Глава 8

Глава 8

— И что же, Валерий Алексеевич, ты так и не спросил у Татьяны, зачем же она-то ввязалась в литовский этот Интерфронт, или как его там? С тобой понятно — мировоззрение, сформировавшееся на границах великой державы, впитанное с молоком матери, постоянное поддерживаемое средой, в которой все «свои» и думают так же и поступают одинаково, а «чужие» — они всегда по другую сторону фронта. Не зря же у вас «фронты» с обеих сторон и баррикады посередине, пусть и потешные. Символика — дело не шуточное. Но я давно хотел понять, Татьяне это зачем? Она, в моем представлении, довольно цинично должна была относиться к жизни вообще, и уж тем более к вашим любимым игрушкам, ты уж прости — «Родина, Присяга, честь, советский народ.».

— Ты, Тимофей Иваныч, забыл еще про одну игрушку — «справедливость». Ею на Руси уж сколько веков в бирюльки играют — все пытаются вытащить куколку за кончик из хаоса предлагаемых миром ценностей, да только как ни потянут — не могут не задеть других игрушек, сваленных в кучку, и тогда такое начинается. — Иванов чиркнул зажигалкой, резко взмахнул рукой, щелкнув закрывшейся на лету крышкой, стал вертеть машинально в руке приятно тяжелый и гладкий кусочек металла. Перехватил мой взгляд и сказал добродушно: — Я знаю, знаю — навязчивые состояния — один из признаков невроза, а то и шизофрении. Да только если и было у меня раздвоение личности, так только в тот десяток с лишком лет, что прошли между моим возвращением в Латвию в 92-м году и недавним возвращением в Россию. А вот до и после — ничего подобного. Самое шизофреническое состояние — это когда ты — русский, сидишь в фашистской Латвии и даже пытаешься как-то жить, что-то такое бессмысленное делать в частной жизни, в параллельном латышскому русском мире, а в России тем временем творится такое, чему ты помешать не в силах, а главное, почти никто из россиян того проклятого ельцинского безвременья не хочет, чтобы ты что-то делал, чем-то помог. Более того, из России всеми силами помогают твоим врагам в Латвии и даже больше — содержат и укрепляют нацистский режим, сами его создают, совершенствуют, пестуют и финансируют. Все это полная фигня, Иваныч, насчет антлантистов там или западноевропейцев, которые Латвией командуют. Ну да, все ключевые посты были у западных латышей — канадцев, американцев, англичан… Все — от президента до начальника местного КГБ (Бюро по защите Сатверсме) — генерала английской разведки по совместительству. Но ведь не они, на местах — в Латвии той же — эту ситуацию создали! Московская, ельцинская камарилья пошла куда дальше ограниченных планов своих кукловодов! Куда дальше и по собственной воле! Кукловоды говорят: сделайте шаг! А «семья» с троюродными племянниками из «чикагских», «лондонских» и «тель-авивских» мальчиков московского происхождения — вместо шага сгинается в три погибели да ка-а-к сиганет тройным прыжком прямо в лужу!

— Ты, Валера, все же выбирай выражения! — Даже я, человек безразличный к политике и всяким национальным вопросам, не выдержал и вскипел. — Что валишь все в одну кучу для красного словца?

Иванов иронически посмотрел на меня, щурясь от дыма своей же сигареты.

— А чего ты, сосед, взбеленился тогда, если я просто чушь мелю — поток сознания репатрианта? Я ведь не по программе переселения соотечественников домой приехал, а за свой собственный счет. И из России я не уезжал, она сама от меня уехала. А когда мы в Тюмень вернулись — в благодатный сибирский край, — еще поддала, да так, что еле увернулись от родного сапожища, да и то не все.

Валерий Алексеевич хмыкнул, затушил, растерев в пыль, окурок о пепельницу и совершенно другим тоном продолжил:

— Ты про Таню спрашивал. Зачем она в Интердвижение вступила, зачем ей были все эти заморочки с нашим Интерфронтом и ОМОНом? Не из-за меня — дурака и не из-за старого друга Чехова, конечно. Нас она встретила случайно — судьба такая. Но я ее, поверь, никогда и не спросил даже — зачем, почему она — со своим-то аналитическим даром и профессиональным опытом — ввязалась в совершенно проигрышное по ее же убеждению дело? Не мог нормальный русский человек в то время поступить иначе. Русский человек, повидавший мир, принимавший, наравне с мужиками, присягу. Родившийся в Донецке, поживший на Западной Украине, а потом и в Литве. Объездивший полмира почти. Была бы она учительницей из Ярославля или библиотекаршей из Нижнего — тогда бы я сам удивился. А так… О чем спрашивать? Нужно ли интересоваться у матери, почему она своего ребенка защищает? Глупо как-то.

Я почему про учителок из Ярославля так уничижительно. была у меня одна такая знакомая в Риге. За два года до перестройки она в Ригу перебралась правдами и неправдами — приобщиться к «просвещенной и культурной западной латышской цивилизации»… В Народный фронт вступила, на баррикады с триколором ходила, пирожками боевиков кормила. Она с женой моей первой в одной школе работала. Вся школа от директора — до пионервожатой в Интерфронте, а Галя на блузку значок красно-бело-красный нацепит — и ходит гордо, разглагольствует о свободе, потребной великому латышскому народу от гнусных русских варваров.

Латышского языка, насколько я знаю, она до сих пор, спустя двадцать лет, не выучила. Гражданства ей тоже не дали, и сколько раз ни пробовала натурализоваться — не смогла. Потом осталась без работы, как школу эту русскую закрыли. Голодала. Нищенствовала почти, но при этом умудрялась содержать любовника — бывшего ученика своего — на двадцать лет младше. И таких вот рванувших в Латвию самозабвенно бывших русских я, к сожалению, повидал. Немного их — процент-другой от силы было-то. Но для подавляющего большинства русских в Прибалтике, которые попали туда не по своей воле, оторванные от русской земли приказами коммунистической партии и советского правительства, эти два процента «добровольцев» всегда были даже не предателями, а просто — сумасшедшими дураками. Кто-то из них устроился, кто-то нищенствует, но все они до сих пор «бульшие латыши», чем курземские крестьяне. Это единственная поддержка рускоязычных официальных политических партий Латвии. От всяких там ЗаПЧЕЛ, ПНС до прочих, совсем уж микроскопических.

Ну и пользуются ими, конечно, «русскоязычные» по полной программе. Миф о том, что русские поддержали, дескать, независимость Латвии, да еще на одних баррикадах с латышами стояли, именно эти круги культивируют. Русскоязычные политики еврейского происхождения, русские, по своей воле еще в советское время сбежавшие в Ригу из России, да еще часть ассимилировавшихся за века старообрядцев, еще при Петре Первом осевших в Латгалии. Ничтожное число от русских в Латвии! Но все СМИ у них. Все русскоязычные политики — граждане ЛР — из них! Из Народного фронта они ловко перескочили в якобы «оппозицию» к «обманувшему» их местом у кормушки режиму. И, изображая защитников русского народа, стали тут же получать щедрую помощь от ельцинской России, да и европейские структуры их не обижали — те-то точно знали, кого пестуют. А выращивали они — «особенных», «латвийских русских Латвии», публично теперь заявляющих, что к России и к русскому народу в целом они никакого отношения не имеют и иметь не хотят, а путь их — в Европу!

Но ведь это — ничтожно малая доля русских в Латвии! Ничтожно малая доля от тех русских, кто был против выхода Латвии из СССР, тех, кто поддерживал Интерфронт, тех, кто в первые же годы «независимости» сотнями тысяч, все бросив, уезжал обратно в Россию, пусть даже ельцинскую, лишь бы только не становиться людьми второго сорта в «демократической» Латвии. А остальные сотни тысяч русских ни при каких обстоятельствах не желали натурализоваться и получать синий паспорт гражданина ЛР — и это единственно возможная тогда и сейчас форма реального протеста. Но ведь эти сволочи внедряют понятие «русскоязычный» вместо «русский», чтобы еще раз наш народ разделить! Дескать, в России — русские, а в Латвии, Эстонии или Туркестане — русскоязычные, то есть не один, насильно разделенный народ, а что-то совсем другое, о чем и жалеть не след! А этот миф подлый о том, что русские поддержали независимость Прибалтики?! Это же для того, чтобы русские в России (многие из которых как раз и поддерживали из России Народные фронты) могли плюнуть на русских в Латвии и сказать: «Вы сами этого хотели, чего теперь жалуетесь и помощи просите?» Ведь эту подлость не только латвийские «СМ-сегодня», «ЧАС» или «Телеграф» тиражируют, но и российская пресса этот миф с другой стороны вовсю раздувает!..

Горько говорить об этом, но безразличие России к своим брошенным сыновьям и дочерям с каждым годом выращивает все больше равнодушных ассимилянтов и космополитов.

Ассимиляция идет столь стремительно не только из-за давления латышей, но и потому, что Россия слишком часто демонстративно пренебрегает русскими, оставленными ею в 91-м году за своими пределами.

Не могла Татьяна выбрать другой путь. Как не выбирало его подавляющее большинство русских в Прибалтике! Тем более что она многим могла пригодиться Интердвижению. А дальше все завертелось-закрутилось, и мы неожиданно встретились. Да только наша частная история — не главная здесь, потому что всю нашу жизнь тогда определяли не любовь и не личные проблемы, а наше «безнадежное», но необходимое дело — остаться человеком и сохранить свое достоинство тогда, когда миллионы людей в самой России предпочли сойти с ума, нежели трезво поразмыслить, кого же они себе сажают на шею и кормят.

Понимаешь, Тимофей Иваныч, я не к тому, что русский народ наш такой плохой в России. Я к тому, что больно мне за то, что мало кто вспомнил о двадцати пяти или тридцати (до сих пор точно сосчитать не могут!) миллионах русских людей, брошенных за границей. Я к тому, что больно мне за то, что миллионы русских людей увидели врага не в компартии, не в атеизме, не в угнетении русских многонациональной советской империей в пользу «братьев наших меньших», а в самих себе! И, рьяно размахивая топором, принялись крушить государство и себя самих. Где ваучером махнет — улочка, где демократизация пройдет — переулочек. Все отдадим — ничего не жалко! Ради чего? Ради кого?

Мне тут все говорят — народ не виноват — его обманули! Народ был против! Однако как вместе с Ильичом пресловутое бревнышко на субботнике несли миллионы, так и в 90-е годы миллионы, оказывается, Ельцина у Белого дома с дрекольем от ГКЧП защищали. А теперь вдруг — раз — и опять опустела площадь у Белого дома. И оказывается, что никто-то Ельцина не поддерживал. Я помню, как Тюмень захлебывалась ненавистью, когда мы прилетели туда 1 сентября 91-го года. Я помню, как ликовали «демократы» на площадях. И не говорите мне, что этого не было.

И не к тому я это вспоминаю, что, мол, я самый умный был, а в России сплошь дураки сидели и сейчас сидят. Вернулся бы разве я на Родину, коли таким считал бы свой собственный народ? Но обидно мне и больно, что та самая «соображалка», которой земляк мой Задорнов все хвалится, по-прежнему у русских, у нас, в какую-то другую сторону работает. Рот раззявили и думают — все наверху само собой утрясется. Пока на местах, в собственном доме, в собственной деревне да райцентре Малые Тетюши народ не начнет своей головой думать да о себе сам заботиться — ничего не будет.

Покурили еще, кофе заварили. И тут Валерий Алексеевич снова выдал:

— Я понимаю, что банальности говорю, глупости порой, в запале, но ведь сколько в нас силы разрушительной накопилось, в русских, за века! Веками строили, самую большую страну в мире построили — целый космос! А потом устали строить — и давай разрушать — до основанья! И снова строить — и опять разрушать! Не позавидуешь Путину порою. Ведь если русских «националистов в законе» спустить с цепи — они же все опять разнесут в клочья, но только ничего не построят. А если русский народ опять, по советскому принципу, татарам, чеченцам, башкирам, якутам и всем остальным народностям — дай Бог им здоровья — подчинить? А если опять, как из русских сделали советских, сегодня россиян делать начать? Без роду и племени — новую политическую нацию породы «еди-норосс»? Лучше?!! «Широк русский человек — я бы сузил!» Эх-х-х… А теперь узок стал русский человек — все турецкий ширпотреб по европейской моде с узкими плечиками на себя напялить пытается. Поговорить серьезно не с кем… после смерти Махатмы Ганди! Потрындеть в ЖЖ — все мастера. Что-то реальное сделать, да хоть мусор подобрать за забором, да хоть перестать взятки ментам давать или наркопритон, собравшись с мужиками, самим разгромить — единицы. Да и эти единицы потом та же милиция посадит, а наркодилеров выпустит! С курением они бороться будут, конвенцию ВОЗ подписали. Да вы с наркоманией поборитесь сперва! Нет! Слишком большие деньги в руки плывут, нельзя отказаться. Садист, серийный убийца, маньяк получает пять-шесть лет! Российскому офицеру за то, что воевал, — сразу пятнадцать лет навешивают. Не понимаю.

Снова и снова скажу: Россия — лучшая в мире страна! Нигде так не живется, как в России! Только дурак этого не понимает и на европейский концлагерь санаторного типа заглядывается. Но и дерьма у нас полно. А я, пока еще не совсем старый и больной — хоть ты тресни, никому на хер здесь не нужен опять и ничего не могу сделать, кроме того, чтобы воздух сотрясать перед своим во всех отношениях приятным и интеллигентным соседом.

— «Пожалуйте, Валерий Алексеевич, департаментом управлять!» — этого, что ли, ждали? — не выдержал я и постарался уколоть побольнее.

— Да мог бы и покомандовать, коли надо, — не стал юлить Иванов. — Если уж больше некому, то готов! Уж наверное, я в программе переселения или в делах соотечественников, хотя бы, понимаю побольше, чем большинство московских чиновников, или боксер из Австралии, или граф из самого Парижу. Но я готов и попроще — просто порядок вокруг себя наводить, чем и занимаюсь, без особых претензий. Жалею, что я не инженер или архитектор, — просто бы строил, и все тут! А вот журналистов, телевизионных режиссеров или политических аналитиков отставных — никому не надо, своих перебор, аж тошнит. Может, и слава богу! Нельзя меня пока в люди выпускать — не перебесился еще после Латвии. А как перебешусь, так уж и помирать будет пора. Ну, зато под собственной березкой. Ты не смейся, Иваныч, мне на самом деле стыдно, что я вернулся в Россию и сижу тут практически без дела. Хоть бы в школу к детям, хоть куда пошел бы.

— Так кто мешает?

— Пробовал уже… — вздохнул Иванов. — Пока не очень-то хотят со мной связываться.

Все изменилось за два десятка лет. Все в России теперь другое. Ничего, обживусь еще малость, все равно без дела не останусь. Соскучился по работе для своей страны, понимаешь? Пусть даже просто какое-то свое маленькое дело, но чтоб налоги в казну России отстегивать, а не так, как в Латвии, за каждый перечисленный ей сантим скрежетать зубами от ненависти, потому что на мои налоги она же меня и гнобит!

А! Пустой разговор! Надоело воздух сотрясать!

Иванов порылся в ящике стола, вытащил папку с распечатками и протянул мне одну из них.

— Я это написал, еще только перебираясь в Россию. Еще не была презентована Программа переселения соотечественников, но уже тогда было ясно, во что она превратится и почему.

Россия? Латвия? Европа?

Нет у нас другой Родины, кроме России

Валерий Иванов, Рига. 14.03.06 // 13:52

Когда мы говорим, о Европейском, союзе, у многих из нас тут. же всплывает, образ «свободной Европы», сформированный за многие годы, стараниями как русских «западников», так и непосредственно европейских пропагандистов и агитаторов. В этот, образ входят, туманные, но чрезвычайно привлекательные для обывателя понятия, такие как «демократия», «права человека», «культура», «благополучие», «высокий уровень жизни», «толерантность», «политкорректность» — и так далее, вплоть до «европейского ремонта».

Человеку свойственно искать идеалы, и верить в них. Человеку свойственно мечтать о рае на Земле и надеяться на лучшее. Человеку непонятно, для чего, почему до сих пор существуют, войны, и армии, военно-промышленный комплекс и границы. А также тюрьмы, смертная казнь, эксплуатация человека человеком, и эксплуатация народами народов.

Человеку также свойственно на подсознательном уровне вытеснять из памяти тяжелые воспоминания, да так, что со временем все неприятное совершенно стирается из памяти. Тем более что в любом обществе и государстве существует специальный идеологический аппарат, помогающий человеку забыть то, что было, и помнить о том, чего никогда не было.

Не прошло и десятка лет, как все забыли о том, что в толерантной и политкорректной Европе, в центре ее, европейские государства при помощи своего американского союзника уничтожили половину Сербии. Причем, в буквальном, смысле: ударами крылатых ракет, бомбардировками, экономической блокадой, сфабрикованными фальшивками, призванными внушить всему миру — православные сербы. — ЧУДОВИЩА!

Несколько лет. длились заседания Гаагского трибунала по делу Милошевича. За это время в застенках «самого демократического» трибунала на планете по официальной версии «покончили с собой» два высокопоставленных сербских лидера (оба должны были стать важными свидетелями на процессе). Только что был казнен демократической Европой и сам Слободан Милошевич, вину которого так и не удалось доказать всему европейскому сообществу. Именно казнен. Поскольку неоказание медицинской помощи человеку, находящемуся в тюрьме, ничем иным назвать нельзя. Следствие зашло в тупик, но выход из тупика всегда находится. Чисто по-западному просвещенный подход: есть человек — есть проблема. Есть страна — есть проблема. Нет. Югославии, нет Милошевича, нет Ирака, нет Хусейна — нет проблемы. На какое-то время.

Но память у европейцев, да и у всего западного мира очень короткая. «Не было» ни Алжира, ни Вьетнама, ни Кореи, ни Фолклендских островов, ни Гренады. Не было и мировых войн, дважды начинавшихся в Европе и прокатывавшихся по всему миру. Не было колониальных войн, инквизиции, чумы, голода, и всегда стояла «тихая Варфоломеевская ночь» над благословенным континентом.

И все бы. ничего, да только «thouse russians»! И сербы… Проклятые ортодоксы, мешающие жить и забыть. Православный мир самим своим неистребимым существованием напоминает Европе и всей западной цивилизации о том, о чем они давно хотят забыть, и о том, что они давно уже переписывают в своей истории. Но как невыносимо сознавать, что еще не все источники уничтожены вместе с теми, кто хранит эти источники и эту память. О настоящей, преступной Европе. О Европе человеконенавистнической и хищнической, о Европе — источнике войн и неисчислимых бедствий. О Европе, отступившей сначала от Православия, а потом и вовсе от Христианства. О Европе, придумавшей расовую теорию неполноценности отдельных народов и ДО СИХ ПОР исповедующей ее.

Пресловутые двойные стандарты в отношении русских и сербов — это вовсе не ошибка, не сбой в «демократической машине» западного мира. Это многовековая ПРАКТИКА в отношении православных народов и государств. Это многовековая борьба за единоличное владычество над миром земным. А преступлений совершено столько, что страшно и подумать о Царствии Небесном и Суде Страшном.

Идеологический евроремонт производится тем не менее регулярно. И вот к этому-то «евроремонту» турецкие рабочие не допускаются. Это делается исключительно тонкими пальчиками лордов и высокими лбами утонченной европейской интеллигенции.

А мир Православный все кается и кается в своих грехах. Которых тоже немало, конечно. Но все чаще покаяние это не от души и не в том, в чем действительно должно покаяться перед Богом… Все чаще это покаяние под пытками, все чаще это ОГОВОР себя и ближнего своего. Потому что иначе. Беслан. Иначе — взорванные многоэтажки, иначе — сотни и сотни заложников. Иначе — удушение миллионов экономической блокадой. И только до последнего, до войны открытой и явной не доходят «цивилизованные европейцы», потому что знают, что НЕЛЬЗЯ доводить врага до полного отчаяния. Иначе самим не будет спасения. Нет. Надо оставить ВЫХОД. Пусть какой-то, пусть иллюзорный, но ВЫХОД. Например, признать европейские «ценности» демократическими и человеколюбивыми. Европейские двойные стандарты — справедливыми. Ограбление — оказанием братской помощи. Не дай Бог ПОЙМУТ, что война не прекращалась, не дай Бог дойдет, что впереди все равно смерть, а двум смертям не бывать, одной не миновать!

Нет, мир не изменился со времен евангельских! И стояние за ВЕРУ остается ГЛАВНОЙ ареной борьбы на всемирном театре военных действий. Отсюда и значимость незыблемых ЦЕННОСТЕЙ смысла жизни, которые стуят в результате куда дороже ценностей материальных. Именно потому главное направление удара «европейской демократии» всегда было по душе человеческой. По тем, кто СПОСОБЕН сопротивляться. По тем, кто ПОКАЗЫВАЕТ ПРИМЕР СОПРОТИВЛЕНИЯ. Именно потому и погиб Слободан Милошевич в самом сердце «символа европейской СПРАВЕДЛИВОСТИ».

Такова Европа. Такой она была, такой остается. Как ни странно, четкие и ясные слова президента России Владимира Путина о СУТИ двойных стандартов Европы остаются не замеченными и не воспринятыми даже российскими чиновниками высокого ранга. Напомню в общих чертах основные президентские тезисы: вмешательство во внутренние дела России с помощью подкупа негосударственных организаций недопустимо. Недопустима манипуляция «двойными стандартами» при проведении выборов, где бы это ни было: на Украине, в Ираке или Афганистане. Недопустимо применение двойных стандартов по отношению к РАЗНЫМ народам: албанцам в Македонии или русским в Латвии. Недопустимы двойные стандарты при признании самопровозглашенных государств: Косово или Приднестровья, например. И знаменитое: террористов надо мочить в сортире. Независимо от того, где они находятся — в Грозном или в Лондоне. Этого МАЛО?

Многим кажется, что мало. Другим — что недопустимо много. При ЯСНОЙ определености в ключевых вопросах, показывающих четкое понимание Путиным, главных проблем, противостояния Православной и Западной цивилизаций, при столь же четкой и прозрачной православной традиции мирного существования с мусульманским миром, — но опять же в зримо очерченных рамках возможного и НЕВОЗМОЖНОГО на территории суверенного Российского православного государства, при всем этом тысячи и тысячи чиновников и целый сонм журналистов, политологов и пиарщиков делают, вид, что НЕ ПОНИМАЮТ, о чем. идет. речь. Ипоступают. абсолютно НАОБОРОТ. Поддерживают, двойные стандарты, западного мира по отношению к России, русским и Православию, а то и открыто выступают против России, Православия и национальных русских интересов. И вместе с тем. либо поддерживают, европейское стремление СТОЛКНУТЬ Россию и Православие с мусульманским, миром, либо ПРОВОЦИРУЮТ это столкновение как ожесточенными нападками на мусульманство, так и, напротив, ПОДЫГРЫВАНИЕМ мусульманским РАДИКАЛАМ в их стремлении к НЕСОРАЗМЕРНОМУ исторической ТРАДИЦИИ влиянию в России.

Отсюда и столь же ПРОТИВОРЕЧИВОЕ отношение высшего руководства России, воплощаемого сегодня президентом, и его администрацией, и среднего чиновного звена, включая политиков разного спектра, к проблеме репатриации на Родину русских, намеренно оставленных ельцинским режимом за пределами Российской Федерации.

Нас, конечно же, в первую очередь интересует частный вопрос положения русских в Латвии. Но именно эта, отнюдь не глобальная проблема человечества наиболее ЯРКО показывает, все противоречия между Россией и Европой, между Православной традицией и все более антихристианской, пока еще в основном протестантской, политикой ЕС и его лидера или нынешнего хозяина — англосаксонского мира. Тем более что история ВНОВЬ, в который уже раз за прошедшее тысячелетие, ОБОЗНАЧИЛА ГРАНИЦЫ физического противостояния между Востоком и Западом — ПОГРАНИЧНУЮ, не раз переходившую из рук в руки, территорию исконно славянской Прибалтики.

Позволю себе в очередной раз напомнить некоторым неосведомленным читателям, что ни в Латвии, ни в Эстонии не существует ни одного города, основанного эстонцами или латышами. Оставим в стороне пока историю Великого княжества Литовского. Или польско-литовского. Или русско-литовского — был и такой период в нашей общей с балтийскими славянами истории. Первые государственные образования на территории нынешних Латвии и Эстонии — это православные русские княжества. И первые города, основанные там же, — это столицы этих княжеств. И только ПОТОМ, в результате католической экспансии против «схизмы», против Православия, появляются на этой земле города, основанные немцами. С точки зрения истории вплоть до XX века ни латыши, ни эстонцы не являлись самодостаточными нациями, способными влиять на историческое же противостояние Востока и Запада. И никто не может винить в этом онемеченных балтийских славян или угро-финнов. Тем более что немалая их часть при первой же возможности снова и снова переходила в Православие или в буквальном смысле слова бежала в глубинные территории России, спасаясь от ЕВРОПЫ, лицом которой в Прибалтике столь долгое время, вплоть до царствования Александра Третьего, оставались немецкие бароны.

Прибалтика — это лакмусовая бумажка состояния России. Ослабела — вырвали Прибалтику из рук. Окрепла — Прибалтика возвращалась. Вместе с тем КАЖДЫЙ РАЗ эти процессы сопровождались вынужденной репатриацией или прямой эвакуацией русского населения Прибалтики и немалого числа православных латышей в Россию.

Только в 1915 году в ходе Первой мировой войны, с территории сегодняшней Латвии были организованно эвакуированы на юг России, в соседние губернии, Санкт-Петербург и на Урал более сотни тысяч преимущественно русских рабочих и служащих из крупных городов. Наряду с этим, еще в начале войны, при занятии немцами области Курземе (Курляндской губернии), сотни тысяч беженцев, преимущественно латышских крестьян, устремились в центральные районы России, на Урал, Алтай и в Сибирь. Количество жителей Курземе сократилось с 812 тысяч человек в 1913 году до 245 тысяч человек в 1915 году. Население Риги с 520 тысяч человек в 1914 году уменьшилось до 185 тысяч в 1920. Всего же с 1914 по 1920 год численность населения Латвии сократилась почти на миллион человек (2 миллиона 493тысячи чел. в 1913 г. — 1 миллион 596 тысяч в 1920 г.). В 1920–1928 годах в буржуазную Латвию возвратились 236 тысяч беженцев, в Советской России остались около 250 тысяч латышей. (Все данные приведены по энциклопедии «Советская Латвия», Рига, 1985 г.).

В то же время в 1939–1941 годах и в 1944 году репатриация немцев (около 50 тысяч человек) и эмиграция значительного количества латышей (точные данные отсутствуют) в Западную Европу, США, Канаду и Австралию, вызванные Второй мировой войной, убедительно демонстрируют динамику миграционных процессов в зависимости от перехода пограничной территории в ту или иную сферу влияния.

Понятно, что после Второй мировой войны ценнейший (как мы в этом убеждаемся сегодня) человеческий ресурс был восполнен на территории Прибалтики ЗА СЧЕТ преимущественно РУССКОГО населения и без того обескровленной после войны России и ТОЛЬКО к середине 70-х годов достиг уровня 1913 года.

Очередная волна миграции была вызвана выходом Латвии из состава Советского Союза. Более 700 тысяч неграждан Латвии, преимущественно русских по национальности, были поражены, в правах, и в период с 1991 по 1994 год более 250 тысяч из них проголосовали за независимость «ногами», вернувшись в Россию. Вернувшись вопреки воле и желанию тогдашней российской власти, на свой страх и риск; многим, пришлось оставить все свое имущество и квартиры, в лучшем, случае распродав их за бесценок.

В отличие от 1915 года никакой организованной эвакуации не было. Не вывозились заводы, имущество. Главное, на произвол судьбы брошены были ЛЮДИ. Те из них, кто не смог вернуться в Россию сразу же (а объективных обстоятельств, способствовавших этому, не перечесть), вот уже 15 лет демонстрируют свою ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ и ПРИВЕРЖЕННОСТЬ России ОТКАЗОМ принимать латвийское гражданство на позорных и капитулянтских условиях натурализации, прекрасно понимая, что получение ими гражданства ЛР НАВСЕГДА лишит их возможности вернуться в Россию или получить российское гражданство, оставаясь в Латвии. Почти полмиллиона неграждан, остающихся сегодня в одной только Латвии, — это потенциал ОРГАНИЗОВАННОЙ РЕПАТРИАЦИИ, равно как и 40 тысяч, граждан РФ, постоянно проживающих там же.

Говорить о том, что кто хотел, те все уже переехали в Россию, — значит лукавить, поскольку никакой ОРГАНИЗОВАННОЙ РЕПАТРИАЦИИ за прошедшие 15 лет. НЕ БЫЛО. Более того, с упорством, достойным, лучшего применения, все эти годы и русскоязычные СМИ Латвии (СМИ ГРАЖДАНЛР!), и российские политики и чиновники последовательно подвергали сомнению саму идею необходимости возвращения русских в Россию.

С одной стороны, русскоязычные политики Латвии, выходцы из русскоязычного крыла НФЛ, политики прозападные (что доказала публичная агитация ими за вступление в ЕС и нынешний явно пробрюссельский вектор всей политической деятельности русскоязычной официальной «оппозиции»), не желают, терять влияние на русскую общину в Латвии, в том числе на неграждан, как ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ (в результате натурализации в граждане ЛР) электорат. С другой стороны, многие российские чиновники, сидящие на своих должностях еще с ельцинских времен «особых отношений с Прибалтикой», замазанные и в непосредственном участии в предательстве русских, оставшихся за пределами РФ, и в тесных экономических связях с националистической верхушкой прибалтийских государств, не желают, ставить под угрозу как приносящие реальную прибыль бизнес-проекты, так и само свое существование в качестве чиновников, если доля русских репатриантов из постсоветских республик в России достигнет, критической массы. — то есть станет, массой ПОЛИТИЧЕСКОЙ.

Более того, с реализацией программы репатриации ЗАКРОЕТСЯ и сам Прибалтийский проект, необходимый старой ельцинской гвардии для поддержания тесных контактов с ЕС в области антироссийской и антирусской деятельности и, в немалой степени, как «прачечная», позволяющая отмывать финансовые вознаграждения «агентов влияния», и как «запасное убежище» для той политической мелочи, кого Лондон по причине этой самой «мелочности» спишет, в расход.

С русскими в Латвии все будет так же, как с сербами в Европе. Иллюзий здесь быть не должно. И если в Сербии поставили прозападного президента, чтобы сдать сербов, то в Латвии для этого есть проевропейская русскоязычная «оппозиция», которая мягко сдаст, всех русских в лоно ассимиляции, что она и делает последовательно уже 15 лет.

А какой была ассимиляция при Ульманисе — желательно помнить всем, у кого еще осталось немного здравого смысла. Сейчас процессы те же. Откуда в современной Латвии столько ультраправых латышских националистов с русскими фамилиями? Да оттуда же — из ульманисовского превращения остатков русских, не эвакуированных в Россию, в латышей. «Вторая» латышская республика ничуть не отстала в деле ассимиляции русских от «первой». Те, кто не репатриируется, будут ассимилированы. И первый шаг в направлении ассимиляции — это принятие латвийского гражданства. Принятие гражданства ЛР на УСЛОВИЯХ ЛР со всеми вытекающими последствиями в плане антироссийской и антирусской идеологии, антироссийского и антирусского прочтения истории, антироссийской и антирусской ПРАКТИКИ и де-факто, и де-юре.

Всяческие байки русскоязычных граждан ЛР (и одновременно граждан ЕС!) о том, что можно МАССОВО сохранить «русскость» и «оказывать пророссийское влияние», будучи гражданами ЛР, лишены всяческих оснований, если вспомнить о том, в КАКОМ государстве эти русские находятся, КАКОВА была и есть позиция ЕВРОПЫ в целом по отношению к русским и православным вообще и насколько она будет УЖЕСТОЧАТЬСЯ в будущем.

На самом деле русскоязычные партии граждан ЛР и в Латвии-то НЕ ИМЕЮТ НИКАКОГО ВЛИЯНИЯ, так о каком «пророссийском влиянии» вообще можно говорить, оставляя сотни тысяч русских в Латвии на откуп как европейским, так и латышским и даже «русскоязычным» асси-милянтам и натурализаторам?!

Когда высокопоставленные российские чиновники МИДа и известные политики говорят о том, что русские в постсоветских республиках ДОЛЖНЫ принимать гражданство стран проживания, понимают ли они, что тем самым ОТРЫВАЮТ от России миллионы русских патриотов, лишая их возможности даже юридической (из-за гражданства ЛР, например) получить российское гражданство или вернуться на Родину?

Думаю, что многие понимают. Думаю, что русских в России многие БОЯТСЯ как национальной и политической силы. Особенно русских из Прибалтики, ЗНАЮЩИХ на деле, КАКОВА она на самом деле — «свободная Европа»; знающих цену предательства коррумпированной антирусской и антироссийской ельцинской чиновничьей элиты, до сих пор еще во множестве сидящей на теплых местах, в том числе и в МИД РФ. В том числе и во всяких миграционных и паспортно-визовых службах. Не говоря уже о тысячах контор по всей России, греющих руки на ПРОДАЖЕ российского гражданства, регистрации и прочих связанных с этим услугах.

ОРГАНИЗОВАННОЙ РЕПАТРИАЦИИ РУССКИХ ЕЩЕ НЕ БЫЛО! Поэтому заявлять ничтоже сумняшеся о том, что «никто никуда не поедет и ехать не хочет», так, как это делают ответственные чиновники МИДа из профильных управлений по работе с соотечественниками, — и рано, и ПРЕСТУПНО. Наверное, сидящие внутри Садового кольца чиновники просто плохо представляют себе, что это ТАКОЕ — переехать из страны в страну. Особенно после того, как тебя последовательно, в течение 15 лет лишали работы, языка, политических прав, часто — и имущества. После того, как дети уже давно не знают, что такое нормальное образование на родном языке. После того, как многие уже десятилетиями не имели возможности побывать в России, о которой сама же российская пресса по сей день пишет как о стране, в которой «детей едят».

Мифы, о том, что «в России все плохо», а «в Прибалтике русские живут лучше, чем. в России», гуляют, каждый день и по российским. СМИ, и по русскоязычным СМИ Прибалтики. Безвизовый режим для неграждан и тот отменили уже несколько лет назад. Российские чиновники вторят друг другу, что русские за пределами РФ должны оставаться там на местах, выживать как хотят, и составлять собою «пророссийский ресурс» — тоже как хотят. Так откуда же взяться в России, снова обезлюдевшей, как после Отечественной войны, русским людям? Если отталкивать их каждый день своими политическими заявлениями и практическим затруднением всяческих контактов с Родиной? Если изо дня в день убеждать общество, что нам в России нужны мигранты с Кавказа и Средней Азии или из Китая, но только, упаси Бог, не из числа 25 миллионов русских, брошенных за пределами РФ?

Я начал эту статью с размышлений о судьбе Слободана Милошевича. Кто тут еще надеется на то, что Запад нам поможет? Национальные, народные силы надо собирать сегодня в России и не транжирить их более направо и налево, как в годы советской власти. Не распылять по всей земле, как пыль, как удобрение для глобалистских проектов. Нет. у нас другой Родины, кроме России. И хочет, ли этого нынешняя российская власть или не хочет, каждый русский вправе и ДОЛЖЕН сам. выбирать — нужна ли ему Россия. А не у чиновников российского МИДа и русскоязычных вождей с гражданством. ЕС спрашивать.

Только обольщаться не надо Европой. У нее свои интересы. И один из главных — победить наконец-то навсегда русскую, сербскую, славянскую Православную цивилизацию. Даже с такой Европой можно и нужно сотрудничать. Но ПОМНЯ о СВОИХ НАЦИОНАЛЬНЫХ ИНТЕРЕСАХ. А российскому чиновничеству пора бы уже обрести национальные интересы не только в национальных проектах президента по долгу службы. Но и в уме, и в сердце. Иначе ведь само хлебных мест, лишится.

RUSSKIE.ORG

Иванов дождался, пока я пробегу глазами статью, выхватил распечатку у меня из рук и бросил в камин, тут же объяснив свой импульсивный поступок:

— Весь мой пафос оказался бесполезным. Даже мой старый друг и коллега — редактор портала, на котором опубликована была статья, вынужден был вычеркнуть из текста конкретные ссылки на выступления видных чиновников МИДа, которые заранее предупреждали — нечего переселением даже начинать заниматься, ни под каким видом — низ-зя! Это к вопросу о моем трудоустройстве тут, в России, — добавил он мрачно. — Печатать кое-где печатают, правда, гонорары регулярно зажимают. Но это бы еще ничего. Как-нибудь проживем мы с Катей — нам много не надо. Но я действительно не хочу превращаться в микроскопического Солжени-цера в Вермонте-Вырице… Только начнешь задумываться о предложении поработать в каком-нибудь глянцевом журнале на хорошую ставку, как снова звонит какой-нибудь политический редактор и настойчиво требует «осветить» прибалтийскую тему. Мне бы насрать, да ведь знаю, если они начнут писать сами — они такое напишут, блин, из Москвы… Чертыхаюсь, связываюсь с людьми в Риге, в Таллине. Иногда даже сам еду туда… Трачу уйму времени, пишу материал, получаю за него гроши, а контракт тем временем опять ушел. А я хочу просто пить чай в редакции с коллегами, получать зарплату в бухгалтерии, скидываться на дни рождения, ездить в командировки, иметь запись в российской трудовой книжке и платить налоги в родной бюджет на медицину и ядерные боеголовки. Хочу жить как все люди. Я так соскучился по жизни и работе на свою страну, которая пока еще не состоит в НАТО. Я сумасшедший, да?

— Да! — честно ответил я соседу и раскланялся.

Не успев дойти до калитки, я резко развернулся и снова вбежал в дом Ивановых. Марта, гулявшая во дворе, для приличия рыкнула на меня, потом завиляла хвостом и проводила до дверей. Я не стал звонить, просто рванул всегда открытую дверь на себя и быстро прошел в кабинет Валерия Алексеевича мимо Катерины — жены его, изумленно посмотревший мне вслед. Иванов так и сидел у камина, только в темноте. Смотрел на огонь, курил и совершенно не удивился моему неожиданному возвращению.

Я без приглашения плюхнулся в мягкое кресло напротив и тут же выложил все, что давно накопилось у меня на сердце. Я сказал, что он не просто сумасшедший, что он просто псих. Что ему пора забыть навсегда Латвию и вообще все эти двадцать или тридцать миллионов русских, о которых он мне все уши уже прожужжал за эти два года. Я сказал, что нельзя жить в постоянной ненависти к тем, кто когда-то ошибся и принял за чистую монету идеалы демократии и свободы. Я сказал, что он не имеет никакого права возмущаться российской интеллигенцией, поддержавшей в свое время независимость всех советских республик. Я кричал, что он слишком молод для того, чтобы понять, в каком дерьме мы жили при совке. Я ругал Иванова русским фашистом и красно-коричневым эмигрантом, которому нечего делать в демократической России. Я вскочил на ноги и уже просто вопил ему в лицо, что именно из-за таких, как он, мы до сих пор не можем нагнать даже самую бедную страну Евросоюза!

— Это Румынию, что ли? — спокойно уточнил у меня Иванов и, попыхивая в темноте сигаретой, продолжал меня слушать, только теперь уже не один — вместе с Катей, прибежавший на мой крик, но теперь тоже спокойно стоящей в дверях и внимательно смотрящей на лицо Иванова, бесстрастное даже в отсветах яркого пламени гудящего ровно камина.

— Да хоть бы и Румынию! Вы, Валерий Алексеевич, нашу вырицкую грязь предпочли развитой и культурной европейской стране — вы курите по три пачки сигарет в день, вы не пьете водки, вы постоянно недовольны тем, что происходит в стране, — вам все мало — мало — мало! Вам мало Мюнхенской речи Путина, вам мало ограничения свободы слова, вам ни на минуту не стало жалко ни Политковской, ни Ходорковского! Вы жалеете Ульмана и других убийц в камуфляже, вы просто тащитесь от своего отмороженного Рижского ОМОНа, вы постоянно учите нас жить, как будто вы не такой же русский, как все мы, а минимум американский кризисный менеджер из Госдепа! Вы ненавидите телевизор, вы издеваетесь над современной российской литературой, вы в грош не ставите. — Тут я осекся, не найдя, что бы еще такое сказать.

— Ксюшу Собчак, наверное? — Иванов вдруг улыбнулся. — Да вы присядьте, Тимофей Иванович, в ногах правды нет!

— Вот-вот, а я вам чаю принесу, хотите? — ласково спросила меня Катя.

Я развернулся, хлопнул дверью и попытался уйти навсегда из этого сумасшедшего дома. Но не тут-то было! Марта — общая любимица Марта — встретила меня у калитки, распластавшись, как перед прыжком, на брусчатке и вытянув вперед огромную морду с презрительно ощеренными клыками. Она лишь раз глухо, предупреждающе заворчала, а я уже застыл на месте, не в силах сделать ни одного движения. К счастью, на крыльцо вышел Иванов и отозвал овчарку к себе. Марта пружиной вскочила, почти взлетела в воздух и побежала рысью к хозяину, одним неуловимым движением располосовав мне на бегу брючину, слава богу, не тронув самой ноги.