Глава 1-1. Истоки исхода

Чудесное вечное существование еврейского народа в невероятных условиях на чужбине, жесткие кары, постигшие этот народ, возрождение государства Израиль и иврита после 2000 лет небытия – явления исключительные, поддающиеся лишь сверхъестественному объяснению.

Многим евреям свойственно осознавать в себе исключительность еврейского индивидуума, особенно сильно выраженную при осознании своей связи с Богом. В результате этого евреи обладают чувством необходимости Возвращения в Иерусалим и Восстановления своего Еврейского государства, которое, несомненно, должно быть лишено недостатков, свойственных государствам Диаспоры. Если некоторые евреи не обладают таким чувством, то это не означает, что такое чувство не появится у их детей.

Связь еврейского народа с Эрец Исраэл (землей Израиля) можно рассматривать с двух позиций: с религиозной и светской, выраженных в духовном и реальном сионизме. Особое духовное состояние еврейского народа и последствия, вызванные этим состоянием, привели в конечном итоге к возобновлению заселения Палестины и образованию государства Израиль.

Связь евреев Диаспоры с Израилем зависит преимущественно от двух факторов: положительной национальной силы притяжения к Эрец Исраэл, зависящей от степени национального самосознания, и от отрицательной антисемитской силы выталкивания евреев из Диаспоры. Эти силы действуют на евреев в одном направлении и при обострении положения евреев могут привести их к Исходу. Но на практическое переселение евреев из Диаспоры в Израиль действует еще и третья сила – сила сравнения материальной и культурной жизни, которая у евреев развитых стран часто не в пользу Израиля.

Давление на евреев в Диаспоре приобретало в разные времена в разных странах разные формы. Так, например, в царской России и других странах давление на евреев осуществлялось открытыми ограничениями в государственных законах. Это давление доходило вплоть до применения грубой физической силы. В СССР же применялась более изощренная форма давления на евреев, при которой проводился открытый геноцид национальной еврейской духовной культуры и скрытый геноцид еврейского тела при помощи преднамеренной ассимиляции, осуществляемой добровольно-принудительно посредством создания бесперспективных национальных условий. Но поскольку большинство евреев в СССР телесно и духовно еще не было ассимилировано, то при определенных условиях затаенные еврейские чувства обострились и привели к началу грандиозной алии (исходу в Израиль).

Восточно-европейские евреи, ставшие пионерами возрождения своего древнего национального государства в Эрец Исраэл, по всей вероятности, являются авангардным звеном древних евреев, ушедших из сломленной и приниженной Иудеи. Они прошли сквозь арену римского амфитеатра с гладиаторскими побоищами, сквозь инквизицию средневековой Европы, дошли до холодной России, в результате чего закалили и сохранили свой национальный дух. В государствах галута евреи не раз достигали апогея в своем творческом развитии, но после этого их каждый раз неминуемо ждала расплата в виде притеснения со стороны коренного населения страны проживания. Но появление притеснений передовой авангард еврейского народа реагировал борьбой против окружающего общества притеснителей, либо покидал страну при бесполезности борьбы. В России произошло и то, и другое. В первый раз борьба евреев против притеснителей закончилась революцией, а во второй раз привела к алие.

Алия и сионистское движение в мире не обособленно, а взаимосвязано с различными проблемами исторического, экономического, морального, культурного, религиозного и даже эмоционального характеров, которые рассмотрены ниже.