми воинами. Как часы действует сообщество, которое построено на корыстных интересах и коррупционных схемах. Теневая модель жизнедеятельности оказывается эффективнее, чем законная «белая» сфера, потому что делает человека рабом страстей, играет на низменных чувствах, ставит человека на колени и делает из него жалкое податливое существо, продавшее свою душу за презренный металл. Чем ответим мы, кто стоит за иные, нравственные принципы жизнедеятельности? Есть ли у нас на это силы и возможности? Ведь мы так добродушны, по сути дела разобщены, не любим всяческих иерархий, а значит, чураемся несвободы властных олимпов и давления авторитетов, бежим от всего куда глаза глядят.
В таком мире мы живем. Но в таком ли хотим жить? Комуто, безусловно, выгодно это хищное лицо мира. А если это выгодно меньшинству — значит, большинство должно задуматься. Не над тем — «ну, что я могу, этот мир не изменить», — а над тем, как сделать так, чтобы большинству этот мир был не выгоден, а интересен. Чтобы мир изменил свое лицо: сменил оскал на дружелюбное выражение. Может, мысль российских фантастов Стругацких из их произведения «Град обреченный» нам поможет. Они говорят о том, что каждый должен сделать то, что в его силах. Один — революцию, другой — свистульку. Но мы делать ни то, ни другое не будем. Лучше посадим деревья, вырастим детей, будем бдительны и дадим реальный отпор криминальному миру с их желанием жить по понятиям превосходства одного над другим, принципам паханов и шестерок, киллеров и заказух. Поменяем лозунг дня «Время — деньги» на другой — «Время жить».
Попробуем от современного мира перекинуть мостки к новому миру. Что важно на данном этапе? Понимание, что путь этот непростой, ухабистый, сопряжен с потерями. И желание его пройти. Иначе мы придем к реальному концу истории, о чем даже не мог и помыслить Фукуяма в своем произведении с таким же названием, но другим по смыслу.
Итак, сегодня миром правят финансы, и все замешано, как тесто, на деньгах. А завтра? Может ли это так вот чудодейственно измениться и изменить человеческую суть, так привыкшую за долгие годы исторического времени к надувательству друг друга и возможности для себя продвинуться вперед, идя фактически по трупам своих друзей и близких? Может, стоит еще раз поискать, где прячутся капиталы, на какого и как они работают и почему?
Данный текст является ознакомительным фрагментом.