Кладбище для демократии

Кладбище для демократии

Очень важно понимание, что необходимо отказаться от формальной демократии, которая в итоге приводит к росту бюрократических наростов и ведет к потере эффективных методов управления и к деградации элиты и общества. Это как в сказках. Есть живая вода, которая позволяет возродить и поставить на ноги любого. И есть мертвая вода, которая не имеет такой живительной силы. Вот наша сегодняшняя демократия сродни мертвой воде.

Нужно строить и пестовать творческую, живую демократию. А для этого необходимо выполнение следующих условий, которые по мановению волшебной палочки не произойдут, а требуют длительного времени на их реализацию и упорство со стороны их продвигающих управленцев.

Все государственное управление нужно перестроить на рельсы исконно национальных ценностей и традиций. Доминировать в обществе должны ценности свободы, «искусства свободы» (Иван Ильин), а не свободы воровства, не свободы анархии, не свободы пресловутого рынка. Только сильная гражданская солидарность может быть подспорьем и противовесом пустопорожней «вертикали власти», но никак не наоборот. Также как и превратно понятый принцип «денежной культуры» и уровень потребления не могут определять свободу человека и быть его мерилом. Это должна быть концепция интеллектуального государства, основанного на самоорганизации, адаптации и моральных ценностях.

Важно прийти к пониманию того, что традиционная мораль, — и это касается российской действительности, — должна быть в абсолюте выше модернового, теоретического закона, особливо того, который написан впопыхах либо в угоду определенным лоббистским устремлениям. Надо глубоко задуматься над тем, что демократия (особенно западного образца) как форма власти и государственного устройства, существующая на писаных законах, не имеет будущего в России только потому, что по своей природе лицемерна. Заявляя свободу личности, на самом деле объективно подавляет ее, поскольку всякий писаный закон непременно ущемляет чьи-то права и интересы.

Ежечасно и целеустремленно заниматься уровнем реально нравственного правосознания граждан. При этом законы должны быть прямого действия, написаны доступным языком и без разночтения в применении (без лазеек для судей, которые могут дать 9 лет условно). Законодательство должно быть также стратегическим, то есть надолго, а не ситуационным, иначе законы все время меняются и граждане вначале не успевают за их изменениями, а затем и вовсе перестают следить. Тем самым не формируется привычка к законопочитанию и выработке определенных устоев.

Привести в соответствие чиновничью должность, которая должна восприниматься не как «товар» и даже не как функциональное назначение, а как ценностная категория. И чтобы для самого чиновника не было горькой участью, что «денег много (проплывает мимо. — авт. ), а дела мало».

Развивать хозяйственную самостоятельность гражданина, ибо, говоря словами Ивана Ильина, «только тот, кто чувствует себя самокормильцем, …имеет основу для независимого суждения в политике». И в этом смысле нужен реальный ценностный, а не иллюзорный средний, срединный класс. И нужна реальная концепция преодоления монополии в политике, управлении, экономике и всей социальной жизни. Иначе уже общепризнано, что «власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно». Равно как и деньги, которые, при определенных обстоятельствах и объемах, из средства платежа и эквивалента труда превращаются в самое страшное оружие, разрушающее человеческую сущность.

Слишком долгое время людей отучали и продолжают отучать от самостоятельного мышления, предлагая взамен ложные и чужие схемы бытия. Система образования должна вернуть себе утраченные первоосновы. И понимание, что это не место, где оказываются какие-то платные образовательные услуги, а культурный пласт нации и ее код развития.

Все управление поставить на профессиональные рельсы, где основным достижением будет компетентность, а не «затачивание» под одного и одно единственное мнение. В этом смысле, чтобы победить бюрократические поползновения, нам надо стремиться к установлению власти реального Дела и ответственного управления.

Тогда демократия и станет тем, чем и должна быть. «Демократия есть организованная и обнаружившаяся вовне потенция человеческой природы народа, его достигнутая способностью к сопротивлению…» (Николай Бердяев); «демократия — это правительство народа, избранное народом и для народа» (Авраам Линкольн); но при этом «демократия — не столько способ правления, сколько способ ограничить правительство, чтоб оно не мешало развитию в человеке главных ценностей, которые дают семья и вера» (Рональд Рейган).

В этом случае бюрократические элементы вернутся в свое прежнее важное, но обслуживающее общество состояние и не будут доминировать над главным и определяющим всю сущность жизнедеятельности граждан. Не пестование бюрократического и якобы саморегулируемого (на словах) общества, как сейчас (в российском законодательстве есть саморегулируемые организации — СРО), а рассмотрение общества как саморегулируемого и самообновляемого организма, единого и цельного. Роль власти, элиты, интеллигенции и человека труда, понимание новой сути взаимоотношений и своего места. Способность нации к самоорганизации даже в условиях инфантильности, нравственной дряблости и откровенного предательства национальных элит.

Возрождение вначале должно воспрянуть в умах и думах, а затем — в коллективной воле. И только потом — в воле лидера, а точнее — лидеров, управляющих обществом коллегиально, ради общества и вместе энергией и идеями самих его членов. И никак не наоборот. Такова современная ситуация, когда само общество должно понудить свой правящий класс к активным созидательным действиям и, если надо, заменить его. Становится очевидным, что, конечно, харизма и воля конкретного человека, являющегося руководителем страны (и не только), играет свою роль. Но только в том случае, если сам политик ведет позитивный, открытый и честный диалог со всем обществом, действует реально ради этого общества, не щадя живота своего. Не имитирует бурную деятельность, в то же время поступая с точностью до наоборот, играя в подлянку и пытаясь заставить поверить общество в очередное надувательство.