Глава 3-3. Путь аномалии

Появление в Израиле двух групп евреев (европейских и афро-азиатских) почти равных по количеству, но различающихся и нестыкующихся по культуре, ментальности и внешности, привело к появлению противоречий между ними. Вместо халуцианского созидательного труда, который было ранее присущ европейским евреям-социалистам, они, глядя на афро-азиатских евреев, занялись улучшением своего личного материального положения. Смешение европейских и афро-азиатских евреев привело к падению морали и культуры европейских евреев Израиля.

Нестыковка между европейской и афро-азиатской группами евреев началась еще на заре заселения Эрец Исраэл европейскими евреями. Свидетельство этому можно найти в «Дневнике билуйца» д-ра Е. Хисина: «В конце 1884 года Иерусалимский раввинат обратился к Константинопольскому хахам-паше (главному раввину сефардов Константинополя), имеющему доступ ко двору, чтобы он похлопотал перед султаном о милосердии и смягчении строгих мер, принятых против евреев. Просьба к хахам-паше была подписана и иерусалимскими хахамами (сефардскими раввинами), которым неловко было отстать от дела чести. Через некоторое время Константинопольский хахам-паша прислал на имя главного иерусалимского хахама ответ, полный ехидных, колких выражений, в которых он, между прочим, говорит: «Ведь все эти гонения направлены лишь против ашкеназийских евреев России и Румынии, против нас же, эспаньелов, правительство, хвала Творцу, ничего на имеет, оно нам покровительствует и по-прежнему нас любит».

Несмотря на это, после образования государства Израиль почти все афро-азиатские иудеи были в него переселены. Образование и культура афро-азиатских иудеев была значительно ниже, чем у европейских иудеев, основавших государство Израиль. В Израиле многодетные семьи получали от государства специальные пособия для детей. Часть афро-азиатских иудеев этим воспользовалась как средством заработка и клепала детей. Переселение в Израиль в начальной стадии почти всех афро-азиатских иудеев позволило им не только самоутвердиться в нем, но и направить его развитие в своем левантийском направлении. Моральное самочувствие у афроазиатских иудеев в Израиле в среднем выше, чем у новых европейских иудеев, прибывающих в Израиль, так как афро-азиатские евреи видят реальность своего подавляющего большинства уже в ближайшей перспективе. Именно это послужило причиной спада алии и роста йериды европейских евреев. Так, за время существования Израиля его покинули 80 % выходцев из царской России и СССР.

Несмотря на сохраняющуюся нестыковку между европейскими и афро-азиатскими евреями, параллельно продолжается процесс их слияния и взаимовлияния с образованием общего народа, костяком которого является поколение молодежи, объединенной школой, армией и общим проживанием в стране. Евреи европейского происхождения, родившиеся в Израиле, по мировоззрению и культуре уже больше похожи на афро-азиатских евреев, чем на европейских.

В начальный период государство Израиль состояло преимущественно из европейских евреев и тогда действительно происходило возрождение еврейского народа в своем государстве. Развитие Израиля тогда происходило на базе высокой сионистской морали. Но, в результате недальновидной национальной политики государственных руководителей Израиля, возрождение этого государства вскоре превратилось в перерождение народа Израиля в другой народ, который в значительной мере отличается культурой, языком, этническим составом и даже интересами от большинства еврейского народа, оставшегося в Диаспоре.

В государстве Израиль могло бы еще произойти новое возрождение народа Израиля, если бы произошла алия двух миллионов европейских евреев из СССР. Несмотря на то, что евреи из СССР увидели Израиль не таким, каким его себе представляли, тем не менее они могли продолжить алию в Израиль, если бы к ним была применена более удачная методика абсорбции. Из-за того, что Еврейский фонд осуществил финансирование абсорбции новых олим из СССР через государство Израиль, а не распределял деньги непосредственно олим, то у большинства израильтян появилась уверенность, что олим из СССР абсорбируются за их счет. Как-то один израильтянин выразился, что эти деньги Израиль бы получил в любом случае. Вместо денег для олим можно было написать для котов и американцы бы дали. Если бы вместо льгот на покупку автомобиля и электротоваров выдавали деньги непосредственно олим еще в Вене, то таких олим израильтяне встречали бы с распростертыми объятиями, а новые олим вместо поспешного приобретения автомобилей и разных лишних товаров, предпочли бы купить квартиру в подходящем районе, что в Израиле наиболее важно. Государство Израиль предлагает новым олим амидаровские (государственные) квартиры на съем, как правило, в так называемых районах развития, населенных преимущественно афро-азиатскими евреями, которых европейские евреи ранее никогда в глаза не видели. А сами европейские евреи-старожилы (ватиким) предпочитают жить как можно дальше от этих афроазиатских евреев.

Поскольку, не все евреи воспринимают современный Израиль как Еврейское государство, то европейские евреи в настоящее время почти не переселяются в Израиль, в результате чего происходит процесс отчуждения Израиля от еврейства Диаспоры.